承德“清音會”缺失樂器復原與應用可行性研究

魚 翔

（河北民族師范學院 河北·承德 067000）

1 承德“清音會”復原與應用缺失樂器的意義

在大力推進精神文明建設的今天，音樂發揮著非常重要的作用，其不僅能夠給人們帶來聽覺盛宴，同時還可以幫助人們陶冶情操，在鑒賞音樂的過程中找尋最真實的自我，在這個物欲橫流的社會環境中堅守本心，實現最初的夢想。承德滿族音樂是我國傳統民族音樂的重要組成部分，也是保持我國傳統民族音樂經久不衰的關鍵性因素之一。隨著時代的不斷變遷，滿族民間音樂表現出更豐富多彩的姿態，其在不斷地傳承和發展中剔除一些不好的元素，同時也添加了一些具有時代特征的元素，為延長其生命力，保證其活力奠定了基礎。與其他民族音樂不同，承德滿族民間音樂有其顯著的音樂文化特點。滿族民間音樂形式是滿族人一代代口頭傳承的民族活態文化傳統，以河北省承德市為例，就有豐寧滿族自治縣國家級非物質文化遺產吹打樂“吵子會”、省級南營子村的吹打樂、朱守營村的“竹板舞”、灤平滿族自治縣的棉花鬼、寬城滿族自治縣的滿族“花會”等。如何能讓這些具有少數民族特色的民間音樂更好的傳承下去，并且讓其走上舞臺，展示出來，是值得我們深刻思考的一個問題。

承德市滿族音樂“清音”經過前人的不斷挖掘與整理，已經有了一定研究基礎，但如何傳承仍然存在較多的問題，例如：在沒有任何音響資料輔助的情況下，對樂譜的復原；在不同場合演出中樂隊編制的問題；樂師的訓練與對樂器掌握的熟練程度；樂器形制的復原與創造性改變等。承德“清音會”音樂呈現著漢族宮廷音樂與滿族及其他少數民族音樂的復合型態，充分體現了清朝統治者“大統一”的政治理念，是中華民族音樂文化的重要遺存，對弘揚中華民族優秀文化、促進中華民族文化認同有著重要的意義。通過研究承德地區滿族“清音”中樂器形制的歷史淵源、傳承發展、現存狀況、藝術特點等，為將高校當成是對樂器傳承、發展的陣地之一奠定基礎。承德滿族音樂是我國寶貴的音樂財富，其價值無可估量。在承德滿族音樂發展的過程中，一些樂器形制復原與應用工作逐漸被忽視，導致部分樂器在音樂創作過程中失去作用。比如清代的“大忽雷”等，影響了我們對這些非物質文化遺產的保護。在這種背景下，承德“清音會”缺失樂器復原與應用研究工作就顯得非常有必要了。

2 承德“清音會”缺失樂器復原與應用現狀

在素質教育的發展要求下，很多高校都意識到了傳承、發展中國傳統音樂文化對于促進學生綜合素質發展的價值和意義，開展了很多有關繼承中國民間音樂文化的教學活動。不僅如此，一些研究者為了將那些滿族聚集地區民族民間音樂文化進一步挖掘出來，并且讓更多的人看到其價值，就做了非常多的有關專業音樂領域的研究，但是他們并沒有以復原樂器行制這一新模式為視角，所以所做的工作具有一定的局限性、片面性。傳承非物質文化遺產是新時代發展下，高校職業教育的一個責任，如何運用樂器復原這一新的研究方向去對滿族聚集地區民族民間音樂的應用價值進行梳理，是值得我們深入去探討與研究的話題。而且將這些民族民間音樂與當地經濟發展有機結合起來，也是推動當地經濟發展的一個新思路。

不容否認，在新時代背景下，由于人們生產生活方式的改變，有一些非物質文化遺產項目（民族民間音樂）已經無法更加完整的傳承下去。所以，近年來，各級政府文化部門十分重視對少數民族民間音樂的研究、挖掘與整理。因此，各文化部門、研究機構、高校對這些民族民間音樂的研究已結出豐碩的成果。然而，如何更好地讓這些民族民間音樂更好的與當地經濟發展相結合起來的問題卻依然沒有得到有效解決。保持承德滿族音樂生命力的最好方法就是提高其在人民群眾中的影響力，讓其成為人們生活中不可或缺的一部分，這樣將有助于最大程度上地維持其生命力，并且將一些新時代音樂元素融入其中，還能夠體現出與時俱進的特點。總而言之，從目前的情況來看，承德“清音會”缺失樂器復原與應用效果并不理想，還有較大的提升空間，而我們要做的就是采取行之有效的措施將產教融合真正地帶入高校課堂，并且合理調整課堂結構，并且對客觀、有效地對教學成果進行評價。

