我在博物館破譯文物“DNA密碼”

胡珊

在寧波博物館主館的南側裙樓一樓，有一扇不太起眼的木門。推開這扇門，仿佛進入了一個實驗室，一個能打開時空通道與古人對話的實驗室。

這里是寧波博物館的文物科技保護中心。記者見到馬濤時，他手里正捧著一個戰國時期的鍪，小心翼翼地進行青銅器修復工作的最后一步——全色。

馬濤是寧波博物館文物科技保護與研究工作的“創始人”， 工作已6年有余。他常年與各種儀器打交道，研究文物的微觀世界。雖然干的是實驗室的活兒，但馬濤卻不是物理、化學專業出身，他從本科到博士學的都是側重于人文領域的文物保護專業。這使得他在解讀文物時并非單純將文物視作冷冰冰的材料，而是有了很多有趣的角度。得益于此，這些年來他取得了許多成果。

馬濤的日常工作中有很大一塊內容是對文物的成分進行檢測分析。他的工作室有兩臺斥巨資引進的儀器——顯微共聚焦激光拉曼光譜儀和顯微紅外光譜儀。通過這兩臺儀器，他不僅能驗明文物的“真身”，甚至還能追溯文物的“家世淵源”，并為文物保護修復和鑒定研究提供科學依據。

“你知道，在陶瓷文物中，最難鑒定的就是康熙、雍正、乾隆這三代的瓷器。目前清三代瓷器的造假技術已經達到肉眼難以分辨的程度。”馬濤說。兩年前，他曾鑒定過一對乾隆時期的粉彩碟子。在送到實驗室前，這對粉彩碟子已經被許多專家確定為真品。但當他把碟子放到光譜儀上后，卻發現碟子上使用的黃色顏料與館藏的乾隆時期瓷器普遍選用的黃色顏料的光譜圖大相徑庭。“光譜圖在電腦上顯示為一條曲線，每種物質都有其特有的譜圖特征，這條曲線就相當于它的‘DNA密碼。如果是相同時期的同類物質，這條曲線的波動應當大致吻合。”馬濤說。后來，他進一步研究黃色顏料的構成，發現這是1890年才發明的一種新型顏料，而用在瓷器上則是最近幾十年的事情。也就是說，這對粉彩碟子是當代或現代仿品。

“雖然文物不能說話，但科學方法能告訴研究者很多事情。”馬濤說。2018年初，江蘇鹽城建湖縣的大同鋪遺址剛剛發掘時，專家們很長一段時間都不知道這個商周時期的聚落遺址是何性質。2019年，發掘單位將遺址里的土樣送到了寧波博物館。在送來的土樣中，馬濤發現了許多片狀晶體。這些晶體經過分析確定為霰石。霰石是碳酸鈣家族中一種不常見的礦物類型，在自然環境中天然分布，但也可人為產生，即煮沸海水提取海鹽時留存。結合大同鋪遺址其他出土器物和鹽城文獻記載的制鹽歷史，這個聚落遺址應該是當時的一處制鹽作坊。大同鋪遺址的“身世”之謎由此解開，成為研究鹽城制鹽史最為直接的實物證據。

比較有趣的是，由于寧波博物館在文物鑒定硬件上的優勢，近幾年馬濤接觸過不少古代的仿制器物。在他看來，古仿器物并非完全沒有研究價值，如果把仿制器物放到較長的歷史時間中去觀察，它也是社會經濟生活的側面反映。比如，2018年7月在余姚發現的巍星路窖藏，里面出土了很多紋飾古樸的青銅禮器。考古人員進一步研究發現，該窖藏或許與南宋時期的一處學宮（記者注：學宮相當于現在的公立學校）有關。“南宋時期的學宮為什么要大量仿制商周時期祭祀用的禮器？”馬濤問道，“進一步結合時代背景就會發現，宋代在經歷了五代十國的戰亂，迫切需要一種穩定。這種穩定不僅僅是社會經濟層面的穩定，更是思想上的‘大一統。因此統治階級提倡復禮，想從思想上加強民眾，尤其是士大夫階層對君主的忠誠度。那通過什么方式來實現呢？儀式感超強的祭祀活動成為首選。當時各地祭祀活動的程序都必須嚴格按照禮制進行，祭祀時使用的禮器自然也要仿商周時期的式樣，這樣才能給參與祭祀的人帶來一種神圣感，達到統一思想的目的。也正因為統治階級提倡復禮，宋代的文人以古為雅，他們對古器物的特殊偏好，使得社會上涌現大量仿制古器物，對宋代金石學研究和青銅器鑄造工藝的恢復起到了重要推動作用。”

目前，馬濤正在為他經手的文物建立“DNA數據庫”，尤其是越窯青瓷。“在研究過程中，我發現不同窯廠的青瓷胎、釉配方存在明顯差異，有的質地瑩潤，釉面光亮，即便拿到現代也符合國家標準，但有的不僅釉面沒有光澤，顏色也不好看。造成差異的原因在于釉料配方和燒成氣氛。工匠需要對釉料中的鐵含量進行嚴格控制，并使用匣缽密封形成強還原氣氛，如此燒造的青瓷，才可能出現最好的天青色，即秘色。”馬濤說。根據這種差異可以確定青瓷的“出身”，他計劃檢測不少于5000件越窯青瓷樣品，盡可能形成一個趨于完整的越窯青瓷“DNA數據庫”。有了這個數據庫，寧波博物館不僅可以輕易鑒別出越窯青瓷的真偽，甚至連這件青瓷的產地、窯廠都能一測便知。■