生命教育的理性思考

馬紅霞 隋芳莉 劉琳琳

（哈爾濱體育學院 黑龍江·哈爾濱 150008）

生命教育就是直面生命和人的生死問題的教育。在我們的教育中，由于很少涉及生命教育的內容，導致一些學生遇到挫折就選擇自殺，遇到危及生命的重大事件也很難直面生死，因此這直接暴露出學校在生命教育方面的缺陷。我們教育的目的絕不是要教會學生生存的本領，而是要提升學生生命的質量。因此，期待我們當下的教育要從學生的生長需求出發，教育的焦點能從學生的分數、排名中轉移到關注學生的生命質量上來，以回歸教育的根本問題。

人的生命分為三個維度：自然生命、社會生命及精神生命。三者之間既有聯系，又有區別。

1 生命教育之自然生命

自然生命是指生命的物質性，是生命的自然存續，它決定了生命的長度。在平時的學校教育中，由于缺乏生命安全教育，所以人們在生活中對公共安全和身體健康知識缺乏了解。

學校一方面對學生進行科學知識和思想品德方面的教育，另一方面還應該教育學生，要對大自然中的一切生命心存敬畏。這里的一切生命，既包括人類，也包括動植物在內的非人類的生命。對于我們人類自身生命來說，要對學生進行生命教育，教育學生熱愛自己的生命，更要尊重和敬畏他人的生命。具體來說，要對學生進行生命安全教育，提高學生的自我防護意識，平時合理飲食、積極鍛煉，形成健康向上的生活方式，保持健康的體魄。而對于大自然中動植物的生命來說，要教育學生對它們依然要做到心存敬畏，人類作為高級動物與自然界中的其他動植物形成了一個動態的生態平衡，這種生態平衡一旦遭到人為的破壞，人類將遭到大自然的無情報復，例如1998年的特大洪水的發生，有自然原因，也有人為因素。人為因素主要是，有些地方為了發展本地經濟，亂砍濫伐、圍湖造田，破壞了植被，打破了大自然的生態平衡，這樣就加劇了災害程度，所以洪澇災害的發生都是大自然對人類的懲罰。而做為自然界中的一份子，人類一旦離開了自然界，也就不會繼續生存下去，所以要教育學生懂得敬畏自然界中一切非人生命，它們是我們人類得以生存的物質基礎。

生命教育除了直面生命，還應該直面死亡，進行死亡教育。如果學校對學生沒有進行過死亡教育，一旦發生危及生命的重大事件，面對死亡人數，孩子們就會陷入恐慌，他們會感覺生命從來沒有這樣脆弱。死亡是一個我們都無法回避的終點，然而在既漫長又短暫的一生中，如果我們從孩子小的時候就對他們進行有意識的、漸進的死亡教育，即從幼年時遙遠的天堂，到小學階段伴隨著孩子的成長，對他們進行理性的死亡教育，和家人一起追思或緬懷去世的親人，讓孩子知道分離不意味著精神上的分離，讓他們學會如何紀念逝去的親人，這種對生與死的感懷，都會讓孩子對死亡有著更深層次的理解。學校老師和家長與孩子充滿溫暖和勇氣的對話，會讓孩子更加從容地面對死亡的恐懼與威脅。

學校教育中死亡教育的缺失，會使這些未成年的孩子們對死亡表現出兩種截然相反的態度：一種態度是對死亡的極端恐懼，他們遇事會產生沉重的心理負擔，加重了他們對于死亡不可知的疑惑和擔心，影響心理的健康發展。危急形勢下，會使得許多學生產生心理問題，需要心理疏導。例如，前幾年有一個公園老虎傷人事件發生后，一個4歲男孩的姥爺給孩子看了視頻，還特意叮囑“千萬別亂跑”。原本成人的本意是提醒孩子可能存在的危險場景，給孩子建立安全意識，保護孩子免受傷害，以便起到警示作用。但是孩子由于缺乏死亡教育，因此他接到的信息實際是：周圍環境是不安全的，隨時可能有危險發生。一連好幾周，孩子見到幼兒園老師和小朋友都會恐懼地說：“我告訴你，老虎會把人咬死”。在孩子的認知里，老虎隨時都可能出來把人咬死的恐懼一直在持續；另一種態度是對死亡的極端漠視，孩子們很脆弱，遇到挫折會用死亡的方式來逃避現實。很多孩子在遇到挫折時，甚至只是一件小事，都會輕而易舉地選擇以跳樓或其他方式結束自己的生命，令人扼腕惋惜。例如，前幾個月，有一個高中生因為在外面與同學發生了爭執，他的媽媽趕到現場，對他教育了一番，在開車載他回家的途中，他在車子經過一個大橋時，忽然打開車門，跑到橋圍欄，毫不猶豫地跨過圍欄跳了下去，一連串的動作，把他的媽媽看呆了，待到她反應過來，打開車門，跑過去，他已經沒了蹤影，他的媽媽當即攤坐在地上。這件事就說明孩子對死亡不光是沒有什么概念，而且還極端漠視。他認為他選擇這種方式會是對他媽媽最大的懲罰，至于死意味著什么，他應該如何正確地看待生命，這些他是不知道的。因此，學校進行生命教育的同時，還要進行死亡教育，要教育學生敬畏死亡，要正確的看待死亡、看待生命，讓自己的生命更有價值，這也是對自己父母養育之恩的一份報答，從而讓學生對活著多一份正確的認知。

