云南民族特色的高校陶藝課程的教學(xué)改革分析

（云南民族大學(xué) 云南·昆明 650032）

0 前言

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們開始對藝術(shù)有了更高層次的追求，陶藝作為我們古代流傳至今的藝術(shù)創(chuàng)造，有著悠久的歷史與完整的傳承，近些年來，許多高校都開始將一些獨(dú)具特色的民族文化與傳統(tǒng)的陶藝相結(jié)合，開展民族特色的陶藝課程，這種新型的藝術(shù)創(chuàng)作能夠?qū)⑽覈奶厣褡逦幕蕴账嚨男问奖憩F(xiàn)出來，既傳達(dá)了我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化精神，又滿足了當(dāng)代人對于藝術(shù)更高層次的需求。云南地處我國滇西，聚集著數(shù)十個(gè)少數(shù)民族的居民，當(dāng)?shù)貙τ陂_展民族特色的陶藝課程，有著天然的地域優(yōu)勢，然而目前民族特色陶藝課程教學(xué)中仍然存在不少問題，本文就如何對課程進(jìn)行改革做出以下分析。

1 培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)

要有效開展具有云南民族特色的高校陶藝課程，學(xué)校和教師就要充分意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)云南歷史文化素養(yǎng)的重要性，要在陶藝作品中充分展現(xiàn)云南民族特色，首先需要學(xué)生對云南特色文化有著非常深厚的了解，只有在了解的基礎(chǔ)上，才能通過自己對文化的思考和理解，將這種文化很好的通過陶藝作品表現(xiàn)出來。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)是有效開展陶藝課程的重要前提和保證。許多高校在開展民族特色陶藝課程教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)都放在對陶藝技巧的傳授上，導(dǎo)致許多學(xué)生自身對于學(xué)習(xí)歷史文化的重要性缺乏正確認(rèn)知，在平時(shí)也只注重對陶藝知識(shí)與陶藝技藝的鉆研了，忽視了對云南當(dāng)?shù)靥厣幕蜌v史知識(shí)的了解與積累，學(xué)生對特色文化缺乏一定的了解，制作出來的產(chǎn)品就不可能非常深刻的表現(xiàn)出了民族文化的特色，在進(jìn)行文化傳遞時(shí)，也就相應(yīng)了缺少了張力和表現(xiàn)力。要有效培養(yǎng)高校陶藝人才的民族特色歷史文化素養(yǎng)，學(xué)校就要針對如何有效將民族特色文化與專業(yè)課程有效融合，展開不斷地思考與探索，實(shí)踐出一條行之有效的教學(xué)方案，開設(shè)與云南地區(qū)民族特色文化相關(guān)的專業(yè)課程，同時(shí)開展民族特色文化與陶藝專業(yè)知識(shí)結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)，確保學(xué)生通過實(shí)踐更好的將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中去。教師要鼓勵(lì)學(xué)生挖掘具有云南民族特色額文化表現(xiàn)形式，從細(xì)微處著手，利用釉料和泥巴這些常見材料進(jìn)行創(chuàng)作，將創(chuàng)作與云南特色民族文化結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有鮮明民族特色和個(gè)人特點(diǎn)的藝術(shù)作品。

2 凸顯學(xué)生的課堂教學(xué)地位

許多高校在進(jìn)行陶藝課程教學(xué)時(shí)，也仍然是沿用傳統(tǒng)的主流科目教學(xué)方式，在教學(xué)過程中，以教師講述為主，教師占據(jù)著整個(gè)課堂教學(xué)的主要地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中缺乏獨(dú)立思考和開口表達(dá)的機(jī)會(huì)，教師忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，在課堂上不善于開展師生互動(dòng)，師生之間缺少交流，導(dǎo)致教師對學(xué)生缺乏了解，學(xué)生的許多想法和意見也不能更好的被教師所聽到。要對陶藝課程進(jìn)行徹底改革，教師在教學(xué)時(shí)，就要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，意識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，在教學(xué)時(shí)增強(qiáng)與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生對問題進(jìn)行自主思考，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生在對知識(shí)的探索中，充分發(fā)展自身的創(chuàng)造思維。藝術(shù)創(chuàng)作尤其需要學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)造思維能力，能夠設(shè)計(jì)出充滿個(gè)人特色的獨(dú)特作品，在開展云南民族特色的陶藝課程時(shí)，教師還要善于聯(lián)系各種云南民族文化進(jìn)行發(fā)散講解，并設(shè)置開放性的問題讓學(xué)生對民族文化與陶藝知識(shí)的結(jié)合，進(jìn)行更加深入的思考，在思考的過程中形成自己獨(dú)特的理解，并最終設(shè)計(jì)出受大眾喜愛的藝術(shù)作品，增強(qiáng)民族工藝品在國際上的影響力，促進(jìn)我國民族特色工藝品的順利轉(zhuǎn)型。要達(dá)到以上目的，教師自身需要掌握扎實(shí)的基本功，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生對民族文化與陶藝知識(shí)的結(jié)合進(jìn)行思考，幫助學(xué)生點(diǎn)明思考方向，及時(shí)為學(xué)生解答各種疑惑，讓學(xué)生成功將自己的種種設(shè)想付諸實(shí)踐，成功制作出具有鮮明民族特色的陶藝作品。

