家世對周恩來一生的影響（下）

李海文

周恩來從家族的變遷中，知道世事艱難。大家庭人多嘴雜，要取得共識，做成一件事，實在不易。從小身處復雜的環境，周恩來養成極強的責任心，做事兢兢業業，慎始慎終。他常說：戒慎恐懼，如履薄冰。

周恩來18歲時，四伯父到奉天（今遼寧）西豐縣工作。他在給四伯父的信中說，西豐“僻處奉北，政塞俗陋”，建議伯父“大人雖欲力求真實，曲高寡和，恐不易為力。處茲濁世，惟有直道求己，枉道恕人，方可與眾共立（克見容于世）”。他一生都是“直道求己，枉道恕人”。

周恩來不僅批判師爺文化的糟粕，而且吸收、發展了師爺文化中的優秀成分。隨著科技的發展，社會分工越來越細，周恩來在工作中尊重專家、學者的意見，虛心向他們請教。

在黨內起到穩定、中和作用

中國共產黨成立90多年來有過多次大的黨內斗爭。對黨內斗爭，每個人采取的方式不同，這與每個人所處的地位不同，對問題的認識水平不同，也與每個人性格不同有關。縱觀中國共產黨90多年的歷史，對黨內斗爭采取的方式可以說有毛澤東式的、鄧小平式的、彭德懷式的、陳云式的，也有周恩來式的。篇幅所限，本文只能簡單地談談周恩來的方式。

性格剛烈的人決斷力強，但容易走極端;性情溫和的人在關鍵的時刻可能瞻前顧后，但是持重穩妥;性格倔犟的人認準的事走到底，但是如果錯了也不容易回頭，固執己見，失之偏頗;性格急躁的人愛表態，態度鮮明，但是容易強加于人，反而欲速則不達。在簡單環境中成長的人難以駕馭復雜的事物，而見多識廣的人，碰到復雜的事物，則面面俱到，得心應手。因而列寧講過一個人的優點和缺點是連在一起、密不可分的。

周恩來說自己“天性富于調和性”。富于調和性，既是他的思維方式，也是他為人處世的原則。他為人謙和，從不強加于人。他從小就養成極強的責任心。這些特點就決定，在考慮問題時既考慮到這一方面，又要考慮到另一方面，決不走極端。他從小就處在復雜的環境，越是復雜越能顯示他的才華。這在處理黨內斗爭時表現得更為明顯。周恩來歷來將斗爭嚴格地分為黨內斗爭和對敵斗爭。他對這兩者區分得十分清楚。他認為對敵斗爭是革命與反革命的問題。既是敵我的問題，他就從不讓步，從不動搖。他可以忍受黨內的錯誤處分、誤會，但是他不能忍受說他叛變。正因此，1975年9月他一定要在關于說明“伍豪啟事”的報告上簽字后才肯進手術室。

周恩來雖然認為黨內斗爭也是大是大非的問題，但同時認為這是同志間錯誤與正確的問題，是認識問題，是內部問題。既然是認識問題，是內部的分歧，是同志之間的爭論，就要給人家一個認識的時間，因為任何一個問題都有一個認識過程。即使錯誤的東西也有一個形成的過程，有一個暴露的過程，在它沒有形成之前，沒有暴露之前，是不能夠認識的。除非是圣人，而這種圣人是沒有的。因而他對一個錯誤的路線決不斷然下結論，對已犯錯誤的同志，是爭取團結，只要他不是堅持不改，就要給他一個改正的機會，決不能殘酷斗爭，無情打擊，將犯錯誤的同志推到敵人方面去。他反對用對敵斗爭的方式來處理黨內的斗爭。

周恩來深知改造中國不能靠個人的力量，必須靠團體、政黨的力量。而一個政黨是否興盛發達，取決于是否有正確的政策方針。政黨必須團結，不能分裂。周恩來是一個有原則、有主見的人。基于這樣的看法，基于他這樣的性格，所以在黨內產生分歧、發生爭論時，他往往采取克制的態度，采取與人為善的態度，以顧全大局為重，以團結為重;決不采取極端的做法，隨便將同志宣布為敵人。當情緒激憤的人們希望他站在自己這邊打倒對方時，周恩來往往是講道理，講政策，講歷史教訓。一些群眾不理解他的這種做法，指責他為調和主義、折中主義，甚至反對他。他默默忍受，不作任何解釋。隨著歷史的推移，事實證明了他的這種做法在黨內起到中和作用、穩定作用、團結作用，這在黨內是非常重要的。

