明代藏書家徐古籍保護與修復活動研究
——以《紅雨樓題跋》為中心

袁 靜

（武漢大學圖書館 湖北武漢 430072）

明代藏書以私人藏書宏富為特點。有明一代，社會總體安定，經濟繁榮，為藏書事業的發展提供了良好的社會環境和物質基礎；科技的進步，尤其是造紙、印刷技術的提高，促進了出版業的發展，成就顯著；明代學術的發展和文教的發達，又帶動了出版業的活躍與繁榮，使得明代私人藏書空前興盛，士子皆以藏書為尚，且規模日益擴大，藏書家數量超過了以往的任何朝代。據清代葉昌熾《藏書紀事詩》記載，明代藏書家達427人，而據當代藏書史研究學者范鳳書的統計分析，明代私人藏書家“總計達八百多人”[1]。

圖書之量愈多，措理之術愈精。圖書修復歷來有之，如《魏書·劉昞傳》載：“暠好尚文典，書史穿落者親自補治，昞時侍側，前請代暠。”[2]建立西涼政權的李暠和作為臣子的劉昞均愛好典籍，親為補治。北齊顏之推認為：“借人典籍，皆需愛護，先有缺壞，就為補治。此亦士大夫百行之一也。”[3]

明代私人藏書家強調修補圖書之重要，積極參與書籍修復活動。玩易樓主人沈節甫（1532—1601年）親自修補破損之書：“余性迂拙，無他嗜好，獨甚愛書。……顧力不足，不能多致，又不能得善本，往往取其直之廉者而已。即有殘闕，必手自訂補，以成完帙。”[4]祁承?（1563—1628年）認為：“無者增，缺者補，蠹者補，亦即裒然集矣。”[5]遇到蟲蛀鼠咬之書，也要將之補綴而成鶉結之衣。

明嘉靖后，陳暹、馬森、林懋和、王應鐘，藏書甚富。再之后，陳第、鄧原岳、謝肇淛、曹學佺、徐之輩起，并為藏書大家。其中，徐藏書規模居于明代福建私家藏書之冠。

2.1 破損古籍的來源

修復從書肆購入的殘書。如跋《虛舟集》：……棄擲不收，殊為可惜。是帙永樂時刻，流傳至今，不絕如線耳。因購藏山樓，重加裝訂，且記數語，俾子孫知所寶藏也[7]2067。同類型的殘書，還有從書肆購買的《藝文類聚》《光岳英華》《松陵集》等。

修復求得之書與友人贈書。如跋《栟櫚集》：余舊有《栟櫚集》，闕首帙，藏之數年，每以為恨。今歲元旦，偶過謝在杭齋中，于冗書中檢得首帙，正可補余之闕，遂乞而合訂之。板雖不同，而于全編略無遺漏，余生平不厭斷簡，往往掇拾成部，此書無意求之，乃成完璧，亦可喜也[7]2063。

修復撿拾的古籍，如跋《性理群書句解》：余己酉（1609年）仲秋客游衢州，旅寓祥符寺鶴松都綱房，暇，扣佛殿，見佛座后敗篋數十，訝之。鶴松曰：此古藏經，散失僅存惟此耳。余亟遣人移翻，皆宋嘉佑中所印經，紙墨精好，盈數百軸，多半鼠嚙蟲蛀。余擇其完整者十數軸，請為珍玩。篋中又拾《性理群書句解》一冊，視之，元板也。卷首有像、有贊，字畫不類本朝。余所藏元板書，紙墨多類此，遂募工裝潢，寶若拱璧。佛藏中得儒書，亦一奇也[7]2053。

2.2 古籍破損類型和修復方法

2.2.1 蟲蛀

害蟲對古籍的損壞主要是蠶食紙張，使書葉蛀孔累累，而害蟲在蠶食書葉過程中產生的分泌物或蟲卵等，對古籍會造成污損、粘連等二次損害。古代圖書用紙多為皮紙、竹紙，明嘉靖以后，用竹紙印書的較為普遍。福建地區產竹，是竹紙大省。而竹紙紙性稍脆，韌性不如皮紙，因而易于被蟲蛀。

如跋《先君交游錄》中，此書廢棄至書箱多年，以致“蟲蝕塵昏”。徐對其“重為裝訂”，這里“重為裝訂”，至少包含了除塵、補洞、裝訂這三個步驟。再如跋《詩韻要釋》，此書年久未修，徐“恐蠹蝕”，對其“重加修葺”[7]2047。

2.2.2 鼠嚙

鼠嚙相較于蟲蛀破壞力有過之而無不及，鼠類不以古籍為食物，但卻靠啃咬書盒、書套、書籍本身來進行磨牙。磨蝕后的碎紙還被鼠類用于做窩的材料，鼠類的分泌物也同樣污染書葉。

2.2.3 缺損

在傳統的古籍修復技藝中，這種抄補的方法稱為“劃欄補字”法。“劃欄補字”是針對古籍中“斷欄缺字”破損現象進行修復保護的方法。現代古籍修復為保留文獻的“真實性”而遵循最少干預原則，已不再提倡進行“劃欄補字”。

