中等城市公園休閑體育特征分析
——以綿陽市富樂山公園為例

夏志翔 叢偉

（大連大學體育學院 遼寧 大連 116622）

前言

《國務院辦公廳關(guān)于印發(fā)體育強國建設(shè)綱要的通知》文件的發(fā)布，標志著我國對體育強國的建設(shè)正式發(fā)起了進攻。綱要指出，到2035年，體育治理體系和治理能力實現(xiàn)現(xiàn)代化，全民健身更親民、更便利、更普及。休閑體育是城市居民參與健身的主要活動，它是指人們在可自由支配時間內(nèi)，自主地選擇自己愛好的身體練習和運動項目，以達到愉悅身心、修身養(yǎng)性，實現(xiàn)和完善自我的一種活動。以往對城市休閑體育的研究，主要集中在休閑體育空間的建立和城市休閑體育資源的整合等方面，對休閑體育行為特征的研究較少，且都集中在東部沿海大城市，對中西部中城市的研究未見有之。本文擬通過對綿陽市富樂山公園休閑體育開展情況進行調(diào)查，分析出居民在公園的休閑體育行動特征，為建立現(xiàn)代化的親民、便民和更普及的城市公共休閑體育公園提供參照依據(jù)。

1、研究對象及研究方法

1.1、研究對象

本文以綿陽市富樂山公園休閑體育參與人群為研究對象，以人群的休閑體育行為特征為研究內(nèi)容。

1.2、研究方法

本文主要采取文獻資料法、實地考察法和訪談方法。實地考察法是調(diào)查員直接進入到富樂山公園，對居民的休閑體育行為特征持續(xù)進行十四天的考察，并做好觀察記錄與考察日記。訪談方法是調(diào)查員在是考察期間，對公園的各個項目的長時間參與者進行訪問，旨在了解各個項目的參與人群活動規(guī)律。

2、結(jié)果與分析

2.1、活動參與人群與活動時段特征

根據(jù)世界衛(wèi)生組織對人群的劃分標準和根據(jù)研究需要，本研究將44歲以下的人群稱為青年人，45歲到59歲的人群稱為中年人，60歲以上稱為老年人。休閑體育個人參與的隨意性比較大，選擇進行體育鍛煉的時間段通常是因人而異的。對富樂山公園活動參與人群與活動時段特征調(diào)查，調(diào)查顯示，如表1所示，在富樂山公園中，一天當中公園里活動人數(shù)由少變多的時段依次為：上午→下午→清晨→晚上。富樂山是個天然的大氧吧，清晨空氣清新，鍛煉的人群以中老年人為主，其主要活動內(nèi)容是健身操、陀螺、太極拳；在上午，年輕人都去上班上學去了，老年人需要做一些家務，公園里的人是在一天中最少的；到了下午，老年人把家務干完了，就到公園里來散散步，打打牌；晚上，是公園里的人是最多的時候，體育鍛煉集中公園門外的桃園三結(jié)義廣場，以廣場健身操、太極拳、慢跑和健步走為主，其中廣場健身操聚集人數(shù)最多，每天聚集大概有300人左右一起活動。據(jù)觀察了解到，晚上參與鍛煉的大多是中年人，這部分人白天上班，晚上才有時間來這鍛煉，晚上富樂山下的龐大人群在很大程度上是這一部分人擴充起來的，中年人不僅擴充了公園晚上鍛煉人數(shù)，還豐富了公園的鍛煉項目。

表1 活動參與人群與活動時段特征

上午和下午參與體育活動的人群較少，且都是老年人；清晨參與人數(shù)相對較多，且參與人群主要是中老年人，青年人較少；晚上是一天中鍛煉人數(shù)最多的時段，其中年人是活動的主力軍。

2.2、公園活動空間分布特征

富樂山公園依托于富樂山建立，山上植被繁茂，環(huán)境優(yōu)美；公園的建筑多以三國古建筑為主，中國古文化濃厚。山底的桃園三結(jié)義廣場、半山的豫州園、嫘祖中心，山頂?shù)聂~水君臣、富樂閣，這三個地方以獨有的特點，成為了富樂山公園開展休閑體育的主要地方。因海拔高度不同，呈階梯狀的三個位置，居民根據(jù)自身健身愛好自發(fā)選擇位置進行鍛煉。如表2所示，山底主要以桃園三結(jié)義廣場為主要的休閑體育活動鍛煉場所，可開展的體育活動多樣，如廣場健身操、太極拳、太極劍、打陀螺、柔力球等等。半山開展休閑體育的場地要以豫州園門前小平地和嫘祖中心處的杉樹林為主，可活動面積相對山底的要小許多，沒有集群式的體育活動項目，開展的體育活動主要分別是豫州園的太極系列、嫘祖中心的醫(yī)療保健操、八段錦和健身走。山頂開展休閑體育的場地主要是魚水君臣小平地處和富樂閣周圍，兩地都位于山頂，到達山頂來鍛煉的人相對來說就更少了，這里的活動項目比較多的是太極拳、太極劍等，且都是2-3個人小群體式的開展。

表2 富樂山公園活動空間分布特征

由于各個項目的開展特征和健身者的個人愛好使得富樂山公園休閑體育活動空間特征呈金字塔模式，活動人數(shù)、活動項目和活動空間由山底向山頂逐漸減少，活動項目的難度由山底向山頂逐漸增大。