周恩來認為中國是一個經濟、文化都十分落后的國家。他說：“我們這個落后的中國社會，反映到黨內，反映到革命團體里，正確的意見常常不容易被大家立刻認識。這樣就要等待、說服，就要經過痛苦的過程。”“大多數通過的決定，組織上還要服從。當群眾被蒙蔽的時候，不容易接受真理，等他們慢慢地覺悟起來以后，就會擁護正確的意見。所以正確的意見常常是要經過許多的等待、迂回才能取得勝利，為大家所接受，當然這個等待過程是痛苦的。”他說：“領導者在必要時應忘記他所受的侮辱。領導者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作。”他是這樣說的，也是這樣做的。

周恩來從不走極端。他知道要取得勝利，除有正確的政策外，還要顧全大局，維護中國共產黨的統一、團結，這是十分重要的。他在六屆四中全會上，在“大躍進”失敗后的三年困難時期，特別在“文革”十年中，不計前嫌，不怕攻擊和誤解，挺身而出，忍辱負重，堅守崗位，苦撐局面，力挽狂瀾，維護了黨和國家的正常運轉，維護了黨、國家的統一和團結。剛一開始他的舉動不為激烈相爭的人們理解，被指責為中庸、調和。但是，當人們看到他的苦苦支撐和堅持，終于使我們黨渡過了危機與難關，才漸漸認識到他在黨內起的中和作用、穩定作用、團結作用，是難能可貴、無可替代的。在他逝世后百萬群眾冒著被迫害的危險到十里長街為他送行，場面震撼人心，鼓舞人心。周恩來成為反對“四人幫”的一面旗幟，將億萬群眾團結起來，動員起來。

黨的統一戰線政策的奠定者、制定者和執行者

師爺擅長“佐官制吏”，那么，他們的治國理念、行為方式、行事規矩等經驗就必然有可取之處，有值得后人借鑒、學習的地方。

因為出生在那樣一個大家庭，周恩來從少年時代就與一些達官貴人有交往。通過這些日常的交往，他認識到，統治階級內部并不是鐵板一塊，不是清一色，也是各不相同，各有千秋。統治階級內部也保存著中華民族優秀文化、優良傳統，更是隨著社會的變化、發展而進步、變化的，其中不乏為民為國的志士仁人。中國共產黨的高級領導人不少是來自舊陣營，如朱德、劉伯承、賀龍、彭德懷、葉劍英和社會知名人士楊度等。朱德放棄高官厚祿，1922年七八月間千里迢迢到上海找到共產黨的最高領導人陳獨秀，提出入黨要求。“陳獨秀說，要參加共產黨的話，必須以工人的事業為自己的事業，并且準備為它獻出生命。對于像朱德這樣的人，就需要長時間的學習和真誠的申請”，以此將他拒之門外。為了尋找共產黨，同年10月朱德在德國見到周恩來。兩人徹夜長談，相見恨晚。周恩來同意他入黨的要求，并報上級得到批準后，親自做介紹人。這年周恩來僅24歲，陳獨秀43歲。這件事顯示出周恩來早在二十幾歲就從實際出發，不拘泥教條、概念，有過人的膽識和擔當。1927年周恩來做賀龍的工作，并任命賀龍為南昌起義的總指揮。9月在瑞金，周恩來出席賀龍的入黨儀式。

周恩來參加了兩次國共合作。第一次國共合作時，在廣州，他是共產黨一個地區的領導，是黃埔軍校的政治部主任，為國民黨、共產黨培養了大批軍事干部。在第二次國共合作中，他推動并領導了統一戰線。在解放戰爭中，他領導城工部。中華人民共和國成立后，他仍然負責對香港、澳門、臺灣的工作，為祖國統一制定了方針大略，作出自己的貢獻。因而他不僅是統一戰線政策的制定者、執行者，也是奠定者。

正是基于周恩來與社會各階層的接觸、往來，特別是與城市中各個階層的交往，他熟悉了眾多階層的社會形態、生活狀態、生活習慣、思想理念及其心理、秉性、語境、為人處世之道，知道他們對經濟、政治、思想及文化上的訴求。他一生從事統一戰線工作，提出“求同存異，廣結盟友”，“風雨同舟，患難與共”，“榮辱與共，肝膽相照”，“長期共存，互相監督”行之有效的方針、政策，團結了大批的知識分子和民主人士。

