人需要感恩

摘要 人需要感恩有三方面的原因：幫助人擺脫獸性、更好地融入社會關系、實現人的自由全面發展;人應該感恩自然給予人生存資料、生存環境、生存智慧，應該感恩他人與社會給予人的社會關系，應該感恩祖國給予人的文化、語言、教育，應該感恩生命給予人無限發展的可能。教育可以促進人感恩，但在開展感恩教育時需要注意，教育目標應該具有層次性，教育理念應該包含人對人的理解，教育內容應該契合人的需要，教育過程應該適當保持人的自由理性。

關鍵詞 感恩;人的屬性;需要

作者簡介 張峰峰，南京師范大學道德教育研究所，博士研究生

一、研究緣由

人之為人的特性在于其本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性，而人的本性源于人擁有一顆人心，人心之所以為人心，源于人心可以擁有愛與善良。感恩作為人的一個基本品質、作為人的一種道德行為規范、作為愛與善良的另一種衍生形式，現如今卻面臨著巨大的挑戰與考驗，即感恩意識淡薄、感恩態度消極、感恩行為匱乏。就如紀伯倫在《先知》中說的那樣，“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么而出發”。人總在最基本的事情上出現問題，因此總會有人追問，人為何需要感恩？也會有人追問，感恩的對象應該有哪些？還有人會追問，教育如何促進人感恩？

馬克思主義認為：“人是一個整體，人性實質上是人在其活動過程中作為整體所表現出來的與其他動物所不同的特性。這種特性主要指人在同自然、社會和自己本身三種關系中，作為自然存在物、社會存在物和有意識的存在物所表現出的自然屬性、社會屬性和精神屬性。它們相互聯系、相互作用，形成人性的系統結構，完整地表征了作為整體存在的人。”若以人的自然屬性為一元，人的社會屬性、精神屬性為另一元，即構成所謂獸性與人性的沖突;若以人的自然屬性、精神屬性為一元，人的社會屬性為另一元，即構成所謂個體與社會的沖突;若以人的自然屬性、社會屬性為一元，人的精神屬性為另一元，即構成所謂現實性與超越性的沖突。于是，獸性與人性的沖突、個體與社會的沖突、現實與超越的沖突是人類所不能擺脫的宿命。馬克思指出，“他們的需要即他們的本性”，即人的需要就是人的本性。換句話說，人的需要如何，人性就如何，人的需要發展到何種程度，人性就發展到何種程度。人的本性是自然的、社會的、精神的，那么，人就應該作為一個自然的人、社會的人、精神文明的人而具有本能需要、社會需要、精神需要。

因此，感恩作為人的一個基本品質、作為人的一種道德行為規范、作為愛與善良的另一種衍生形式、作為那種推動我們去報答的最迅捷和最直接的情感，是否可以使人性趨于真善美？是否可以化解人與社會的矛盾沖突？是否可以平衡人的現實性與超越性？基于人的屬性及需要來審視這些疑惑，或許可以找到恰當的理由與合理的解釋。

二、人為何需要感恩

人只要活著就有需要，人有需要就會為之采取行動，因此在明晰人的需要背后的理由與解釋之前，我們應該先了解人的需要的內涵，只有這樣，我們才能真正理解人為何需要感恩以及人需要感恩的對象有哪些。“需要”是一個多學科范疇的概念，既可以從哲學角度去理解，也可以基于心理學、行為科學的角度去解讀。何為“人的需要”，《辭海》中的解釋是人對一定客觀事物需求的表現，它表現為愿望、意向、興趣，并成為行動的一種直接原因。馬克思主義把對人的需要的理解建立在實踐的基礎上，其解釋為，“需要是人對物質生活條件和精神生活條件依賴關系的自覺反映”，“任何人如果不是同時為了自己的某種需要和為了需要的器官而做事，他就什么也不能做”。因此，本文認為人的需要指的是人的生理、社會、精神等方面的需求在人腦中及身體上的反映，并為之采取相應的行為力求獲得滿足的心理傾向。

（一）本能需要——擺脫獸性，使后代、種族生活得更幸福

關于人的自然屬性，恩格斯指出，“人來源于動物界這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫的多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異”。因此，作為自然人，其本能需要就是盡可能多地擺脫獸性，使后代、種族生活得更幸福。何為“獸性”，《漢語詞典》中的解釋是野性、殘忍兇暴的性情，是人與動物與生俱來的一類屬性，但人的獸性與動物的獸性有所不同，人的獸性因人而異且人性與獸性共存、人性可以壓制獸性。故人需要反省自身有哪些獸性，并想盡一切辦法將其壓制、摒棄或平衡掉，達到人性的完善，此時人與人之間便會用愛與善良對待彼此，生活便會幸福。

