教師要有自己的教學(xué)主

張劉 從華

教學(xué)主張指教師個(gè)體在對(duì)教育哲學(xué)和教學(xué)理想有一定認(rèn)知、對(duì)教育教學(xué)規(guī)律有深刻理解、對(duì)學(xué)科課程有準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，在教學(xué)實(shí)踐中形成的較為穩(wěn)定、富有特色、高度統(tǒng)攝的，對(duì)教學(xué)是什么和怎么做的見(jiàn)解和立場(chǎng)。教學(xué)主張是思想與理念的深度聚焦、學(xué)科與特質(zhì)的準(zhǔn)確把握、理論與實(shí)踐的高度概括，具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性、價(jià)值性、生成性和發(fā)展性等顯著特征。教師的教學(xué)主張是教師教學(xué)認(rèn)識(shí)、教學(xué)情感、教學(xué)意志和教學(xué)行為的融合體，一般分為教學(xué)觀念主張和教學(xué)行動(dòng)主張。教學(xué)觀念主張包含教師對(duì)教學(xué)目的、價(jià)值、內(nèi)容、過(guò)程、方法等方面的認(rèn)知。教學(xué)行動(dòng)主張主要包括教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)組織、教學(xué)交往、教學(xué)評(píng)價(jià)等具體的教學(xué)行動(dòng)的看法。

教師的教學(xué)主張通常可以用短語(yǔ)或一兩句概括性很強(qiáng)的語(yǔ)言來(lái)揭示和表達(dá)，諸如李鳳的“無(wú)痕語(yǔ)文”，吳彩霞的“幼兒積極體驗(yàn)式生長(zhǎng)”，范永梅的“實(shí)驗(yàn)探究：回歸物理學(xué)習(xí)的本真”，曹群的“詩(shī)意英語(yǔ)課堂”等。

教師生成自己的教學(xué)主張的策略、路徑和方法很多，南通市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)馮衛(wèi)東對(duì)教師教學(xué)主張進(jìn)行了系統(tǒng)研究，總結(jié)的“教學(xué)主張”“六種表達(dá)式”和“七種生成方法”，值得學(xué)習(xí)借鑒。本文在此基礎(chǔ)上提出“一二三四五”方略，供大家參考。

堅(jiān)定一條信念

教學(xué)主張?zhí)N含著教師的理想、信念、情感和意志。每一位教師，特別是占絕大多數(shù)的普通教師，只要勇于做實(shí)踐的思想者和思想的實(shí)踐者，以學(xué)生為對(duì)象，從行動(dòng)研究入手，以理性精神觀照自己的教學(xué)行為，努力豐厚自己的教學(xué)理論，就一定能生成自己的教學(xué)主張。無(wú)論現(xiàn)在有沒(méi)有自己的教學(xué)主張，教師都要有“主張自信”，要堅(jiān)定行不行取決于“行不行”的信念。

克服二種傾向

一要努力克服教學(xué)主張的無(wú)效性。江蘇省教育科學(xué)研究院教育發(fā)展研究中心副主任張曉東教授強(qiáng)調(diào)，不解決教學(xué)問(wèn)題的教學(xué)主張沒(méi)有存在的意義與價(jià)值，甚至?xí)l(fā)揮嚴(yán)重的負(fù)向功能，把教師引到一條脫離實(shí)踐的道路上。只有當(dāng)教學(xué)主張能夠幫助我們解決問(wèn)題，有可能推動(dòng)教學(xué)變革走出深水區(qū)時(shí)，教學(xué)主張才有生命力和不竭的活力，才能得到大家的廣泛認(rèn)同。同時(shí)，也正是在不斷解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程中，實(shí)踐問(wèn)題不斷地撞擊敲打教學(xué)主張，迫使教師不斷地反觀自身的教學(xué)主張，進(jìn)行自我調(diào)適和修正，教學(xué)主張的內(nèi)涵才會(huì)越來(lái)越充盈、越來(lái)越豐厚。

二要努力克服教學(xué)主張的片面性。馮衛(wèi)東認(rèn)為，教學(xué)主張難免有一定的片面性，但“片面”之中要能折射出學(xué)科價(jià)值觀，要“為正確而‘主張”。如，“為生活而教”可以成為思品課的教學(xué)主張，卻不太適合成為數(shù)學(xué)課的教學(xué)主張，因?yàn)椤吧顢?shù)學(xué)”只是數(shù)學(xué)教育的一個(gè)方面或一個(gè)組成部分，生活絕不是數(shù)學(xué)教學(xué)最重要的指向。江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊九俊先生說(shuō)，看教學(xué)主張?jiān)鯓樱慈齻€(gè)方面，即，對(duì)不對(duì)，像不像，做不做。“對(duì)不對(duì)”是第一位的。教學(xué)主張的生成，需要教師經(jīng)歷自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)知、自我改善的過(guò)程。而這一過(guò)程就是對(duì)自我教學(xué)人生的萃取和對(duì)自己教學(xué)智慧的喚醒過(guò)程。

把握三步流程

一是定期總結(jié)，聚焦教學(xué)智慧關(guān)鍵詞，使教學(xué)主張概念化。教師要經(jīng)常回顧與反思自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在回望與反思自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上凝練出“中心句”及“主題詞”，逐步發(fā)現(xiàn)并聚焦自己教育教學(xué)中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的經(jīng)驗(yàn)和智慧，由觀點(diǎn)擴(kuò)展到專(zhuān)題，由專(zhuān)題延伸至主題;要堅(jiān)持從點(diǎn)狀分析思維轉(zhuǎn)到整體綜合式思維，從割裂式思維轉(zhuǎn)到關(guān)系式思維，從結(jié)果式思維轉(zhuǎn)到過(guò)程式思維。華應(yīng)龍老師自1993 年開(kāi)始，就關(guān)注學(xué)生“差錯(cuò)”的問(wèn)題。他把差錯(cuò)當(dāng)成“一種資源”，逐漸形成了從“容錯(cuò)教育”到“融錯(cuò)教育”再到“榮錯(cuò)教育”的系統(tǒng)思考與教學(xué)主張。這印證了生成教學(xué)主張就是不斷地向著教學(xué)智慧的核心進(jìn)發(fā)的過(guò)程的思想。