胡喬木曾經這樣評價周恩來領導的南方局的工作：“沒有南方局大量的工作，就沒有后來解放戰爭時期那樣大規模的群眾運動，形成那樣強大的第二條戰線。”“南方局的統一戰線工作是很出色的。沒有南方局在大后方進行的廣泛的統一戰線工作，就很難把當時在國民黨區域的各民主黨派和各方面人士團結在我們共產黨的周圍，后來我們建立新中國的情況就會不一樣，就沒有今天的格局。因此，可以說，南方局的統戰工作從一個方面的意義上講，為新中國奠定了重要的政治基礎。南方局的統戰工作是多方面的，有國內的也有國際的，有上層的也有下層的，為我們黨團結爭取了許多朋友。”

中華人民共和國成立后，周恩來任總理。1949年10月19日，毛澤東主持中央人民政府委員會會議正式通過了政務院副總理以及下屬委、部、會、院、署、行主要負責人的任命。在這次任命中，各民主黨派和無黨派民主人士占了相當大的比重：4位副總理中，民主黨派和無黨派民主人士2人;21名政務院領導中民主黨派和無黨派民主人士11人;政務院下屬34個機構的109個正副職位中，民主黨派和無黨派民主人士49人，其中15人是正職。歷史證明他對復雜的中國社會的認識是深刻的、全面的。

1957年周恩來提出知識分子“已經是工人階級的一部分”

由于中國是一個商品、資本都不發達的國家，很多人誤解為腦力勞動者不是無產階級，甚至認為知識越多越反動。周恩來學習馬克思主義，并不墨守成規。由于他眾多的親屬是讀書人，這些人中有官僚、中下層官吏、師爺、醫生、教師、作家、職員，以及生活狀態各異的市民甚至是革命者，通過對這些人的觀察，對社會的研究，他認為腦力勞動者即知識分子中的許多人也是受剝削、受壓迫的，也是革命的依靠對象。

1957年1月14日，周恩來在中共中央召開的知識分子會議上指出：“我國舊時代的知識分子在過去雖然受了帝國主義和反動階級的種種影響，但是他們中間的絕大多數同時也受著帝國主義和國民黨的壓迫，因而一部分參加了革命，一部分同情于革命，多數對于革命抱著中立的觀望的態度，反革命分子只占極少數。”“他們已經為社會主義服務，已經是工人階級的一部分。”

周恩來為什么這么重視知識分子問題？他說：“我們所以要建設社會主義經濟，歸根結底，是為了最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化的需要，而為了達到這個目的，就必須不斷地發展社會生產力，不斷地提高勞動生產率，就必須在高度技術的基礎上，使社會主義生產不斷地增長，不斷地改善。因此，在社會主義時代，比以前任何時代都更加需要充分地提高生產技術，更加需要充分地發展科學和利用科學知識。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發展社會主義建設，除了必須依靠工人階級和廣大農民的積極勞動以外，還必須依靠知識分子的積極勞動，也就是說，必須依靠體力勞動和腦力勞動的密切合作，依靠工人、農民、知識分子的兄弟聯盟。”

1957年反右派斗爭擴大化，劃了55萬右派，基本是知識分子（當時規定在工人、農民中不劃右派），自然沒有人再敢提知識分子“是工人階級的一部分”。在1958年1月南寧會議和3月成都會議上，毛澤東批評了周恩來1956年提出的“反冒進”，說周恩來離右派只差五十米。周恩來在南寧會議、成都會議上對“反冒進”承擔了責任。6月30日，周恩來離京到廣東、上海視察，到全國各地視察。筆者粗略地算了一下，1958年，周恩來在外面考察100多天。

1959年廬山會議批判了彭德懷“右傾”。1960年，“大躍進”難以為繼，出現了糧食供應困難。周恩來挺身而出，處理國事，提出“八字方針”。起草了《關于農村人民公社當前政策問題的緊急指示信》。1960年11月3日，《指示信》由中共中央發布。1961年4月底5月初到河北調查，提出取消食堂，取消供給制，恢復評工計分的辦法，恢復農民體力和牲畜等四個問題。

