“中國少數民族音樂”教學案例

任 瑤

（江蘇省南京市第十三中學 江蘇南京 210008）

一、案例背景

本課是湘版“音樂鑒賞”模塊第三單元“音樂與民族”的第一節內容。在上公開課時，筆者以中國少數民族音樂的綜合表現藝術為切入點，讓學生感受了音樂的民族文化特征，從而進一步體驗我國不同民族民間音樂的風格特點和韻味，理解少數民族音樂與人民生活、勞動習俗的關系，樹立平等、多元的文化價值觀。

本課內容以蒙古族和維吾爾族的綜合藝術形式為主，主要從民歌及其特點、樂器、舞蹈等方面進行介紹。在教學過程中，筆者也加入了與學生的互動環節，增強了課堂的趣味性，讓學生感受到了少數民族音樂的藝術魅力。在方法上，筆者組織學生通過聆聽、觀看、演唱、舞蹈表演等多種形式參與、體驗音樂實踐活動，以生動、靈活的教學方式激發學生的學習興趣。

二、教學目標

依據教學內容，本課的教學目標是：1.能認真聆聽與體驗少數民族音樂作品，從而得到精神上的享受，進而增強對少數民族音樂的喜愛；2.能區分蒙古族民歌長調與短調的區別，能了解新疆民歌風格特點的形成原因，能分辨蒙古族及新疆少數民族代表樂器的音色。

三、教學重難點

1.重點：蒙古族及新疆少數民族的民歌特點和形成原因。

2.難點：蒙古族長調和短調的音樂特點分析，新疆民歌的音樂特點分析。

四、教學過程

（一）民歌

1.蒙古族民歌。（1）學生分析音樂的節奏和旋律特點后，筆者分析、總結：長調節奏自由悠長，旋律起伏較大，音調高亢，音域寬廣；短調節奏規范，結構規整，曲調簡潔，旋律線起伏不大，寬廣豪邁、莊嚴肅穆。（2）筆者問長調和短調的形成原因，并讓學生每4人為一組進行討論。學生回答后，筆者展示地圖：從地理分布上看，在大興安嶺和陰山山脈以北的蒙古族人民依舊從事傳統的畜牧業生產勞動，過著流動的游牧生活，反映游牧生活的長調民歌就有了生活依據和群眾基礎；在陰山和興安嶺以南地區的蒙古族人民逐漸改為從事農業生產活動，隨著生活狀況的改變，新型的短調民歌產生和發展起來。（3）筆者要求學生分析長調和短調在其他方面還有何不同，如字與腔的關系，情緒、表達內容等。學生回答后，筆者分析、總結：長調字少腔多，悠揚寬廣、深沉雋永，常用甩腔和華彩性拖腔及各種裝飾音來感嘆自然、謳歌母愛、贊美生命、訴說愛情等；短調字多腔少，寬廣豪邁、莊嚴肅穆，具有敘述性，題材十分廣泛，有酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌等歌種。

2.新疆民歌。（1）筆者讓學生看視頻《一杯酒》，討論歌曲風格特點及其表達的內容。學生回答后，筆者總結：歌曲歡快活潑。（2）筆者讓學生小組討論新疆民歌風格特點的形成原因并發言。隨后，筆者展示地圖，帶領學生分析：A、新疆位于亞歐大陸的最深處，是世界上離海最遠的地區之一，四周除了分布有大面積的戈壁、沙漠外，還有一片片美麗的綠洲。這些綠洲便是人們生產、生活的地方。作為“生命的島嶼”，美麗的綠洲被荒涼的沙漠和高聳的群山包圍。這些屏障將人們牢牢地“鎖”在了綠洲上。生活的艱難及交通的不便造成了人們心理上的孤獨感。人們便渴望用一種方式來打破這種孤獨、寂寞的情緒。民歌成了他們精神上最好的慰藉。人們的喜怒哀樂、思想情感也借助民歌表達了出來。新疆民歌或低回婉轉，或高亢粗獷，體現了鮮明的地域特色。B、新疆也是亞歐大陸的中心，是連接東西方文化的紐帶。作為中西方文化的交匯點，其在頻繁的中西方文化交流中博采眾長，既吸收了中原曲調的韻味，也容納了異國他鄉的情調，特色鮮明。C、新疆地處邊疆，受儒家文化影響較小，人們大多性格開朗，熱情直爽，能歌善舞。新疆民歌也就自然承襲了這種民族性格特點，呈現出活潑的特色。（3）筆者讓學生回答歌曲活潑、歡快的主要表現形式。學生回答是節奏。（4）互動體驗：你可以跟著音樂打出節奏嗎？步驟：A、播放音樂，請幾個學生先試一下；B、筆者拿手鼓跟著音樂示范，問學生筆者打的節奏有何不同，是什么節奏；C、學生回答，筆者介紹小切分，學生模仿筆者的拍擊，待熟練后，隨音樂練習。