首先，一個人內心的孤獨可以外化成暴力性行為，使人的獸性凸顯，感恩可以減輕人的孤獨感，減輕孤獨狀態伴有的不被接納的痛苦體驗及苦悶心情;其次，挫折感會誘導人反社會心理的形成并內化為暴力攻擊欲望叫，感恩可以增進人際交往，促進個體的親社會性;最后，壓力也會使人變得暴力，當人存在較大壓力造成情緒緊張時會采取傷害或控制對方的行為來緩解自身壓力，感恩可以提高人的幸福感水平，使人應對壓力和困境變得容易。因此，人需要感恩，感恩可以降低人暴力性行為發生的概率，在一定程度上使人性壓制獸性而趨于真善美，人一旦懂得感恩，人與人之間便會用愛與善良對待彼此，當身邊的人都懂得了愛與善良，人的后代與種族自然而然會生活得幸福美好，這也是人需要感恩的最大的動力。

（二）社會需要——化解矛盾沖突，使人更好地融入社會關系中

關于人的社會屬性，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中談道，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。人作為社會的組成部分，屬于社會且必須依附于社會關系，就必然會因為共同需要而產生利害關系，會因為個體的生理需求、欲望與社會規范所認可的價值之間產生矛盾沖突，因此，作為社會人，其社會需要就是幫助人化解矛盾沖突，使人更好地融入社會關系中。

首先，人要融入社會關系應該克服交往焦慮，學會交往。感恩與交往焦慮呈顯著的負相關關系，一個人經常心存感恩，其焦慮水平較低，感恩作為交往中的積極因素，可以摧毀人與人相分離的墻垣，使人更容易交往。其次，人要融入社會關系應該做到個體與群體的融合。從個體角度來說，生活在群體里的個人，只有獲得必要的社會生活觀念，養成所在群體能夠寬容或提倡的行為方式，人才會被群體接納，個體才能與群體和諧融合，感恩作為德育的核心內容，是個體與群體生活的共同需要，是實現人的社會性價值的中介。最后，感恩作為人的道德行為規范，可以解決人與人、人與社會、人與自然之間的矛盾與沖突，甚至可以將社會關系的矛盾、沖突、對立轉化為秩序、完善與和諧，促使社會關系匯聚成—個有機系統，從而激發社會的整體性力量，實現社會系統功能的最優整合。因此，人需要感恩，一個懂得感恩的人無論基于個體本身，還是基于個體所在的群體，都將成為一個受歡迎、容易被其他人或者群體接納的人。

（三）精神需要——完善自我，實現人的自由全面發展

關于人的精神屬性，正如馬克思說的那樣，“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來”，即人的精神屬性強調的是人的意識與理性，人的意識是一種自覺的、能動的意識，可以反映外部世界，也可以認知自我、體驗情感和調控意志，并形成主觀的觀念、精神，支配自己進行自覺的、能動的實踐活動，乃至于能主動施加作用于外界事物，以達到自己意識中的一定目的。因此，作為精神文明人，其精神需求是為了完善自我，實現人的自由全面發展。

首先，完善自我需要形成良好的自我和諧關系，人只有形成了自我和諧關系，才有能力去處理人與人、人與自然、人與社會的關系。感恩與自我和諧之間存在著極其顯著的正相關關系，習慣感恩的人往往善于自我調節，可以體驗到開心、快樂等積極情緒，進而使人具有更高的自我和諧程度。其次，懂得感恩的人在遭遇困難、挫折時，可以處之泰然、失之淡然，進而在逆境中完善自我、提升個人的精神境界。最后，當人意識到自身存在的一些問題時，可以依賴于理性思維來指導自己的行為方式，—個懂得感恩的人，必然會將愛與善良作為其行為準則、生活方式，便會按照美的尺度來建構自我、完善自我，會將人的自由全面發展作為自己的終極價值目標并為之努力奮斗。因此，人需要感恩，感恩是人實現自身統一、精神完善的—種特殊方式，使人不斷形成并完善德性，從而獲得自身存在的意義和價值。

三、人需要感恩什么

人的需要來源于人的本性，其具有確定性和歷史性的特征。確定性指人的需要有明確的對象，如人渴了需要水而非米飯、蔬菜，因此人感恩也必須要有明確的感恩對象;歷史性指人的需要是一種動態存在，不是固定不變的，如人餓了，由需要充饑的食物轉變成需要色香味俱全的食物，因此，人需要感恩的對象也會隨著人的發展在變化。