1962年周恩來再次提出知識分子問題

解決了吃飯等國計民生問題后，1962年3月2日，周恩來在國家科委召開的全國科學工作會議和文化部、中國劇協召開的全國戲劇創作座談會聯席會議上，作題為《論知識分子問題》的報告，再次提出知識分子問題。但因有1958年的檢討一事，周恩來此次講話十分謹慎。他說：“我也是知識分子出身。”“現在盡我的能力作個初步解釋，不能擔保今天講的都是成熟的，如講得不恰當就改正。”

周恩來在分析中國現代知識分子的發展過程和特點時，大量引用毛澤東、劉少奇的講話，引用列寧的講話。

周恩來說：“知識分子不是獨立的階級，而是腦力勞動者構成的社會階層。一般地說，這個階層的絕大部分人在一定的社會條件下是附屬于當時的統治階級并為其服務的……在剝削階級占統治地位時，知識分子多數是剝削階級家庭出身的，出身于勞動人民的很少;只有剝削階級才有條件求得知識，求得更高的知識……在舊社會，也會有一小部分知識分子能預見到真理，敢于反抗當時反動階級的黑暗統治和壓迫，為新興的進步的階級說話，成為革命的知識分子。馬克思、恩格斯、列寧生長在資本主義社會，他們都是知識分子，敢于反抗當時的統治階級，投入到新的階級隊伍中來，為新的階級說話。他們背叛了原來的階級，投降了進步的階級。歐洲文藝復興時期，中國從鴉片戰爭到辛亥革命，都有一部分進步知識分子傳播新的思想、新的學說。這些知識分子同樣也遭到反動統治階級的迫害，遭受反動知識分子的歧視和壓迫。只有在社會主義制度下，勞動人民已經處在統治地位，知識分子才轉變到為廣大人民服務……所以毛主席再三地說，我們要團結世界上百分之九十以上的人來反對帝國主義。百分之九十以上的人，具體地說，是指工人、農民、進步的知識分子、進步的民族資產階級分子和進步的民主人士（有一些還是封建階級出身的）。”“不論是在解放前還是在解放后，我們歷來都把知識分子放在革命聯盟內，算在人民的隊伍當中。”

為了說明這個問題，周恩來引用劉少奇在中共八大一次會議上的講話，特別引用劉少奇所引用的列寧的一段話：“無產階級專政是勞動者的先鋒隊——無產階級同人數眾多的非無產階級的勞動階層（小資產階級、小業主、農民、知識分子等等）或同他們的大多數結成的特種形式的階級聯盟，是為最終建成并鞏固社會主義而成立的聯盟。”周恩來隨后解釋說：“列寧在對‘非無產階級的勞動階層的說明中包括了知識分子。這是講的無產階級同其他勞動者的聯盟。”周恩來沒有用知識分子“是工人階級的一部分”的提法，但是他用列寧的話很明確指出知識分子是“其他勞動者”。

周恩來說：“十二年來，我國大多數知識分子已有了根本的轉變和極大的進步。”“我們黨內有一部分同志對這些認識不清楚。”報告強調黨組織要改進領導作風，做好團結知識分子的工作。提出首先解決“信任他們”的問題。要求：“過去對同志們批評錯了的、多了的、過了的，應該道歉。黨內我已道過歉，現在利用這個機會，再作個總的道歉。”提出知識分子必須加強自我改造，因為“自我改造是為了進步，是光榮的事情。現在大家肚里有氣，是我們工作沒有做好，幫助不夠，要把這個扣子解開”。

3月6日，陳毅受周恩來的囑托，在這次會上講話，提出為知識分子“脫帽加冕”，脫資產階級知識分子的帽，加勞動人民知識分子之帽。性格率直的陳毅講了許多周恩來不便講的話，一語道破。

非常遺憾的是，這在黨內沒有形成共識。后來重提階級斗爭，“四清”運動、“文化大革命”的爆發，知識分子中的專家學者成為“反動權威”，知識分子成為“臭老九”，學校停課鬧“革命”。雖然周恩來做了許多努力，如1972年借楊振寧回國，毛澤東接見之機提出重視基礎科學研究，1973年恢復高校考試，1973年拒絕將毛澤東的評法批儒寫進十大的報告等，但畢竟勢單力薄，難以實現。但他一直沒有放棄。1975年，他在四屆全國人大上提出實現“四個現代化”。

周恩來的努力教育了人民，他的遺愿今天已經實現了。（全文完）