2.3、公園常見休閑體育項目特征

體育項目的不同，健身者所選擇的活動空間就有所差異。對富樂山公園所開展的休閑體育活動進行了調(diào)查統(tǒng)計，每天在公園里開展健身操的人數(shù)比例為70.0%、健步走占12.0%、太極系列占10.0%、陀螺占6.0%、其他項目占2.0%。富樂山公園現(xiàn)階段流行的健身操是佳木斯快樂舞步健身操，佳木斯快樂舞步健身操是一種行進間的有氧徒手體操，融合了體育、舞蹈、健美操等多種運動形式，融入流行歌曲等現(xiàn)代時尚元素、追求人體健康與美，該操的適應性較高，不僅適合于小團體，更適合大集體性操練。由于該舞步健身操動作簡單易學，舒展大方，節(jié)奏感強，動作與音樂充分融為一體，無論男女老少都非常適合學習，因此，在富樂山山底形成了數(shù)量龐大的群體基礎(chǔ)。健步走是最簡單的、最經(jīng)濟有效的、最適合人類防治疾病、健身養(yǎng)生的好方法，也是最為人們熟知的運動方式。富樂山公園內(nèi)植物茂盛，環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮，人文景觀資源豐富，有大量的三國文化，亭臺樓閣供游人參觀，再加上山體海拔不高，坡度落差不大，吸引了大量的步行愛好者在園內(nèi)散步，通過訪談發(fā)現(xiàn)散步的人群有固定的線路，都是從山底到山頂，通過爬山增加一定的負荷量，山頂在走幾圈稍作休息，然后原路返回。太極系列的項目，多以太極拳為主，偶見有人玩弄太極劍。太極拳是中國武術(shù)的一種，歸類為內(nèi)家拳，是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合。太極拳運用道家的太極陰陽之理念，用意念統(tǒng)率全身，通過入靜放松、以意導氣、以氣催形的反復習練，達到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強身健體、益壽延年的目的。觀察了解到，在富樂山公園練太極拳的人數(shù)雖少，但是他們的練習頻率較高，練習時間較長。在公園內(nèi)的太極拳練習者喜歡選擇山頂和山間作為其鍛煉的場所，這與太極拳的自身練習環(huán)境有關(guān)。“陀螺者，木制，如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉(zhuǎn)，無聲也。視其緩而鞭之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)無復往。轉(zhuǎn)之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動也。”這是《辭源》中對陀螺的解釋。陀螺作為一種玩具，在平坦寬闊的空地是陀螺的主戰(zhàn)場，在其發(fā)展的過中功能得到不斷拓展和演化，從以前的游戲娛樂為主轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的強身健體為主游戲娛樂為輔。

綜上，在富樂山公園常開展的休閑體育項目，全是我國本土化特色項目，具有強烈的養(yǎng)生性功能，如佳木斯快樂舞步健身操、太極拳、打陀螺等等。居民自主選擇本土化體育項目，這是居民對自族群體文化認同的結(jié)果，這些本土化運動項目不僅是民眾的健身娛樂方式，還是我國傳統(tǒng)文化的交流方式。

3、結(jié)論與建議

3.1、結(jié)論

綿陽市富樂山作為一個自然環(huán)境優(yōu)越，旅游資源豐富的人文景觀公園，在開展休閑體育活動方面有著自身的特點。富樂山公園中，休閑體育參與人群與參與時間段特征表現(xiàn)為：白天參與人群較少，清晨和晚上參與人群較多；老年人是清晨和白天鍛煉的主要群體，中年人是晚上鍛煉的主力軍。體育項目的空間分布特征表現(xiàn)為：居民在公園里活動的空間分布呈現(xiàn)為一個金字塔模式，具體表現(xiàn)為，山底活動人數(shù)、可活動空間和活動項目最多，半山次之、山頂最少。休閑體育項目特征表現(xiàn)為本土化與養(yǎng)生性。

3.2、建議

根據(jù)富樂山公園休閑體育參與人群的活動特征，對此提出以下建議：

（1）增加照明區(qū)，為晚上的健身者增加安全健身區(qū)域。富樂山公園的健身者進行健身的時間段在晚上，所以在公園增加照明區(qū)，分散健身者，可避免造成健身活動的擁擠和跌倒的事故發(fā)生；

（2）在保護生態(tài)的前提下，建立專項文化活動區(qū)域。根據(jù)富樂山山下、半山和山頂健身人數(shù)不同、活動項目不同而建立專項活動域。如在山下設(shè)置健身操專項活動區(qū)域，并修建健身操的象征標志物，以突顯本區(qū)域文化；在山頂設(shè)置太極的練習區(qū)，且修建太極相關(guān)的文化建筑物。在山頂建立的健身活動場地和人文景觀要盡量優(yōu)越于山底和半山的，這樣可以激勵健身者盡可能來山頂進行健身實踐；

（3）因地制宜，打造本土化特色體育公園。富樂山公園活動人群主要是中老年人群，他們選擇的健身活動都是本地特有的運動項目，有著濃烈的中國傳統(tǒng)文化。基于此，尊重居民主體選擇性，可將富樂山公園打造為具有傳統(tǒng)文化的體育公園，鼓勵居民在富樂山公園采用本土化特色體育項目進行健身。一個自發(fā)的傳統(tǒng)體育交流實踐的共同體，更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。