2 生命教育之社會生命

人的社會屬性決定了個體生命的社會性，社會生命是個體對社會的作用及作用的大小，是個體生命之間相互作用的結果，社會生命決定了生命的溫度。通常在危急時刻時，生命的社會性凸顯，個體生命之間、個體生命與社會生命之間有太多太多感人至深的故事：有人會不顧自己的安危，為了挽救別人的生命安全，冒著生命風險，他們以對國家、對社會、對人民的責任與擔當，以他們對黨、國家及人民的執著信念為廣大人民群眾搭建起生命之橋，他們的大愛給人民帶去了生的希望，讓生命的社會價值凸顯。他們的奉獻精神為學生們進行了一次生動的生命教育，讓學生們感悟到：人不是為了活著而活著，人更要有意義的活著。人在社會生活中要守望相助、要尊重他人、要常懷一顆感恩之心。生命的意義在于奉獻，在于責任與擔當。只有通過實踐能夠實現的價值才具有真正的價值，脫離實踐的價值只是想象中的價值。生命的價值也一樣，只有在實踐中才能凸顯，脫離實踐，生命價值得不到體現。因此，只有服務于社會才能彰顯生命的價值。

例如，在2008年汶川地震中，東汽中學的教導主任譚千秋，在地震發生的那一刻張開雙臂，以雄鷹展翅的姿勢，死死護住桌子下的四個孩子，自己的后腦被樓板砸得深凹下去。四個孩子全部生還。譚老師在危急時刻，用自己的生命給黨和人民交了一份滿意的答卷，體現了人民教師為人民的責任與當擔。如果說譚老師身為人民教師應該盡到保護學生的責任，那么全國勞動模范徐虎，他只是一個普普通通的水電維修工。他幾年如一日為居民解決水電急修的困難，把溫暖送到千家萬戶，在平凡的崗位上作出了不平凡的成績。他曾說：“你不奉獻我不奉獻，誰來奉獻？你也索取我也索取，向誰索取？”“辛苦我一個，方便千萬家”這些樸實的話語表達了一個普通勞動者的社會責任感，更加實現了自己的人生價值。我們這個時代需要干大事業的人，但更需要千千萬萬在平凡崗位上扎扎實實、默默無聞做好本職工作的人。生命的意義在于奉獻，徐虎的所作所為雖然平凡，但是平凡之中才見偉大。如果沒有這么多兢兢業業、勤于奉獻的平凡人，哪有我們國家今天的發展？因此，要教育學生不因善小而不為，讓學生認真思考生命的價值和人生的意義，要真正理解什么是奉獻、什么是責任與擔當，讓學生把生死與責任、擔當聯系在一起，告訴學生，人生總是會死的，沒有不逝的生命，可有的死輕若鴻毛，有的死卻重如泰山，要有意義的活著，讓自己的生命更有價值。

3 生命教育之精神生命

精神生命是指包括人的思想在內的生命的精神世界，它是人區別于其他一切生命的顯著特性，它決定了生命的深度。

精神生命體現在一個人的信念、信仰和價值觀中，它是一個人在面對挫折時表現出來的生命態度，展現了生命的韌性。例如，國外有這樣一個真實的故事，甲乙丙三人是好朋友，其中甲乙兩個人同時被診斷出了癌癥，而丙是位腫瘤科的大夫。甲讓乙跟他一起去周游世界，甲認為既然不久于人世，還不如趁著現在能走路，來一場說走就走的旅行。而乙在經過一番思想斗爭以后，聽從了丙的話，去醫院接受治療。一年半過后，乙經過手術治療最后還是去世了。正當丙以為甲可能早就去世了時，甲周游了好多國家以后回來了，丙作為醫生十分不解，為什么乙經過治療卻還是走了，而甲沒有任何治療，卻還活著。丙給甲做了全面檢查，發現甲已經全好了，為此，丙做了一項研究，研究表明一個人的精神狀況會對身體產生意想不到的結果，甲根本沒有把得病這事放在心里，而是完全置身于旅游帶來的快樂中，因此，他的病竟然奇跡般的痊愈了。而乙由于一直都處于醫院那種很壓抑的環境中，面對每天都有病患離世的現實，他的內心其實很恐懼，這種心情非常不利于身體的恢復。丙為此很內疚，認為自己不應該讓乙接受治療，不如讓乙與甲快樂地周游世界。這個故事說明了精神因素在治愈疾病當中發揮的關鍵作用。良好的心態有助于自身免疫力的提高，可見人的樂觀精神是一劑良藥。

因此，在學校的生命教育中，要教育學生培養積極、樂觀、向上的生命特性，讓學生懂得生命是一個不斷充實、不斷豐富的過程。教育學生培養自己的精神生命要從平時的一點一滴做起：從經典名著的閱讀中汲取營養，堅定信仰、信念，樹立科學的世界觀、價值觀；養成良好的作息習慣；培養自己的興趣愛好，并樂在其中，以陶冶自己的情操；堅持體育鍛煉，以強健體魄，磨練自己的意志；關注時事，培養自己的家國情懷及使命擔當。

4 結語

綜上所述，自然生命、社會生命、精神生命作為生命教育的三個維度，彼此之間相互作用。自然生命決定了生命的長度，為社會生命和精神生命提供了前提和基礎；社會生命決定了生命的溫度，它是自然生命的延續。生命的價值在于奉獻，教育學生要心懷感恩，要做一個對國家、對社會、對人民有責任、有擔當、有愛心的人；精神生命決定了生命的深度，它是建立在自然生命之上的，是一個人的信念、價值觀等意志品質的體現，精神生命會對社會生命起到促進作用。因而要教育學生不斷充實自己的精神世界，從經典中汲取營養，形成正確的價值觀，培養自己堅韌的意志品質，以更好地奉獻社會。親身經歷了危及生死的重大事件，學生們懂得了生命不僅有長度，更有溫度和深度，這就需要我們奉獻社會，用有限的生命體現無限的價值，這也是對生命教育的最好詮釋。