唐松林
感恩散發(fā)著人性的光輝,蘊(yùn)含著本能與崇高!
感恩源于生命之原始本能。鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩。自然界的動(dòng)物都能感恩,何況人乎?人的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)在于自尊與尊人。感恩凝聚著平等與仁愛,是人類美德中微小的生命情趣,是一種普遍的社會(huì)倫理和為人之道?!翱蓱z天下父母心”蘊(yùn)含父恩如山,母恩似海;“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”喚醒世人最普遍的扶助之恩;“一日為師,終身為父”詮釋人類最崇高的師恩!感恩是人生幸福的源泉。魚知水恩,乃幸福之源也;人生漫漫,有無(wú)數(shù)苦難和驕傲的回憶,方有幸福的體驗(yàn)。哀哀父母,不養(yǎng)兒,不知報(bào)母之恩;碌碌人生,不當(dāng)家,不知柴米之艱;綿綿關(guān)系,不付出,不知投桃報(bào)李之貴。若把恩情珍藏心底,回饋以愛的遼闊和深遠(yuǎn),是高貴的人生之美。
“我們所處的社會(huì)是一個(gè)不完美的社會(huì),人類的行為具有徹底的易錯(cuò)性?!彼髁_斯這一洞見,既適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,也適用于道德領(lǐng)域。“徹底的易錯(cuò)性”可能源于某種盲目的信念,最終導(dǎo)致感恩的不理性、不道德。一是感恩之暴。源于“三綱五?!毕碌母卸鱾惱砘騻鹘y(tǒng),要求你必須感恩。每一種恩惠都有一枚倒鉤,它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到哪里。這樣的感恩既傷害了生命,也消耗了感恩。二是感恩之惡。感恩需要尊重與私密,但現(xiàn)實(shí)中的許多感恩活動(dòng),變成了追名逐利的手段,如資助貧困學(xué)生,請(qǐng)媒體高調(diào)宣傳,這容易踐踏尊嚴(yán),滋生傲慢與卑微,褻瀆感恩。三是忘恩負(fù)義。有的人毀壞同學(xué)財(cái)物,甚至毆打自己的父母、老師和同學(xué)。他們要顧全自己的體面,一定比不相干的陌路人更加惡毒,他要證實(shí)對(duì)方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義。這是人性中最卑鄙的丑陋,源于過(guò)度溺愛與自私的傳遞,也滋長(zhǎng)于社會(huì)精神的衰敗與頹喪。
尊重自然。感恩與平凡、樸實(shí)相連,任何時(shí)候,都要把平凡與樸實(shí)放在第一位!不要過(guò)于宣傳施恩與感恩。因?yàn)楦卸魇且环N生命的自愿與自然,沒有絲毫矯揉造作的成分,它不可能存活于功利與欺騙之下?!疤煲鈶z幽草,人間重晚情?!敝灰耙娝乇悖偎焦延?,就會(huì)在應(yīng)該感恩的時(shí)候感恩,感恩一切有恩于“我”的人。尊重理性。感恩的人需要理性,自我判斷能力決定感恩的標(biāo)準(zhǔn)與方法?!盁o(wú)知的人本想做點(diǎn)好事,結(jié)果卻害人不輕;小喜鵲拔出媽媽的羽毛,還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩?!彼裕挥袑?duì)自由、平等觀念理解和內(nèi)化,才能防止感恩暴力,流淌真正的感恩。尊重傳統(tǒng)。有信心而又靈活地保留傳統(tǒng)的感恩形式,但不要使傳統(tǒng)成為一種負(fù)擔(dān),而是一種資源。如果不加批評(píng)地感恩天神、權(quán)威與命運(yùn),就會(huì)出現(xiàn)不平等,甚至傷害生命的感恩意識(shí)與文化,這是感恩教育要警惕的。
【作者系湖南文理學(xué)院師范學(xué)院院長(zhǎng),湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院教授】