基于傳統(tǒng)陶瓷工藝的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計研究

陳 蒙

(沈陽師范大學美術與設計學院 沈陽 110034)

1 陶瓷工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展與人們收入、消費水平的不斷提高，近年來人們對于審美的要求也在逐漸提高，而傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)顯得不合時宜，陶瓷類文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是如此，目前在市場上不太被看好。主要有兩方面原因，一方面，部分陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品主要在各大景點、博物館等以紀念品的方式進行出售，雖然有足夠的客流量作為消費保障，但是對于產(chǎn)品的創(chuàng)新挖掘力度不夠，對于設計經(jīng)費的投入力度也不夠，造成這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往粗制濫造，質(zhì)量一般。

另一方面，一些美術館、紀念堂以及藝術展覽所出售的陶瓷工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品，往往投入設計成本較大，器型也很美觀，同時具有深刻內(nèi)涵，但這類文創(chuàng)往往定價較高，導致曲高和寡，同樣購買者不多。

因此在進行基于傳統(tǒng)陶瓷工業(yè)進行現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計與制作時，必須既要兼顧設計理念的創(chuàng)新性，又要考慮到產(chǎn)品設計的適用性，才能探索出更為科學的設計理念。

2 怎樣基于傳統(tǒng)陶瓷工藝設計文化創(chuàng)意產(chǎn)品

作為中國的標志性符號之一，陶瓷的制作經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展而歷久彌新，因此在進行陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計過程中，要考慮到其與傳統(tǒng)工藝的適配性，在保證陶瓷燒制尊重傳統(tǒng)的同時，對產(chǎn)品的設計表達加以研究和探索，才能使陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品擺脫無人問津的窘境，煥發(fā)出新的生機活力。

2.1 提取視覺元素與代表符號

目前大部分博物館與藝術館對于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，大部分直接仿制文物器型與花紋進行一比一或等比例縮小復刻，由于投入不夠，這樣做出的文創(chuàng)產(chǎn)品只是空有其形，而又沒有相應的底蘊。因此在進行陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設計時，要通過探索與細致的思考，通過對參考物的形態(tài)、肌理以及顏色花紋等進行抽象化提取，使其既能展現(xiàn)中國傳統(tǒng)韻味，又顯示出鮮明的時代特色，而這需要設計師有一定的解構(gòu)與提取能力。

以故宮博物院和中國國家博物館最新推出的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品為例子，故宮博物院推出的“裊裊天風”香薰擺件的設計靈感是“明代白玉十二辰卯兔”，原件文物材質(zhì)為白玉，文化創(chuàng)意產(chǎn)品則為白瓷，設計師通過對文物的線條進行抽象提取，同時將文物表達的意象卡通化，又用白瓷模擬了原文物溫潤如玉的質(zhì)感。文物是一枚扇墜，而設計師根據(jù)玉兔與月宮的深層寓意將提取后的白兔形象做成香插，在插入檀香后兔子形態(tài)仿佛在搗藥一般，加上焚香的裊裊云煙，更加有“天風吹玉兔”的意境和美感。

中國國家博物館則以“狼噬牛紋金牌飾”作為設計師的靈感來源，推出“狼噬牛紋馬克杯”。將文物的紋樣進行藝術還原與藝術提取，并與陶瓷工藝的杯子相互結(jié)合進行創(chuàng)作。除了忠實于文物花紋，設計師還通過自己的設計將花紋變得對稱美觀。將金屬質(zhì)感與陶瓷肌理結(jié)合，花紋的金色與杯底的黑色相得益彰，同時將整個杯體的曲線進行調(diào)整，不僅還原了金牌飾的獨特魅力，還通過與陶瓷工藝進行結(jié)合，使人們仿佛能通過這件文創(chuàng)產(chǎn)品領略幾千年前的靜謐月色下，匈奴草原上牛與狼群對峙的驚險局面。

2.2 挖掘文化底蘊，提升藝術境界

文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅要有創(chuàng)意，更要凸顯出設計背后的文化底蘊。在進行設計時，應當時刻謹記創(chuàng)意是附加值，以文化作為出發(fā)點，若一個文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能體現(xiàn)出設計師創(chuàng)作時挖掘的文化底蘊與內(nèi)涵，那這件文創(chuàng)產(chǎn)品就很難得到消費者的認可與欣賞。因此設計師在進行創(chuàng)作時，一定要深入了解參考對象背后的時代意義，才能更加準確地賦予文創(chuàng)產(chǎn)品有底蘊的內(nèi)涵。

