任大蘭
(和田職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆和田 848000)
數(shù)學(xué)是一門(mén)非常重要的課程,且學(xué)習(xí)價(jià)值很高,應(yīng)用性非常強(qiáng)。為了讓學(xué)生為今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),提高學(xué)生在將來(lái)職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新精神,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維去分析和解決問(wèn)題十分重要。接下來(lái),本文將結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐,談一談自己對(duì)基于課程思政的高職數(shù)學(xué)教學(xué)的觀點(diǎn)。
雖然傳統(tǒng)的教學(xué)模式也明確了學(xué)生的教學(xué)目標(biāo),但制定的目標(biāo)往往比較簡(jiǎn)單,價(jià)值目標(biāo)也不夠明確。而基于課程思政的高職數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)一定要非常具體,這樣才能有效進(jìn)行教學(xué)工作。那么,如何明確教學(xué)和價(jià)值目標(biāo)呢?筆者認(rèn)為,第1步要確定高職數(shù)學(xué)教學(xué)中課程思政的出發(fā)點(diǎn),從學(xué)生的角度出發(fā),確定思政需求點(diǎn)。而要做到這一點(diǎn),首先要在學(xué)生中展開(kāi)實(shí)際的調(diào)查,明確學(xué)生的薄弱技能和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn):習(xí)慣用哲學(xué)觀點(diǎn)分析問(wèn)題的學(xué)生占22%,學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生占32%,堅(jiān)持到底解決問(wèn)題的學(xué)生占58%,溝通能力較強(qiáng)的學(xué)生占77%,抽象概括能力較強(qiáng)的學(xué)生占28%。通過(guò)上述調(diào)查數(shù)據(jù)也可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不能用哲學(xué)理論去思考和分析問(wèn)題,自學(xué)能力比較差,而且很容易遇到困難就退縮,同時(shí),溝通能力較差。因此,為了有效制定教學(xué)和價(jià)值目標(biāo),教師要從這幾個(gè)角度入手,專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、哲學(xué)思維能力等,不斷引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,提高學(xué)生自信心[1]。
具體來(lái)說(shuō),可以從以下幾個(gè)方面入手:培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中用“對(duì)立統(tǒng)一,立足整體,統(tǒng)籌全局”等哲學(xué)思想的認(rèn)知;培養(yǎng)學(xué)生在人際交往中團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)善良、腳踏實(shí)地、不斷創(chuàng)新;不斷激發(fā)學(xué)生的民族自信心,提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和口語(yǔ)交際表達(dá)能力,在日積月累中提升學(xué)生的文化自信;培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和健康向上的心理狀態(tài)。
由于每節(jié)課的課堂教學(xué)時(shí)間有限,為了有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),教師要充分立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),在了解和掌握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生展開(kāi)思政教育。
在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中,微積分有著豐富的哲學(xué)思想,如果學(xué)生能夠扎實(shí)掌握這些理論,不僅能有效分析數(shù)學(xué)問(wèn)題,還能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用辯證法的理論去分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。此外,學(xué)好哲學(xué)思想,還有利于讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的深度,正確把握各種數(shù)量關(guān)系,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[2]。
比如,高職數(shù)學(xué)中的極限思想就蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)理論。極限的含義是有限中蘊(yùn)含的無(wú)限,無(wú)限又因有限而存在,它們就像事物的兩個(gè)方面,辯證統(tǒng)一在極限思想內(nèi)。如果學(xué)生學(xué)好了唯物辯證主義的思想,就能更好地理解極限的概念,更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),認(rèn)識(shí)到一切物質(zhì)都是質(zhì)與量的統(tǒng)一。
再如,學(xué)習(xí)“邊際成本和收益的計(jì)算”時(shí),其實(shí)就蘊(yùn)含了量變到質(zhì)變的哲學(xué)思想。因此,教師在教學(xué)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí),可以向?qū)W生潛移默化地滲透:只要堅(jiān)持就能夠?qū)崿F(xiàn)最終目標(biāo),因?yàn)樗械氖挛镆l(fā)生變化都不可能一蹴而就,都是有一個(gè)過(guò)程的,我們的學(xué)習(xí)也是這樣,要想提高自己的數(shù)學(xué)成績(jī),就必須要腳踏實(shí)地,一點(diǎn)一滴的積累,這樣才能實(shí)現(xiàn)成績(jī)質(zhì)的飛躍,得到想得到的成績(jī)。
為了培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才,高職學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師要潛移默化地向?qū)W生滲透一些職業(yè)素養(yǎng),讓學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀念,提高學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。
比如,學(xué)習(xí)“極值問(wèn)題典型案例”時(shí),為了讓學(xué)生掌握、分析好這些數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法,教師可以在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的過(guò)程中滲透腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的思想,告誡學(xué)生遇事不要放棄,要堅(jiān)持到底,這樣才能到達(dá)成功的彼岸。此外,在學(xué)習(xí)“導(dǎo)數(shù)”時(shí),教師也要教導(dǎo)學(xué)生要刻苦,一步一個(gè)臺(tái)階,才能獲得職業(yè)上的成功。此外,教師還可以經(jīng)常在學(xué)生之間組織數(shù)學(xué)競(jìng)賽,培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),有意識(shí)地讓學(xué)生看到自己與其他同學(xué)的差距,進(jìn)而不斷提升個(gè)人技能,彌補(bǔ)自己在學(xué)習(xí)上的差距[3]。
另外,無(wú)論在什么時(shí)候,高職數(shù)學(xué)教師都要重視對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師還可以向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)主義精神,通過(guò)講解數(shù)學(xué)家們的故事,讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家身上的愛(ài)國(guó)主義情懷,并不斷激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí),將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師也可以開(kāi)展一些關(guān)于數(shù)學(xué)美學(xué)的講座,讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。教師也可以適當(dāng)融入一些趣味性的游戲,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,提高學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。
綜上所述,基于思政課程的高職數(shù)學(xué)教學(xué),不僅是每個(gè)數(shù)學(xué)教師的重要教學(xué)任務(wù),也是每一名教師身上不可推卸的責(zé)任,通過(guò)多年的實(shí)踐證明,將思政教育的理念和高職數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,不僅能提升學(xué)生個(gè)人的素養(yǎng),還能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,不斷創(chuàng)新自己的學(xué)習(xí)方法,促進(jìn)自身全面發(fā)展。