淺談中學(xué)思想品德課的導(dǎo)入藝術(shù)

吳 倩

(四川省會理第一中學(xué) 四川涼山 615100)

一、選題背景和研究意義

（一）選題背景

思想品德課的內(nèi)容具有廣泛滲透性，涉及人民生活的方方面面，并且與各學(xué)科聯(lián)系緊密，思想品德課在中學(xué)學(xué)習(xí)中逐漸占有重要地位。但在實際教學(xué)中，因其教材內(nèi)容抽象乏味，隨著新課改的推進，初高中思想品德課的分值逐年下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏興趣，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動機不強，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，多有散漫、上課睡覺的情況，不重視這門學(xué)科。所以，教師應(yīng)就其現(xiàn)狀，明確思想品德課開展的有利趨勢和不利條件，為實現(xiàn)智育和德育的雙重功能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，完善自己的課堂教學(xué)，使課堂生動化、多樣化。

（二）研究意義

導(dǎo)入是課堂的重要環(huán)節(jié)，研究導(dǎo)入技能具有重要意義。新課改力求克服以往課程的弊端，即過分注重對學(xué)生知識技能的灌輸，大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，旨在充分發(fā)揮學(xué)生主體性。

二、導(dǎo)入藝術(shù)的含義和特點

（一）導(dǎo)入藝術(shù)的含義

導(dǎo)入藝術(shù)即在課堂教學(xué)中的開場白。導(dǎo)入藝術(shù)也稱導(dǎo)入技能，是教師在進入新課時，采用一定的教學(xué)方式，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，構(gòu)建學(xué)習(xí)動機，建立知識間聯(lián)系的一種教學(xué)行為。

（二）導(dǎo)入藝術(shù)的特點

導(dǎo)入是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，同時是教學(xué)中的一道橋梁，要適當(dāng)、充分考慮前后關(guān)系，完成完美銜接。但導(dǎo)入不是課堂的主體，只是一個簡短的過渡，因此要簡短精煉。

三、導(dǎo)入藝術(shù)在中學(xué)思想品德課教學(xué)中的實施功能

巧妙的導(dǎo)入有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生主動配合，有利于師生雙向交流。因此，教師了解并熟練掌握一定的導(dǎo)入方法與技巧尤為重要。

（一）提供必要信息，集中注意力

對于學(xué)生來說，每一課都是新的內(nèi)容，并且在上課開始階段，學(xué)生的思緒屬于半游離狀態(tài)，可能還沉浸于課間的玩笑之中，除此之外，中學(xué)生每天接觸的課程繁多，思想難免縈繞五彩繽紛的問題，中學(xué)生思維活躍，天性活潑好動，在十分鐘的課間休息中也會嬉笑吵鬧，在預(yù)備鈴響的短短兩分鐘，仍有未安靜的情況，而這時教師采用適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入藝術(shù)，給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)男畔⒋碳ぃ苁箤W(xué)生收斂與新課無關(guān)的思緒或行為，引起學(xué)生對課堂的注意。

（二）采取適當(dāng)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師，如果在課堂開始運用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，利用學(xué)生感興趣、想了解的事情或話題創(chuàng)設(shè)情境，不僅有利于拉近師生間的距離，更可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)習(xí)動機，促進學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而認(rèn)真地進入課堂，積極參與課堂教學(xué)。精彩的導(dǎo)入會使學(xué)生如沐春風(fēng)、如飲甘露，進入一種美妙的境界[1]。巧妙的開講，會使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，懷著期待、迫切的心情企盼新知識的到來。

（三）明確學(xué)習(xí)目的，有計劃地學(xué)習(xí)

激發(fā)學(xué)習(xí)動機、復(fù)習(xí)鞏固舊知識、講授新課、運用鞏固、檢查效果是以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過教師的講授，輔以教學(xué)媒體、板書，教師將知識內(nèi)容灌輸給學(xué)生。而現(xiàn)代教學(xué)論主張以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。因此，在思想品德課堂中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生養(yǎng)成動腦、動手、動筆、動口的習(xí)慣，自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，以更積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。

目的性是人類實踐活動的特點，教師在運用導(dǎo)入藝術(shù)時，應(yīng)時常直接或間接讓學(xué)生預(yù)先明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，主動參與探究，獲取知識，知道自己想學(xué)什么，能學(xué)什么，并促使學(xué)生產(chǎn)生迎難而上的好學(xué)之心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性[2]。

（四）銜接新舊知識，承上啟下

人類的學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，學(xué)習(xí)需要一定的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)遷移，也就是訓(xùn)練遷移，指的是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。完美的導(dǎo)入有益于化負(fù)遷移為正遷移。

思想品德課的知識內(nèi)容都有很強的邏輯性，以舊知識為基礎(chǔ)，通過不斷的練習(xí)、認(rèn)知，逐漸形成新知識。教師在講授新知識時，時常先組織學(xué)生復(fù)習(xí)之前的儲備知識，通過新舊知識的鏈接點及內(nèi)在聯(lián)系，從而自然導(dǎo)入新課，使知識具有整體性，便于學(xué)生掌握系統(tǒng)知識，更有益于知識的完整傳輸。

四、導(dǎo)入藝術(shù)在中學(xué)思想品德課教學(xué)中的實施原則

教學(xué)因教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的不同而形式各異，在選擇導(dǎo)入形式時要講究一定的原則。

（一）科學(xué)性和針對性原則

按規(guī)律辦事是我們行事的基本原則，一個成功的導(dǎo)入必須具備科學(xué)性。符合客觀教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生心理、學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，與教學(xué)目的相一致，從學(xué)生實際出發(fā)，與課型相協(xié)調(diào)。

（二）簡潔性和多樣性原則

導(dǎo)入是一堂課的開場白，是教學(xué)過程不可或缺的一部分，但不是課堂的主體，只是課堂的紐帶、橋梁。我們既不能忽視次要矛盾，也要學(xué)會抓主要矛盾。整堂課的重心在于講解，導(dǎo)入只是前奏，因此，導(dǎo)入講究短小簡練，用最精悍的語言、最簡短的時間進入主題，切忌語言拖沓，喧賓奪主[3]。

世界萬事萬物色彩紛呈，世界上沒有相同的兩片樹葉。在導(dǎo)入的選擇上也應(yīng)該變換，多樣選擇。思想政治課堂形式多樣，教學(xué)內(nèi)容各異，教師要根據(jù)每節(jié)課的具體需要，靈活選擇導(dǎo)入方式，不要千篇一律。

（三）趣味性和新穎性原則

有趣味的導(dǎo)入能打破絕大多數(shù)人對思想政治課堂呆板、無味的認(rèn)知。

導(dǎo)入是新課伊始，要求新，選擇材料要緊跟時代步伐，與時俱進并與生活實際緊密相連。在日新月異高速發(fā)展的信息時代，教師的教學(xué)方法也得新。新穎的事物總能在第一時間引起大家的關(guān)注。

思想政治包含鮮明的時代性，因此導(dǎo)入的選擇需要根據(jù)時代的變遷而定，與時俱進。

五、結(jié)束語

中學(xué)思想品德課的導(dǎo)入藝術(shù)運用于每一堂課的開頭，可為課堂的深入進行埋下伏筆，不僅如此，更是旨在通過短短的課堂導(dǎo)入幫助學(xué)生收拾好自己的情緒，以飽滿的狀態(tài)進入新課程的學(xué)習(xí)。