二是依托課題，深度凝煉提升主張，使教學(xué)主張理論化。教學(xué)主張的研究包括理論研究和實(shí)踐研究?jī)刹糠帧Ｓ辔纳淌谔岢觯碚撗芯堪▽?duì)教學(xué)主張的概念和內(nèi)涵進(jìn)行界定、對(duì)教學(xué)主張的理論基礎(chǔ)和依據(jù)進(jìn)行說(shuō)明、對(duì)教學(xué)主張的具體觀點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行闡述，從而把自己的教學(xué)主張闡明得深刻、清楚、豐富、有邏輯性、有思想性。教學(xué)主張實(shí)踐研究包括教學(xué)主張的教材化研究、教學(xué)主張的教學(xué)化研究、教學(xué)主張的人格化研究、教學(xué)主張的模式化研究。教材化研究使教學(xué)主張有根、有源，教學(xué)化研究使教學(xué)主張看得見(jiàn)、摸得著，人格化研究使教學(xué)主張名師化、精神化，模式化研究使教學(xué)主張易接受、能操作。

三是反復(fù)實(shí)踐，進(jìn)一步固化主張，使教學(xué)主張課程化。國(guó)家首屆基礎(chǔ)教育成果二等獎(jiǎng)獲得者鞠九兵認(rèn)為，提出“教學(xué)主張”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，讓教學(xué)主張課程化，以此推動(dòng)教學(xué)深度改革、師生共同發(fā)展才是目的。教學(xué)主張課程化實(shí)踐使教學(xué)主張隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、創(chuàng)新、深化，讓教學(xué)主張更加順應(yīng)教育改革發(fā)展的時(shí)代要求，更加契合教育改革的科學(xué)規(guī)律。邱學(xué)華在20世紀(jì)60年代提出了“嘗試教學(xué)”的思想，他最初把嘗試教學(xué)叫作“教學(xué)方法”，后來(lái)把“嘗試”提煉為一種教學(xué)原則，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教改實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在“嘗試教學(xué)”成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一種模式和思想，可謂真正的大師“一生只做一件事”。

運(yùn)用四種表達(dá)方式

一是學(xué)科宣言式，指對(duì)學(xué)科性質(zhì)、使命等方面的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)科“教學(xué)育人”的承諾。如，南通市如東縣景安初中：語(yǔ)文——在閱讀中感知生命，在思考中體悟人生，在傾聽(tīng)中涵養(yǎng)智慧，在表達(dá)中鍛造能力。數(shù)學(xué)——在問(wèn)題中學(xué)會(huì)思考，在表達(dá)中訓(xùn)練思維。英語(yǔ)——負(fù)載傳遞外國(guó)文化、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的使命，延續(xù)培養(yǎng)國(guó)際型人才的行程。道德與法治——奏響時(shí)代主旋律，實(shí)現(xiàn)幸福人生夢(mèng)……

二是“樹(shù)旗”式，即在學(xué)科名稱(chēng)前加一個(gè)形容詞或其他修飾語(yǔ)，表明學(xué)科教學(xué)所追求的某種性質(zhì)、狀態(tài)或境界。如，吳勇的“童化作文”，王曉春的“精致語(yǔ)文”，王愛(ài)華的“三味語(yǔ)文”等。

三是概念組合、關(guān)系呈現(xiàn)式。這類(lèi)教學(xué)主張的表達(dá)式主要有兩種：“完全并列”關(guān)系，如錢(qián)夢(mèng)龍老師的“導(dǎo)讀教學(xué)”思想，概括起來(lái)有“三主”，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線(xiàn)”。這一主張由三個(gè)并列的部分構(gòu)成，觸及當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題和敏感區(qū)域，內(nèi)容指向非常明了，也便于操作。“并列+因果”或“并列+偏正”等關(guān)系，這類(lèi)主張用以組合的概念之間有的呈并列關(guān)系，有的還與其他概念有因果或偏正等關(guān)系。上海周曉艷老師的“品歷史，念當(dāng)下，長(zhǎng)智慧”歷史教學(xué)主張，前兩個(gè)元素表示行為方式，是并列關(guān)系，第三個(gè)元素是追求目標(biāo)，前兩個(gè)元素與第三個(gè)元素有因果關(guān)系。

四是簡(jiǎn)明議論性散句式。這類(lèi)教學(xué)主張的表達(dá)式有三個(gè)特征：簡(jiǎn)明;用議論的表現(xiàn)手法;用散句。如，福州何捷提出的“作文教學(xué)就是教思維”主張。

采用五種方法

教師自主生成教學(xué)主張的五種主要方法：從以往鮮活的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中“長(zhǎng)”出來(lái);于典型課堂（課例）中提取精髓，將其中蘊(yùn)含的可復(fù)制性因素的價(jià)值“放”出來(lái);把平素已做、想做和能做的理念、策略等“接”起來(lái);在當(dāng)下教學(xué)之“實(shí)然”與未來(lái)教學(xué)之“應(yīng)然”的裂谷間“樹(shù)”起來(lái);借學(xué)生的眼光審視和思辨，將“生本”和學(xué)科的立場(chǎng)“融”起來(lái)。

（作者單位：襄陽(yáng)市中小學(xué)教師繼續(xù)教育中心）

責(zé)任編輯? 姜楚華