2.3 古籍修復者

史籍中記載古籍修復者，寥寥可數。潘景鄭在《歷代裝潢工人考略》中采錄“自唐迄清，先后一千三百年，所得不滿百人”[9]的書籍裝潢工匠姓名逸事，以資研究中國書籍裝潢史。《紅雨樓題跋》中提及古籍修復者有5人：徐本人、蕭飛卿、倪柯古及其子、工匠。

關于蕭飛卿，跋《何氏語林》：余少年時讀《世說新語補》，便知有《何氏語林》，然無從購求，亦無從借覽。甲午（1594年）之冬，王元直自秣陵歸，得一部，闕首二冊，遂以贈余。既閱歲，偶過陳淳夫，齋頭見有《語林》半部，淳夫曰：“向為人陸續持去，今亦不全矣。”余從淳夫求首二冊，足成全部。……卷冊微有大小蹉跎，又十七年庚戌（1610年）之冬，建溪蕭生飛卿善裝潢，為余合訂之，始成完書。偶爾披閱，因記始末，俾后之人知余好書之癖，積書之難，不至屑越以供蟲蠹耳[7]2059。

關于倪柯古，跋《竹窗小稿一卷》：憶余少時，有老學究持先生手稿欲售之先君，以其索值高，未之購。歷三十余年，偶與友人倪柯古談及。柯古乃尋學究而購之，重加裝潢[6]154。

關于倪柯古之子，《陶云湖嘉蔬圖》：……楊先生，吾邑扈嶼人，后昆寖微，柯古倪子重裝而寶藏之，得所歸矣[7]2085。

關于工匠，見上文跋《性理群書句解》，有“篋中又拾《性理群書句解》一冊，視之，元板也。卷首有像、有贊，字畫不類本朝。余所藏元板書，紙墨多類此，遂募工裝潢，寶若拱璧”[7]2053之語。

2.4 古籍保護與修復理念

2.4.1 珍惜書籍，不忍殘毀

2.4.2 不厭斷簡，補缺拾遺

大部分藏書家對殘書、破書也是棄之廢篋的態度，這些古籍往往因為殘破不全，連書賈也不屑販賣，若不為像陸深、徐這樣的藏書家購去，恐怕都“將為糊壁覆瓿之需”。而且殘書通常價格低廉，對于耗盡家財求購圖籍的嗜書者而言，是相當經濟劃算的。能夠從殘破書籍中，揀選出一二珍本，抑或是能夠時刻留意，多方抄錄補配，最終獲得完書，這些對于藏書家而言都是莫大的鼓舞和持之以恒的動力。徐因此說“余生平不厭斷簡，往往掇拾成部，此書（指《栟櫚集》）無意求之，乃成完璧，亦可喜也。”[7]2063

2.4.3 甄別紙張，重視裝潢

楊榮（1371—1440年），福建建安人，明初“三楊”之一，謚文敏。楊榮及其后人藏書，后歸徐。而楊氏藏書一向以裝潢精美著稱。徐的友人謝肇淛在《五雜俎》中稱“建安楊文敏家藏書甚富，裝潢精好，經今二百年，若手未觸者，余時購其一二”[14]。明初楊榮的藏書，歷經二百年的時光，在謝肇淛購買之時，仍是觸手如新，足可見其裝潢精妙，保存完好。裝潢的優劣，實實在在地關乎書籍的存亡絕續。徐重視裝潢，更是提出了“不付俗工之手”[7]2080的看法，與晚些時代揚州地區收藏家周嘉胄所著的《裝潢志》中“不遇良工，寧存故物”的理念不謀而合。

3 結語

明代是對古籍修復經驗和理論進行全面總結的集大成時期：論述和總結古籍保護和修復實踐的理論專著《裝潢志》的問世，該書系統地總結了歷代裝裱與修復的經驗，基本確立了日后古籍修復的基本手法和技術要求；零星分散于各類筆記雜說中的散論，如文震亨的《長物志》、王世貞的《弇州四部稿》、謝肇淛的《五雜俎》、張岱的《夜航船》、楊慎的《墨池瑣錄》及《墐戶錄》、高濂的《遵生八箋·燕閑清賞箋》、馮夢禎的《快雪堂漫錄》、曹昭的《新增格古要論》等著作的部分章節也記述了修復和裝裱技藝、治糊用糊等方面內容。

而在明代藏書家的書目題跋中，涉及古籍保護與修復的內容還有待學界進一步挖掘，徐的《紅雨樓題跋》可與這些著作相互參照，從不同側面窺見明代古籍修復技術和保護修復理念發展的基本面貌。

注釋：

① 明天啟間刻本《鰲峰集》卷十九有“藏書已滿七萬卷”之語。

② 繆荃孫稿本作“林吉人手抄題跋二百四十余條”，后點改“二”為“一”。繆輯1925年峭帆樓叢書重刊重印本，延續了繆“一百四十余則”的說法。馬泰來以繆輯《重編紅雨樓題跋》1925年重印本為底本，校以林、鄭兩輯，重新排列，有刪有補。其整理說明中，考證林佶一共收錄徐題記207則。