3 注重培養(yǎng)學(xué)生的民族特色審美

要對高校民族特色陶藝課程教學(xué)進(jìn)行徹底的改革，學(xué)校和教師還需要在教學(xué)時(shí)開展民族特色美學(xué)教育，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化能夠從許多不同的地方表現(xiàn)出來，學(xué)生只有具備一定的民族美學(xué)知識(shí)，才能通過當(dāng)?shù)靥厣膱D案、色彩以及工藝中，感受到當(dāng)?shù)貧v史的變遷，用動(dòng)態(tài)的思維來認(rèn)識(shí)到民族文化也會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，并非一成不變。這種動(dòng)態(tài)思維意識(shí)能夠確保學(xué)生時(shí)刻保持對民族特色文化的敏感性，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，能夠與時(shí)俱進(jìn)的將民族特色文化加以呈現(xiàn)，確保設(shè)計(jì)出的陶藝作品既能保留傳統(tǒng)民族特色文化的精髓，又能符合大眾審美。要確保學(xué)生形成較強(qiáng)的民族特色審美，學(xué)校就要在理論教學(xué)上進(jìn)行改革，由原來單一的國際陶藝風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)外陶藝風(fēng)格，在陶藝創(chuàng)作的語言與藝術(shù)方法中融合云南民族特色陶藝制作，在民族陶藝審美中添加云南民族特色藝術(shù)特征，包括少數(shù)民族的特色圖案、色彩以及服飾和工藝等，最后還要在教學(xué)中增添民族特色陶藝的發(fā)展趨勢以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)。通過對課程進(jìn)行改革，能夠確保學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)陶藝?yán)碚撝R(shí)的同時(shí)，形成動(dòng)態(tài)化的民族文化思維，能夠?qū)γ褡逦幕l(fā)展趨勢有一定的看法和了解，同時(shí)還能確保學(xué)生掌握更加現(xiàn)代化的陶藝制作技巧，確保學(xué)生能夠具備將云南民族特色文化與現(xiàn)代工藝制作有效結(jié)合的能力，并通過自己對民族文化的動(dòng)態(tài)了解，讓二者的結(jié)合更加具有藝術(shù)性和獨(dú)特性，為學(xué)生未來進(jìn)行陶藝創(chuàng)新實(shí)踐奠定更加深厚的基礎(chǔ)。

4 在實(shí)踐活動(dòng)中增加當(dāng)?shù)卣{(diào)研

要對高校民族特色陶藝課程進(jìn)行有效改革，學(xué)校還需要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，陶藝課程中實(shí)踐是教學(xué)的重要部分，學(xué)生只有通過大量的實(shí)踐才能具備純熟的陶藝制作技巧，要確保云南民族特色文化與陶藝知識(shí)順利結(jié)合，教師就需要在開展陶藝實(shí)踐的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集各種當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y料，并將所搜集到的資料順利應(yīng)用到陶藝實(shí)踐中，確保學(xué)生在實(shí)踐的過程中，有效掌握二者結(jié)合的技巧。要確保學(xué)生搜集到更加純正的特色民族資料，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生開展課外調(diào)研，通過走訪當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族聚居地和考察少數(shù)民族市集等方式，讓學(xué)生搜集到大量真正富有當(dāng)?shù)靥厣脑兜拿褡逦幕Y料，在學(xué)生通過調(diào)研搜集到大量資料后，教師再指導(dǎo)學(xué)生對所收集到的資料進(jìn)行挑選、分類和整理，挑選出陶藝創(chuàng)作需要用到的素材，進(jìn)行加工制作，最終提煉出獨(dú)具特色的民族元素，再讓學(xué)生將自己精心制作出來的文化元素通過現(xiàn)代化的陶藝制作方法融入陶藝作品中，完成一次完整的云南特色民族文化陶藝創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。針對教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革，我們在原來單純的陶藝品制作實(shí)踐中加入了走訪和調(diào)研的環(huán)節(jié)，確保學(xué)生能夠深入民族文化的發(fā)源地，親身感受當(dāng)?shù)匚幕c特色，為學(xué)生的陶藝創(chuàng)作提出更多思考和啟發(fā)。通過這種方式的改革，讓學(xué)生在掌握民族特色陶藝作品的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，更好的鍛煉了自己的動(dòng)手能力與實(shí)踐能力，確保學(xué)生能夠更好的實(shí)現(xiàn)陶藝作品在民族特色文化表現(xiàn)上的創(chuàng)新。