例如榮寶齋的青綠山水陶瓷鎮(zhèn)紙，在設計時以宋代畫家王希孟的《千里江山圖》作為設計靈感，利用高低起伏的山川形態(tài)作為擱置毛筆的凹槽，在設計時參考到了原作中山川的層次結(jié)構(gòu)與顏色的疊加過渡，并利用彩陶燒制將其顏色完美呈現(xiàn)出來，加上釉面天然形成的粗糙肌理，仿佛原作中的山川中的樹枝與巖石。雖然使用了千里江山圖這個近年來熱門的設計題材，這件鎮(zhèn)紙的設計卻沒有落入俗套，并未從形似出發(fā)，而是將畫作中的千里江山與國畫用具鎮(zhèn)紙與筆擱結(jié)合起來，在宣傳時給人一種千里江山躍然紙上之感，無疑是一件文化底蘊深厚的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。

除此之外，蘇州博物館推出的“青瓷蓮花杯”，以傳世名瓷、青瓷中的極品——“五代秘色瓷蓮花碗”為設計原型，但是設計師并沒有照搬照抄原作，而是在對青瓷進行充分考據(jù)后，模仿蓮花形態(tài)，通過木質(zhì)底托與青色瓷杯相結(jié)合，形成全新的青瓷蓮花杯，雖然與文物不甚相同，卻因為設計師的鉆研與探索結(jié)合陶瓷工藝，實現(xiàn)了對秘色瓷“如冰似玉、無水似水”形態(tài)的模仿。

除了深度挖掘文創(chuàng)設計產(chǎn)品的文化底蘊以外，能夠使欣賞者或消費者感悟到中國文化與傳統(tǒng)陶瓷工藝的韻味，則是對于陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的另一原則，而產(chǎn)品只有具備了文化底蘊，才能使人感受并欣賞到作品背后的深層意味。因此一旦賦予了陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品文化底蘊，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品就會顯現(xiàn)出無以倫比的生命力。

2.3 拓展種類，注重實用性

在傳統(tǒng)的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，大多數(shù)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品都以茶杯、碗碟等小型生活器皿作為呈現(xiàn)形式，因此在對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新設計時，應當主動探尋新的領域?qū)で笸黄疲鶕?jù)陶瓷的性質(zhì)特點與消費者的取向要求拓寬陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品涵蓋的領域，同時注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，避免文創(chuàng)產(chǎn)品曲高和寡。

除了杯碟茶碗等器皿，還可以設計出陶瓷燈具、陶瓷邊幾等生活家具，陶瓷屏風等擺件，以及陶瓷材質(zhì)的飾品等等，關鍵在于要考慮材質(zhì)與呈現(xiàn)效果是否適配。大英博物館以古埃及“荷魯斯之眼胸針”為創(chuàng)作靈感，加上陶瓷技術制作的“荷魯斯之眼陶瓷手繩”是一個很好的模本，國內(nèi)的文創(chuàng)品牌可以加以學習。例如瓷都景德鎮(zhèn)就可以用青花瓷碎片或小飾品作為設計主體，設計出手鏈胸針等。

除此之外，在設計時要以人為本，要考慮到文創(chuàng)最終欣賞者或使用者是活生生的人，因此在進行設計時，可以充分尊重人體工學，從文創(chuàng)產(chǎn)品的曲線、接觸面等進行革新，使陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在被使用時能產(chǎn)生最佳的使用感。除此之外，還可以在設計中考慮到使用場合的因素，如陶瓷調(diào)味瓶，這類文創(chuàng)產(chǎn)品屬于廚房用具，在設計時既要考慮到美觀與舒適性，還要充分考慮到防摔、防漏等。

3 結(jié)語

隨著經(jīng)濟發(fā)展，加工制造業(yè)也在快速提高效率，而迅速進步的工業(yè)也使得現(xiàn)在的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品停留在簡單的加工復制層面，因此在進行陶瓷文創(chuàng)設計時，基于傳統(tǒng)陶瓷工藝，圍繞文化內(nèi)涵進行設計，會使陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品更具匠心與生命力。通過將中國文化與傳統(tǒng)陶瓷工藝的結(jié)合，深度挖掘產(chǎn)品背后的文化底蘊，在堅持探索的同時注重創(chuàng)新，才會讓具有千百年歷史沉淀的陶瓷與新時代碰撞出新的火花與魅力。