去偽存真：讓社會主義生態文明走向“實然”

張 娜

(1.陜西師范大學馬克思主義學院 陜西西安 710119；2.西安財經大學行知學院 陜西西安 710038)

新春伊始，新冠肺炎疫情的大考便拉開帷幕，此次大考不僅考出了我們的優勢，更考出了我們的不足和短板。此次疫情的發生，讓生態環境保護這一主題再次登上熱搜榜。關于生態文明，我想在這里談談個人的感受。

在此次疫情發生之后，母親常常向我感嘆：你們都不買車，看現在離得這么近，想給你送點東西，或讓你來給我捎點東西，多不方便呀！“方便”，是我們普通民眾生活方式的首選。誠然，一方面，在某種意義上來說，方便的確體現了現代化的特征；另一方面，方便也是我們長久以來對生態環境保護的一種“偽”認知。大家似乎都明白，汽車尾氣對空氣污染的嚴重性；也明白由于汽車數量的不斷增加而嚴重造成交通堵塞。但是，如果讓你放棄開車，改用其他綠色環保方式出行，大概至少有三分之一的人會持反對意見，大家會給出千萬條理由和原因，而最主要的原因大概就是“方便”。這是人們發自內心深處最為真實的回答，也是我想表達的生態文明的一種“偽然”狀態。即，人們明知自身行為的問題所在，但在實踐行動上卻以種種理由為自身辯解。類似的例子在我們的日常生活中比比皆是。我想說，盡管在國家理論規劃、實踐制度等層面上，我們對于社會主義生態文明建設有著高度的認知。然而，我們如何讓理論和制度能轉化為民眾的實踐性行為；在構建美麗中國的“綠色藍圖”過程中，怎樣才能將真正做到“去偽存真”？

此次疫情讓中國的社會經濟發展突發性地按下了暫停鍵。當一切靜下來、慢下來之后，我們會認真去思考發展與增長之間的關系。發展就一定要體現為增長嗎？增長了就意味著一定發展了嗎？在我們現實生活中有太多的非“剛需”增長，盡管它是不符合社會生態的，但我們卻從未反思它的“偽然”性，并心安理得地努力踐行它，認為它是發展的具體表現。例如，在超市購物時，為了一時方便，我們都會購買塑料袋提裝物品。對此，如果每人每天少用一次塑料制品，我們的生活不會因此不方便，自然環境卻會少一些白色污染而更舒適。這時候真是該我們認真進行自我反思的時刻了。

在認真研讀有關生態文明的文獻資料時，我的內心常常充滿著疑惑與糾結。疑惑的是我們真的能走向真正的社會主義生態文明嗎？盡管郇慶治教授已深刻分析了增長中經濟與增長經濟的區別，似乎處于社會主義條件下的我們比起資本主義來講，更有利于達到生態文明的目標[1]。但是，當今正在趨向于經濟增長的中國社會，正如方世南教授所說，對于經濟發達地區來講，社會基本矛盾已經演化為難以抑制的經濟增長動力與自然環境保護之間的矛盾。不僅僅是發達地區，就全中國來講，我們已經進入大眾消費時代。當經濟利益或生活方式便利化等因素與生態環保處于對立時，我們真的能做到三思而后行，理性對待嗎？

糾結的是當我們充分認識到這一問題的嚴重性及重要性后，我們敢于向一些不合生態文明的行為說“不”嗎？就像在此次疫情期間，我面對母親生病，近在咫尺卻因無便利工具——汽車而帶她去看病，只好買些藥在家苦熬。事后，母親多次提起此事，我終究不敢再堅決地說不買車的事了。因為講真話并非容易。每每看到校園里越來越多的汽車在行駛，我知道盡管不應該但又不知該如何去勸誡大家。類似的事情還有很多，當我聽到疫情期間武漢人民喊出“假的，假的”之時，我知道要真正做到“去偽存真”，是需要巨大的勇氣、堅定的信念以及強有力的行動的。只有我們每一個人都充分地認識到人類與地球的關系，才能合理地控制人類不斷增長的貪婪欲望。從我做起，自然才有可能與我們達成“和解”，社會主義生態文明的構建才能在實踐模式上具有一定的可能性。

據有關報道顯示：在此次疫情發生期間，由于國家的封城、停產、限行等政策，短短一個月時間，困擾京津翼地區多年的霧霾在此時消失了。這難道不是大自然在對我們進行溝通嗎？誠然，在一片復工大潮的推動下，我此時此刻提出這樣尖銳的問題，并非是說人們應該不生產、不上班，而是想表明在經濟社會高速發展的今天，構建社會主義生態文明的艱難與不易。筆者真心希望在此次疫情結束之后，我們能讓自己少一些生態“偽然”的行為，從身邊的小事做起，不貪圖一時的方便，隨性而為。人類正是由于一次次的自我放縱和自大傲慢，才一次次被“蓋婭”深深打臉。這樣的經驗教訓難道還不夠多嗎？要多少次，我們人類才能讓自己學會高雅和文明呢？

生態文明已向我們敞開懷抱，讓我們真心相待。我們人類也要去偽存真，用每一個人自身的擔當去共建社會主義生態文明的實然世界吧！