人的自然屬性、社會屬性及精神屬性決定了人可以是自然人、社會人或精神文明人。人的屬性從自然屬性凸顯，到社會屬性漸強，再到精神屬性為主，直至趨向三重屬性和諧并存。人的屬性隨著人的發展在變化著，人的身份與特性也在變化著，其需要也將隨之變化。既然人需要感恩，那么哪些對象應該被感恩？基于人自然的、社會的、精神文明的身份特性，可以較為全面地明晰人需要感恩的對象有哪些。

（一）感恩自然——給予人生存資料、生存環境、生存智慧

人來到這個世上，便以自然人的身份與狀態成了大自然的一部分。首先，人需要感恩大自然給予的生存資料。人的生存依賴于大自然的饋贈，人活下來需要從大自然供給的空氣、陽光、食物、水中獲取能量，維持身體機能，從某種意義來說，自然界就是人的無機的身體，人靠自然界生活，人缺了陽光、氧氣、水將無法存活。其次，人很難生活在—個沒有植物、動物、山川、河流且時常遭受惡劣天氣的環境，因此，人需要感恩自然給予人的生存環境，更要學會與自然和諧相處，只有這樣，才能實現人的可持續發展。最后，許多人的創造靈感與發明均來源于大自然的啟發，如鳥與飛機、蝙蝠與探路儀，因此，人還需要感恩大自然給予的生存智慧。

（二）感恩他人、社會——給予人良好的社會關系

人生于自然，成長于社會，人的成熟離不開與他人、與群體的交往而建立的關系，如馬克思說的那樣，“孤立的一個人在社會之外進行生產是不可思議的”。—方面，人最需要的就是人，人自呱呱落地時便與父母建立親子關系，與親人朋友建立親隋、同伴關系，再與老師同學建立師生、同窗關系，甚至還會與—些素未謀面的陌生人建立社會關系，人會從這些關系中獲得愛與信任、關心與幫助、知識與技能、鼓勵與支持，感恩本身就是—種關系性行為，因此，人應該感恩生命中遇到的人，感恩他們一直陪著人成長、伴著人成熟。另—方面，社會可以為個人提供生存條件使其社會化、再社會化，也可以提供滿足個人需要的可能性，還可以為個人才能的發揮提供歷史舞臺，使個人的才能、創造性在社會中得到展示與表現，因此，人需要感恩社會，人只要懂得了感恩社會，便會與社會和諧相處，社會便會進步，人的生活便會更加幸福美滿。

（三）感恩祖國——給予人文化、語言、教育

人的自由全面發展是精神文明人的價值追求，人的自由全面發展離不開入的自我完善、精神境界的提升，而人的自我完善、精神境界的提升又離不開文化的熏陶、語言的惠澤、教育的引導，文化、語言、教育是國家為屬于這個國度的人專門創造和提供的，因此，人需要感恩祖國，并用自己的實際行動去愛祖國。

（四）感恩生命——給予人無限發展的可能

馬克思指出，“人的根本就是人本身，人是人的最高本質。”人作為精神文明人，其本質就是一個具有理性意識、較高精神境界并將人的自由全面發展作為價值目標的人。人有生命，才能活著，人只有活著，才可以實現生命的意義、人生的價值，生命是人可以發展的前提，生命為人的無限發展提供了可能，如人在有限的生命里，可以實現個人的潛能與理想，可以實現生物性的完美，可以追求智慧和科學知識，可以做有意義的事，還可以去愛、感受并享受生活，一旦人的生命停止了，這一切的可能終將不復存在，因此，人需要感恩生命，感恩生命給予人無限發展的可能。

四、教育如何促進人感恩

首先，教育是可以促進人感恩的。感恩本應該是靠人們自覺自愿的信念和行為來維持的，但感恩行為的發生必須依賴于感恩意識，但感恩意識并不是先天的，是需要通過后天培養的，教育作為一種培養人的活動，是人對自身意識的—種建構，也是人在自我反思的意識下把握自己命運的一種努力、對自身的一種負責任態度，更可以引導人成為他想成為的樣子、過他想過的生活。因此，教育者可以運用一定的教育方法、通過一定的感恩教育內容對受教育者實施識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的教育。

魯潔教授曾說過，現如今的德育由于存在“人學空場”，“既不是以人特別是受教育者為主體的，它所傳授的又是剝離了人性內涵的空洞的道德規范，在實踐中又背離了把握人性所特有的過程和規律。正因為如此，本來應當是充滿了人性魅力的德育，變成了毫無主體能動性，沒有道德意義，枯燥無味，令人厭煩的灌輸和說教”。那么，教育怎樣促進人感恩？