（二）樂器

1.內蒙古樂器。（1）用故事引入馬頭琴。（2）看馬頭琴合奏視頻，并介紹馬頭琴。

2.新疆樂器。（1）手鼓。筆者問學生：老師手中拿的是什么樂器？（手鼓。）然后，筆者讓學生上臺感受一下，看手鼓可以發出幾種音色。（2）冬不拉是哈薩克族傳統彈撥樂器，音箱用松木或樺木制成，呈扁平狀或橢圓形，琴桿細長，有8到10品，兩根絲線或鋼絲弦，聲音優美。（3）胡西塔爾是維吾爾族拉弦樂器。胡西塔爾意為悅耳。

（三）舞蹈

1.蒙古族舞蹈。筆者先告訴學生，蒙古族的馬頭琴除了獨奏、合奏，也常常與舞蹈合作，然后，引入視頻，讓學生看看蒙古族的男性舞蹈：（1）看視頻，總結蒙古族男性舞蹈的特點，猜猜小伙子們手中拿的是什么；（2）引入筷子舞，看視頻，說說男性筷子舞的特點。

學生回答后，筆者總結：筷子舞以肩的動作見長，一般由男性表演；舞者右手握筷，不時擊打手、腿、肩、腳等部位，有時還擊打地面（或臺面）。

2.新疆舞蹈。（1）十二木卡姆。筆者讓學生觀看視頻，看里面是否有他們熟悉的樂器，猜一猜還有哪些表演形式。學生回答后，筆者總結：維吾爾族古典音樂十二木卡姆，是維吾爾族人民對中華民族燦爛文化所作的重大貢獻；“木卡姆”為阿拉伯語，意為規范、聚會等，這里轉意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，十二木卡姆就是十二套大曲；為木卡姆伴奏的樂器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。2005年11月，我國與蒙古聯合申報的“蒙古族長調民歌”和我國新疆維吾爾族的“十二木卡姆”被確認為世界非物質文化遺產。（2）賽乃姆舞蹈。筆者介紹新疆舞蹈的一些特點，告訴學生賽乃姆是新疆維吾爾族最普遍的民間舞，步伐輕快、靈巧，女舞姿優美舒展，男舞姿矯健有力，一般由男女成對而舞，在熱烈的快板中結束。隨后，筆者分別教給男女生簡單的舞蹈動作，用手鼓拍打剛才所學的小切分節奏型，配上音樂，集體互動，將課堂推向高潮。

五、課堂小結

中國少數民族音樂博大精深，是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部分。通過今天這節課的學習，學生從地理角度了解了蒙古族音樂和新疆音樂的特點，感受了他們各自的魅力。筆者希望學生能在課后從生活習慣、歷史等多角度探究這些因素對不同少數民族音樂的影響，在今后的生活中能多了解一些民族音樂，包容、感受多元化音樂的魅力。

六、結束語

在“少數民族音樂”的教學設計中，考慮到兩個民族藝術形式活潑的特點，筆者主要從內蒙古自治區和新疆維吾爾自治區的民歌、器樂、舞蹈三個方面的橫向對比入手，在講解中引導學生欣賞，主要采用了對話式教學法、啟發式教學法，結合人文地理知識，讓學生了解到音樂與民族的地理位置、生活習慣、文化歷史是息息相關的。筆者還運用了對比聆聽等方式，讓學生感受不同民族的音樂特點；采取舞蹈體驗的形式，讓學生親身參與課堂，調動其對課堂學習的積極性。