5 增強(qiáng)學(xué)生的市場認(rèn)知能力

許多高校在開設(shè)陶藝課程時(shí)，僅僅考慮的陶藝品的藝術(shù)屬性，忽視了陶藝品的商品屬性，這就導(dǎo)致高校的陶藝專業(yè)課程對市場營銷知識(shí)的忽視，許多高校的藝術(shù)類專業(yè)大都沒有開設(shè)與市場營銷以及經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的課程，只是將教學(xué)重點(diǎn)放在了藝術(shù)理論知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐上，然而陶藝品除了是藝術(shù)品外，更多的是作為一中商品存在于市場交易中的，學(xué)生在未來要從事的事業(yè)中也必然要與市場打交道，如果學(xué)生在學(xué)校沒有學(xué)習(xí)相關(guān)的市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)，在進(jìn)行社會(huì)以后，就無法設(shè)計(jì)出符合市場發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)品，產(chǎn)品缺乏銷量，也就無法真正的將民族特色文化傳遞出去。因此，高校在進(jìn)行陶藝課程改格時(shí)，就要意識(shí)到開設(shè)市場經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的重要性，通過開展市場經(jīng)濟(jì)教學(xué)，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生市場認(rèn)知能力的發(fā)展，讓學(xué)生對陶藝品的市場走向及如何對自己的產(chǎn)品進(jìn)行定位有更多的思考。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生對陶藝產(chǎn)品的社會(huì)認(rèn)知和市場認(rèn)知，學(xué)校和教師要積極為學(xué)生拓寬實(shí)踐渠道，與當(dāng)?shù)氐墓に嚻菲髽I(yè)進(jìn)行合作，由學(xué)生進(jìn)入改企業(yè)實(shí)習(xí)，為企業(yè)設(shè)計(jì)具有云南民族特色的陶藝工藝品，企業(yè)為學(xué)提供生產(chǎn)和銷售渠道，將學(xué)生創(chuàng)作出來的產(chǎn)品進(jìn)行小批量的生產(chǎn)，并投放到市場進(jìn)行售賣，通過產(chǎn)品銷量來檢測大眾對學(xué)生所創(chuàng)作產(chǎn)品的接受度，同時(shí)學(xué)生也能通過實(shí)踐更加清晰的認(rèn)識(shí)到自己對陶藝品的市場定位是否準(zhǔn)確，在后續(xù)也有更加明確的鉆研方向。通過開設(shè)市場經(jīng)濟(jì)類課程，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對產(chǎn)品的市場認(rèn)知，讓學(xué)生對民族特色文化與陶藝品的融合擁有更加明確的思考。

6 提升學(xué)生的產(chǎn)品研發(fā)能力

許多高校在開展陶藝專業(yè)課程時(shí)，只專注于陶藝本身的創(chuàng)作，忽視了對學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)，陶藝品作為商品，最終會(huì)投放到市場進(jìn)行銷售，要確保設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠時(shí)刻符合大眾審美，學(xué)生就需要具有源源不斷的創(chuàng)造力和研發(fā)能力，能夠有效將少數(shù)民族的特色與文化與陶藝技術(shù)巧妙的融合起來，并充分參考當(dāng)下的社會(huì)變化趨勢以及市場環(huán)境，研發(fā)出受歡迎的陶藝品。要確保學(xué)生具備這一能力，學(xué)校在對高校民族特色陶藝制作課程進(jìn)行改革時(shí)，就要注重增加與產(chǎn)品研發(fā)相關(guān)的課程，確保學(xué)生通過對相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，順利掌握這一能力，促進(jìn)學(xué)生未來事業(yè)更好的發(fā)展。教師在進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，要從民族特色文化的精神傳承、少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、少數(shù)民族藝術(shù)特點(diǎn)與陶藝制作的融合，以及如何結(jié)合當(dāng)下的市場環(huán)境，設(shè)計(jì)制作出符合大眾審美的陶藝品兩個(gè)方面入手，確保學(xué)生順利掌握獨(dú)具特色的民族文化陶藝品研制能力，為我國未來的云南民族特色陶藝品創(chuàng)新事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，也能夠確保學(xué)生在對知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，對產(chǎn)品未來的發(fā)展趨勢進(jìn)行更多的思考，促進(jìn)我國文創(chuàng)事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步。

7 結(jié)束語

云南當(dāng)?shù)馗咝５奶账噷I(yè)教學(xué)有著天然的地域優(yōu)勢，學(xué)習(xí)在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐牡赜騼?yōu)勢，充分挖掘少數(shù)民族的特色民族文化資源，創(chuàng)造性的將民族特色文化與陶藝制作結(jié)合起來，利用現(xiàn)代化的陶藝技藝將民族特色文化生動(dòng)的表現(xiàn)出來，促進(jìn)我國民族特色文化事業(yè)的發(fā)展與傳播。高校在進(jìn)行陶藝課程改革時(shí)，既要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，又要考慮市場需求，通過徹底的教學(xué)改革，為我國文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)一批優(yōu)秀的藝術(shù)人才。