學校感恩教育實施的困境及其突破

摘要 感恩教育是道德教育中不可或缺的重要內容，因其天然性和易感性等特點，具有獨特的德育價值。感恩教育是社會、學校和家庭共同培育的道德活動，學校作為專門的教育場域，教師作為一線教育工作者對感恩教育的實施有著天然敏感性。當前感恩教育處于工具化、無根化和窄域化的實際困境，教師自身更新教育觀念，推進家校合作和改善評價體系，反推重視德育教學等方面是可行的感恩教育發展路徑。

關鍵詞 感恩教育;學校德育;青少年;家校合作

作者簡介 張蓉，陜西師范大學教育學院，碩士研究生

2019年10月，中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，提出“注重融入貫穿，把公民道德建設的內容和要求體現到各學科教育中，體現到學科體系、教學體系、教材體系、管理體系建設中，使傳授知識過程成為道德教化過程”。學校是公民道德建設的重要場域，尤其對于人格發展時期的青少年而言，正確地進行感恩教育，有助于激發并培養他們的道德觀念以及養成健康、健全的道德行為。

一、感恩教育的內涵及其價值

感恩作為一種情感狀態，是受惠者正常自然地表露受益后自身對于外界的一種感激之情。在我國幾千年的文化中，感恩作為美德之一備受推崇，在詩經中的《木瓜》一篇就有“投我以木桃，報之以瓊瑤”的描述。西方在宗教的影響下，感恩成為信仰的一部分，在美國用感恩節專門來表達感恩。感恩教育作為德育活動的重要一項，是將感恩的情感狀態運用教育手段滲透到人的思想觀念以及實際行動中去的。蘇霍姆林斯基曾經說過，“少年時期是通向成熟道路上一個新的、特殊的階梯?！鼻嗌倌曜鳛榘l展中的人，對其進行感恩教育能有效地滲透感恩的思想且提高其道德感。感恩教育的本質是使受教育者成為一個完整的人，這與人的終極價值緊密相關。感恩的對象也不僅僅局限于有生命的人，如父母、老師、朋友，還包含集合體的社會、國家，甚至是自然環境、任意的美好事物。通過感恩教育完善青少年的精神世界，幫助其學會愛的表達，養成良好的情緒，有助于青少年人格更加健康、健全地發展。

亞當·斯密在《道德情感論》中從心理學的角度對感恩的社會意義和感恩產生的社會心理因素進行分析，開啟了對感恩研究的先河。國外研究者們用心理學的方法出發對個體進行了感恩測試，結果顯示了感恩狀態下的個體幸福感更高，以及感恩有助于促進親社會行為。這些研究肯定了感恩在社會聯結以及個體幸福上具有極大的作用。在各國的教育實踐中，感恩教育都在不同程度上有所體現。美國的教育中包含了眾多生活體驗項目，不僅有培育青少年的公民責任感，還有其對于感恩的信念感;德國青少年活動包含照顧動植物及觀察生命形態的項目，培育青少年對生命的熱愛以及感恩自然的意識;日本的感恩教育多體現于實際活動，如讓青少年去父母單位進行體驗，感受父母工作的辛勞，從而激發對父母的感恩情感。2004年中共中央、國務院印發《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，文件發布后我國學者們對感恩教育的研究愈發多樣。研究方向有從感恩教育的學理性出發明確感恩教育的涵義及范疇、探尋當前青少年感恩教育的現狀及原因、探索感恩教育的實施路徑等。隨著2020年新冠肺炎疫情的突然發生，有無數志愿者自愿挺身而出為抗疫作出自己的貢獻，無論是徹夜堅守的醫生、護士，提供援助的武警官兵，還是配送物資的配送員，都體現出互助互建的道德行為。在新的時代背景下，探究青少年的感恩教育所處的困境以及尋求突破具有重要意義。

二、當前感恩教育在學校場域的“異化”

感恩教育的實施場域除了社會、家庭，學校也是重要的場域之一。教師是在學校這一場域中實施感恩教育的主導者，也是與青少年最直接接觸的教育工作者，教師對感恩教育的理解以及實施方式影響著青少年感恩教育工作的成功與否。本文從學校中教師這一主體入手，探尋在學校中開展感恩教育遇見的問題并探究其原因。

為了更深入了解教師在感恩教育實施中面臨的種種困境，本研究采用半結構式訪談的方法，半結構式訪談的兩個重要特征是：“它的問題是事先部分準備的（半結構的），要通過訪談員進行大量改進。但只是改進其中的大部分：作為整體的訪談是你和你的被訪者的共同產物”以及“要深入事實內部”。訪談問題更加開放，力求與教師一起挖掘出感恩教育在學校實施的現實狀態。本次訪談選取4名教師作為研究對象，其信息見表1（編碼為：學段+序號，小學編碼為P，初中編碼為M，高中編碼為H）。