3 承德“清音會”缺失樂器復原與應用策略

雖然當前承德“清音會”缺失樂器復原與應用工作仍然存在較多的問題，所取得的效果也不太理想，但是我們首先應該明白一個事實：承德“清音會”缺失樂器復原與應用目標是切實可行的，符合承德滿族音樂發展規律，也滿足精神文明建設的基本要求。樂譜是將音樂完整呈現給觀眾的基礎，在復原與應用樂器過程中，復原樂譜是重中之重。由于一些樂器由來已久，比如清朝的“大忽雷”，很少有人能夠熟練應用這種樂器進行創作，而且如果仍然采用其原有的外形進行復原，那么其功能將得不到擴大，其生命力也很難得到延長，所以在復原樂器形制的過程中，還需要我們添加一些創新性元素，體現出新時代背景下的特點。青少年個體是當前傳承、發展音樂的主體，但是由于承德滿族音樂缺乏趣味性，所以他們并不喜歡聽這些滿族民間音樂。但是，如果我們能夠將一些流行音樂元素融入其中，那么必然可以增強其時代特點，同時激發學生對創新性滿族民間音樂的學習興趣，使高校大學生成為復原、應用承德“清音會”缺失樂器的主要力量。

（1）讓高校師生群體認識到復原與應用承德“清音會”缺失樂器的必要性。大學生是國家發展的未來，他們當中很多人都喜歡音樂，有一定的音樂鑒賞能力。滿族民間音樂是我國傳統音樂不可分割的一部分，也是推動我國音樂領域發展的原動力。為了能夠讓高校師生群體成為學習滿族音樂、復原與應用承德“清音會”缺失樂器的主力軍，我們有必要讓他們明白做這些工作的價值和意義是什么，從而使他們領域到復原與應用承德“清音會”缺失樂器的必要性體現在哪里。高校師生屬于高級知識分子，他們接受新知識、新思想的能力比較強，是傳承、發展滿族民間音樂的最佳選擇。雖然滿族民間音樂并沒有一些流行音樂那么動聽，但是其蘊含的音樂價值卻不容小覷。“快餐”音樂雖然能給人們帶來一時的聽覺享受，但是其包含的營養價值卻并不高，不能在精神文明建設中起到中流砥柱的作用。而滿族民間音樂則不同，其經受住了歷史的考驗，是古代音樂的縮影。不同滿族民間音樂“清音”中所使用的樂器制形態略有不同，功能各異，但都是促進滿族民間音樂發展不可忽略的一部分。通過給高校師生講解有關承德“清音會”缺失樂器方面的知識，可以讓他們更系統地了解有關滿族民間音樂方面的知識，從而激發他們學習滿族民間音樂的熱情。

（2）采用產教融合發展模式，促進當地經濟發展。事實上，我們可以把復原與應用承德“清音會”缺失樂器當成是一種投資，將其當成是承德地區特有的旅游資源，以這種特有的音樂文化吸引眾多游客前來參觀學習，帶動當地經濟發展。產教融合已經在高校教育中得到了應用，有效帶動了很多高校教育工作的發展，不僅提高了學校實踐教學質量和教學效率，而且也提升了高校教育的社會影響力。將這些特有的民族民間音樂與當地經濟發展結合起來，不僅符合當地人民的要求，同時也符合當地政府的要求。而我們所需要做的就是借鑒產教融合教育模式，發揮出高校與企業兩者的作用，分工合作，把復原與應用承德“清音會”缺失樂器工作落實到實處，保證每個環節都能層層相扣。當地文化部門、研究機構以及高校已經對這些民族民間音樂做了一些研究，并且也取得了一些豐碩的成果，這為將這些民族民間音樂更好地與當地經濟發展有機結合起來奠定了基礎，也為我們指明了發展方向。將復原樂器形制當成是一個新模式的視角，把這些非物質文化遺產傳承、發展下去，是每個華夏兒女都應該具備的意識，也是他們應該承擔的歷史使命。