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新媒體背景下布袋木偶的傳承與發展分析

2020-01-06 05:06:58劉昊
人物畫報 2020年12期
關鍵詞:非物質文化遺產新媒體

摘 要:中國的木偶戲具有幾千年的歷史,而布袋木偶作為我國木偶戲的分支,也同樣有著悠久的歷史淵源。現代的新媒體是一種新的傳播形態,這種新的傳播形態是通過網絡媒體、移動終點以及衛星系統等將娛樂服務和相關信息進行傳遞而實現的。在新媒體這個大背景境下,像布袋木偶這種非物質文化遺產的傳承與發展也產生了較大的改變。在新媒體高速發展的二十一世紀,布袋木偶已經開始逐漸出現沒落的現象,在新媒體這個大背景下面臨的不僅僅是沖擊和侵蝕,同時也面臨著機遇與新生。因此,借助新媒體與布袋木偶進行融合,充分展示出布袋木偶的價值所在,從而推動布袋木偶的傳承與發展。

關鍵詞:布袋木偶;新媒體;非物質文化遺產

研究的背景:基于新媒體背景下多種新興媒體不斷蓬勃發展,例如抖音短視頻、微信公眾平臺、微博等,逐漸被越來越多的人們所接受。同時,布袋木偶作為我國文化藝術的瑰寶,在傳播形式和傳播途徑上都缺乏與時代發展的一致性。

研究目的和意義:將布袋木偶與新媒體這種傳播范圍廣、傳播成本低廉、傳播內容鮮活以及傳播效果顯著這樣的媒體相結合,找到更適合布袋木偶在現代社會的傳承與發展的道路。

一、中國布袋木偶的歷史:

布袋戲是木偶戲的一種,在古代木偶戲又被稱為傀儡戲。最早的傀儡表演存在于祭祀活動中,主要用來驅鬼的表演,但是目前還沒有證據來證明傀儡戲表演產生的確切年代。布袋木偶約起源于清代中葉,除了布袋木偶這個名字外,還有掌上木偶、手托傀儡、指頭木偶等名字。像布袋木偶這種民間藝術的內容雖然在我國南北方存在著些許差異,但在主要的表現形式上都是相同的。

二、布袋木偶的發展現狀及存在的問題

隨著人們生活水平的提高,人們藝術欣賞水平以及視角也隨之發生了改變。目前來說,具有大眾化、娛樂色彩的藝術表演更受人們的喜愛。結合當下的布袋木偶表現形式來說,其主要以木偶劇的形式為主,現在的布袋木偶在表現形式上開始結合了許多現代的元素,盡管這樣,布袋木偶與現代的主流文化之間仍存在較大的差異,這些差異也正是布袋木偶目前在現代社會發展過程中所存在的問題,其中較為主要的問題是方言問題。布袋木偶在表演過程中還是主要用方言來演唱,方言之間差異又比較大,這就大大的限制了布袋木偶的受眾群體,同時也限制了布袋木偶的發展。其次,表演布袋木偶的技藝要求高,缺乏傳承人也是一個較為嚴重的問題,這就一度導致布袋木偶面臨消失在歷史舞臺上的風險。最后的問題就是表演形式過于老套,缺乏一定的創新力,無論是在布袋木偶的劇本創作上,還是音樂搭配上都不能夠吸引年輕人。同時在木偶的服裝設計以及臉譜造型上都循規蹈矩,一直沿襲傳統的風格進行設計,一成不變,缺乏符合當代審美需求的木偶造型。正是由于這些問題,布袋木偶才在傳承和發展中都面臨舉步維艱的窘境。

綜上所述,布袋木偶要從表演語言、傳承發展以及木偶造型三個方面進行全面的改良,而當下最為流行的新媒體便是能夠幫助布袋木偶能夠繼續在歷史舞臺中大放異彩的平臺。

三、新媒體的內涵和特點

新媒體的“新”就新在它不同于傳統媒體,新媒體完全是在新技術支持下所出現的新的媒體形態。也正是因此,人們給新媒體定義為區別于報刊、電視、戶外、廣播這四大傳統意義上媒體的第五媒體。從嚴格的意義上來講,新媒體主要是指運用數字化通信網絡技術,借助網絡媒體以及現在存在的各種移動終端來將娛樂相關服務及相關信息的一種傳播形態。新媒體與傳統媒體相比較來說,無論是在傳播方式、傳播速度、傳播內容方面都有了很大的提升。

四、新媒體背景下布袋木偶的傳承與發展分析

在新媒體背景下布袋木偶的傳承和發展,可能不僅離不開新媒體的功能,更離不開基于新媒體基礎上的新技術,在我看來,對于這種傳承和發展可以采取一下幾種方式。首先,可以借助新媒體中最突出的自媒體部分,例如微博、微信公眾號、以及抖音等短視頻平臺,借助這些新媒體來對布袋木偶進行宣傳,讓更多的人去知道、去了解布袋木偶。其次,還可以借助新媒體中的自媒體平臺,還可以將布袋木偶和動畫相結合,例如制作布袋木偶戲戲2D、3D動畫,豐富其表現形式,為布袋木偶加“料”,讓布袋木偶從傳統的一成不變中走出來。另外,借助新技術也不失為一個好的選擇。除此之外,還可以借助VR、AR、MR等新技術,讓布袋戲與新技術相結合,在VR、AR、MR技術中開展布袋木偶傳承體驗式教學,在豐富布袋木偶的傳承方式的同時,也給觀眾帶來新鮮感和視覺沖擊力。

五、結語

隨著時代的發展,雖然布袋木偶開始呈現出逐漸沒落的狀態,但是若想要布袋木偶不被時代的浪潮沖垮,避免在傳承的過程中出現斷層的現象,就必須走出舊的思想,從題材到內容都要進行一定的創新,這種創新還要注意保留布袋木偶的獨特藝術風韻,不能在繼承的過程中丟掉了布袋木偶的精華部分。除此之外,還要注意加強國際溝通交流的意識,要緊緊跟隨國際發展步伐,立足于中國本土文化的同時,提高審美價值和文化價值,避免使布袋木偶在國際歷史文化發展中出現掉隊的情況,努力實現布袋木偶在國際歷史文化舞臺中大放異彩。

參考文獻:

[1]閩臺傀儡戲——木偶[J].何金芳.炎黃縱橫.2006.01.

[2]非物質文化遺產的現代化傳承——以布袋木偶戲的歷史流變為例[J].胡雨佳.東南傳播.2020.02.

[3]新媒體藝術中對木偶戲的傳承與創新[J].宋歡.藝術與設計(理論).2017.07.

[4]新媒體背景下非物質文化遺產的保護與傳承[J].邱意濃.傳媒論壇.2018.03.

作者簡介:

劉昊(1996-),男,遼寧鞍山人,東北大學藝術學院2020級碩士研究生,研究方向:視覺傳達與媒體設計。

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