將“課程思政”融入“砌體結(jié)構(gòu)工程施工”教學(xué)中的實踐探索
——以“墻體營造”模塊為例

趙曉峰

（上海市建筑工程學(xué)校 上海 200241）

以“上海經(jīng)驗”為代表的高校“課程思政”改革獲得了很好的效果。高校的成功經(jīng)驗可以作為中職和高職課程思政的引導(dǎo)。[1]為了讓沒有接觸過實際工程的16～17歲的學(xué)生慢慢融入建筑工程技術(shù)專業(yè)，并敬畏專業(yè)，認同我國的建筑文化，我們對施工類課程開展課程思政的探索就顯得至關(guān)重要了。

一、“墻體營造”模塊中思政教學(xué)的基本思路

（一）“墻體營造”的課題性質(zhì)

《砌體結(jié)構(gòu)工程施工》的授課內(nèi)容主要包括：砌體結(jié)構(gòu)力學(xué)性能、砌筑材料與工具、砌筑施工工藝、砌筑工程質(zhì)量驗收、季節(jié)性施工等五個模塊。就高中年齡段的學(xué)生而言，教師若按傳統(tǒng)的章節(jié)逐節(jié)授課會過于機械，也很難構(gòu)建知識體系。課堂會顯得非常單調(diào)乏味。學(xué)生對知識點的把握也會如同隔靴搔癢。教師在將思政教育融入傳統(tǒng)教學(xué)后，應(yīng)先對教材章節(jié)進行拆分和整合，最終將砌筑材料和工具的發(fā)展、砌體結(jié)構(gòu)受力特點以及磚墻組砌形式等知識點有機結(jié)合，形成新的“墻體營造”模塊。

“墻體營造”模塊可以包括古今墻體的辨析、墻體營造形式變遷、墻體營造材料發(fā)展等。這個模塊是學(xué)習(xí)砌體結(jié)構(gòu)工程施工的文化基石，是在學(xué)習(xí)如何辨析砌體結(jié)構(gòu)之后進入的第二個模塊，其教給學(xué)生的不僅僅是知識，更是思想。“以史為鑒，可以知興替”。如前所述，砌體結(jié)構(gòu)在城市更新中開始得到重視。這是“文化自信”的表現(xiàn)，因為我們正在從大興土木走向建筑維護和優(yōu)化。“墻體營造”模塊就恰到好處地可以在學(xué)生心中埋下保存?zhèn)鹘y(tǒng)營造形式和探索新型營造技術(shù)的種子。

（二）“墻體營造”課程思政的基本思路

習(xí)近平2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中就提出：堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。[2]沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。雖然這是習(xí)近平總書記對文藝工作者提出的要求，但同樣適用于社會主義建設(shè)的各個領(lǐng)域。對于建筑土木專業(yè)而言，建筑本身是作品。專業(yè)素養(yǎng)和思政的融合是文化自信的基礎(chǔ)。實踐證明，“墻體營造”模塊就可以從墻體營造文化教育、墻體營造革新教育兩個方面發(fā)掘思政道路。

1.墻體營造文化教育。中國建筑歷史是完整沒有斷層的，相較于西方建筑的發(fā)展，有其自身的穩(wěn)定特質(zhì)。我國老一輩建筑學(xué)家、建筑教育家們?yōu)橹袊F(xiàn)代建筑事業(yè)和建筑教育事業(yè)的發(fā)展嘔心瀝血。對此，土木學(xué)子必須銘記于心，報以敬畏之情。在很多文獻中，我們都能感受到中國建筑的博大精深。例如，《詩經(jīng)·小雅·斯干》中的“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛”；《大招》中的“夏屋廣大，沙堂秀只。南房小壇，觀絕霤只。曲屋步壛，宜擾畜只”等。除了對建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)的描寫以外，施工工藝也有諸多體現(xiàn)。例如，“墻體營造形式”中關(guān)于墻體建造發(fā)展的講授，可以從最早的“版筑”談起。學(xué)生在初中時代必然學(xué)習(xí)過《孟子》的名篇，“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間……故天將降大任于是人也，必先苦其心志……”。其中，“版筑”的出現(xiàn)并非空穴來風(fēng)。在春秋戰(zhàn)國時期，房屋墻體的建造皆為夯土墻形式。此種工藝在福建、四川、云南等地也普遍存在。在授課過程中，教師要結(jié)合南北朝統(tǒng)萬城對黃泥土墻“錐入一寸即殺匠人”的建造要求，淺談我國施工驗收的制度。這樣可以使學(xué)生形成良好的職業(yè)道德觀。教師通過講解福建與川蜀的客家文化，到介紹電影《大魚海棠》取材土樓的故事背景原因，可以加深學(xué)生對建筑文化的認識。于此同時，教師借助《孟子》的人生觀和價值觀，也能較好地提升學(xué)生對該專業(yè)的認可度，有利于其未來專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

2.墻體營造革新教育。“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[3]建筑是凝固的音樂，同時也是由不斷變化的旋律譜寫的曲子。施工類課程的教學(xué)除了要教會學(xué)生認識過去和當(dāng)下，還要使學(xué)生能在未來結(jié)合所學(xué)知識加以運用。繼承與革新的相互融合既是中高職建筑工程教育的需要，也同樣符合全面推動綠色發(fā)展的改革創(chuàng)新理念。

梁思成先生曾言“今日中國保存古建之外，更重要的還有將來復(fù)興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞鑒別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來創(chuàng)造之間，關(guān)系若何，我們尤不宜忽視”。[4]教師要通過對中國以及國外有特點的建筑營造技術(shù)的解讀，告訴學(xué)生即便是傳統(tǒng)的東西都有其價值所在。我們和大師的區(qū)別不在于知識，而在于對基礎(chǔ)知識的理解和運用。這對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃也會有促進作用。

二、結(jié)束語

建筑工程施工和國家的發(fā)展有著密切的關(guān)系。砌體結(jié)構(gòu)工程施工也是中高職實施建筑工程技術(shù)教育實現(xiàn)立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分。在授課過程中，教師的課程思政教育理念及其扎實的專業(yè)素養(yǎng)奠定了該目標(biāo)實現(xiàn)的基礎(chǔ)。教師要根據(jù)每個模塊的專業(yè)特點，恰如其分地結(jié)合文化、道德、法治等思政教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和技能的同時，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)并樹立正確的三觀，做一個真正的中國特色社會主義的合格建設(shè)者。