（一）以分數論教育：感恩教育工具化

感恩教育內容本應存在于學校的日常教學活動中，各科教學內容都蘊含著豐富的感恩教育資源。新課程改革也促使著學校教育從以往偏重知識教育、注重學習能力轉向三維目標的共同達成，在教學過程中塑造德智體美勞全面發展的學生。而評價系統仍多以打分的量化標準進行，同時伴隨著升學與擇校的壓力，感恩教育在學校的施行難免束手束腳?！半m說現在緊抓素質教育，可中考就擺在那里，看的是成績啊！中考比高考壓力都大，沒有留給這些學生多少機會的。我們也知道道德教育很重要，感恩教育也很重要，要塑造學生的人格，可有那么多知識要去講解的，課堂時間很緊湊，哪有時間專門從課本中挖掘感恩教育的素材。我又是新老師，剛帶到初三，正是出成績的時候，哪敢做別的事情。”（M-1）這位老師擔任初中畢業班的語文教師，又是入職不久，剛帶了一輪的新老師，能看出這位老師對感恩教育的理解程度不低，但在實踐過程中感到心有余而力不足，升學壓力下教師所能看齊的標準指向最后的評定標準，升學率、學科排名是懸在畢業班老師頭上的“達摩克利斯之劍”。初高中的教師因為面臨升學的壓力，對感恩教育的具體實施都打了折扣，而作為在小學進行感恩教育工作的教師，也面臨不小的問題?！斑^去有一年我們組織過一次帶孩子們去留守兒童學校進行小小志愿者活動，其實也沒做什么，就是跟留守兒童一起玩游戲，可那些小孩一天下來，各個情緒波動都很大，很多都說有爸爸媽媽真好，謝謝爸爸媽媽。不過也沒繼續辦了，去校外進行實踐活動，需要跟各部門溝通協商，還要注意安全問題，我們學校去年也沒評上區優秀，很多活動的籌辦人家也不樂意跟我們做，這有啥法子。”（P-2）小學生感恩意識的產生不僅來自自身的意識，而是周圍環境的滲透和自身體驗逐漸積累后的感悟。小學階段學校開展的活動各式各樣，也符合此階段學生的特點，除了校內舉辦的活動，作為社會一分子在校外開展活動能充分進行社會接觸與實踐，對于學生的認知及道德感知來說是重要的一環。但通過訪談，不難發現一個學校與社會及其他團體組織形成良好的關系極為重要，可能關系到實踐活動的多與少、成與否。而應試教育下學校價值的標準又放在學校的升學率以及招牌上，學校為了更好地生存下去，不得不將重心放在學業成績上。

（二）以理論代實踐：感恩教育無根化

在立德樹人的根本任務下，中小學各階段的學校都在進行道德教育，感恩教育是道德教育內容中不可或缺的一塊。學校的道德教育有專門的學科課程，也在各學科中進行滲透教育。專門的德育課程在初中及小學是道德與法治，高中學段包含在政治中。“我們的課程是按課程大綱要求進行安排的，現在的課本也更加貼近生活了，對孩子們來說是好事，其實我覺得，感恩教育就是要去實踐，你孝順父母這是不是天經地義的事，我們老師辛辛苦苦教你知識，值不值得一聲謝謝。不過現在的小孩，都挺冷漠的，忘恩負義的不少?！保≒-2）這位老師簡單地將感恩教育看作施恩行為后的報恩活動，同時將自己放在施恩者的位置上，在教師自身對感恩及感恩教育的理解不夠透徹的情況下，要求學生接受到感恩教育可謂天方夜譚。感恩教育包含的人文性在專門進行德育課程教學的過程中更是難以體現?！罢巫鳛橐婚T課程，在高考中分數占比是不輕的，高中生的道德培育其實更多是班主任在進行，這么緊張的時間內，還是要進行知識點講解的。你說的學科滲透，其實也會貫穿的，但程度肯定不強，很正常的?；顒由蠈W校也會有感恩教育活動，但一般就是事跡表彰、演講比賽、給父母一封信等等?！保℉-4）在感恩教育相關的課程被當作考試重點后，德育變成了智育，學生是否習得的檢驗標準落在了試卷以及行為測評表中，感恩教育的理論層面與實踐的斷層，使青少年感恩意識飄浮在空中，造成感恩教育難以落地的困局。

（三）以推責替合作：感恩教育窄域化

教育是由社會、學校和家庭共同進行的活動，任何一者的缺失都很難培育出完整的人。2004年在中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出，“在家庭教育中，有些家長不重視對子女的教育，在教育子女，尤其是獨生子女的觀念和方法上有失偏頗，給青年一代的教育帶來了不可小覷的新問題”。隨著教育的普及和社會的發展，家長們自身的教育水平也在逐步提高，對于教育愈發重視，中產階級的教育焦慮也頻頻成為社會熱點話題，但家長對于教育的認知卻好似停滯于“浮層”?！拔覀兝蠋熢趯W校辛辛苦苦地教，孩子剛有個樣，回家父母幾句話又‘一夜回到解放前了。比如說我們上節課學習節日名稱festival，提到感恩節，讓孩子們回憶爸爸媽媽對自己的愛護，自己寫個英文小卡片回去送給父母，既是口語練習，也融合了感恩教育。結果呢，很多孩子回來說，家長收了卡片說句寶貝真乖就讓趕緊寫作業了。現在的孩子多機靈啊，一看這樣也知道家長不當回事，孩子是要學會感恩，但也不能沒有反饋?！保≒-3）老師略帶抱怨的語氣中，也有對家庭教育不配合的無奈。青少年在成長時期，家庭教育的占比相當重，而當前隨著社會經濟的快速發展，經濟條件較好的家庭將跨越階層的壓力轉嫁到孩子身上，著重要求孩子的成績與特長，對于其人格發展、心理健康和道德養成習慣性忽略。經濟條件較差的家庭對于教育的整體投入較低，對道德教育具有樸素的觀念，認為孩子不是個壞孩子就行，卻對成為一個好孩子的過程一知半解，家長的不作為將感恩教育全部推向學校，造成感恩教育實施場域狹窄的狀態，使感恩教育的推進困難重重。

三、打破感恩教育“失真”的可行路徑

學校作為德育的開展重地，感恩教育在其中的落實有其必然性與必要性，是學校教育必須要占領的高地。教師作為其中關鍵的一環，身處上述的困境，該如何突破困境并探索出感恩教育的發展路徑已經不僅僅是教師自身，而是整個社會以及學校、家庭需要面對的共同作業。找準感恩教育實施的著力點，使感恩教育落地生根是全社會的重要課題。

（一）教育認同：樹立德育為先的教學觀念

教師身為一線教育工作者，是教育活動的主導者和引領者。感恩教育重要實施場域存在于課堂上，無論是德育任課教師或其他學科教師，利用學科優勢將感恩教育滲透進課堂，將知識轉化為德性是每位教師的必修課。德育教師具有專業的德育理論框架和教學倫理敏感性，在授課過程中，要拋去以說教為主，只對課本內容進行解構的被動式輸出課堂模式，應主動創設德育情境，自覺成為感恩教育的引領者。學科教師要明確學科德育的重要性以及德育的彌散性特征，轉變課堂只教授知識點的教育理念是重要一步。盡管在應試體制下，但教師不應該把自己當作知識的“搬運工”，把學生當作知識的“收納箱”，而要實在地將教育過程當作是培育人的過程。每門學科都有其獨特的德育價值，教師要挖掘感恩教育的內容，將其滲透進學科教學中，使學生在知識和技能的學習中經歷德性的發展。

（二）通力合作：學校和家庭互為推手

家庭教育對青少年的重要性毋庸置疑，當代家長對孩子教育投入的比重逐步增加，但僅僅將目光鎖定到青少年的智育發展是遠遠不夠的。身為專業的教育工作者去架起家庭教育與學校教育的橋梁，并讓家長注重青少年道德教育且采取切實可行的家庭感恩教育是教師義不容辭的義務。教師要明確自己與家長并不是零和博弈的權力關系，對青少年的感恩教育也不是單獨一方的責任，雙方是平等的地位，教師應積極地用專業的教育理念和知識能力改變家長的教育認知。對于客觀上所存在的問題，如家長時間忙、教育觀念定型等問題，學校需要出面去搭建溝通的平臺并使其形成長效性的機制，利用家委會向家長普及感恩教育在家庭中實施的重要性，提高家校合作的效率。學校策劃感恩教育活動邀請家長參與，使其親身進入德育情境以增加自身對感恩教育的認知。學校以班級為單位建立感恩教育檔案，將感恩教育從理論認知轉向感恩行為記錄，在班會以及家長會上展示檔案，將德育與智育之間的距離拉小，從實際方面讓家長作出行動。

（三）反向推進：完善教育評價體系

以分數論為主的評價體系與教育要培養具有健全人格的人相違背，只進行知識灌輸，將人簡單視作學習工具。學校應轉變教學理念，將育人作為教師自身的教育目的，貫徹立德樹人的根本任務，建立五育并舉、德育先行的教育理念。教師感恩教育實施的過程除了自身理念更新，更需要教師團隊之間交流合作。學校組建了不同學科的教師小組，但在德育方面教師之間的交流學習機會過少。德育是全體教師的責任與義務，并不僅為德育課程所蘊含，成立不同學段、年級的德育工作團隊，讓每位老師參與到德育建設的體系中去。教育行政部門對于教育評價體系的標準不能僅量化地進行分數評估，要全面考察青少年學生德智體美勞綜合素養，以評價結果反推教育重心。學校對教師能力的評價，也不能僅局限于專業教學能力方面，要綜合評估其水平，減輕教師除教學外各類會議及檢查的壓力，留給教師時間與精力專注于自身人文素養的提高與德育資源的開發。

責任編輯 孫格格