當代教育題材電視劇現實主義創作的新路徑*
——電視劇《小歡喜》的創新性研究

石 蓓

（浙江傳媒學院 電視藝術學院，杭州 310018；浙江大學 傳媒與國際文化學院，杭州 310028）

2015年廣電總局的“限古令”對所有衛視綜合頻道黃金時段古裝劇的播放集數進行了限制。2017年黨的十九大報告中首次單獨強調了將現實主義題材作為國家提倡的創作方向。2019年廣電總局對武俠、玄幻、歷史、神話、穿越、傳記、宮斗等所有古裝題材網劇和電視劇設置了新的播放限制。據《中國電視劇風向標報告2019》統計，2019年上半年，衛視晚黃金檔共播出電視劇328部，現實題材占65%，其中當代劇占50%，近代劇占比不足1/3，古裝劇僅占5%，當代現實主義題材劇成為衛視首輪劇的首選。①轉引自小熊《尹鴻解讀2019電視劇產業特點與走向》［EB/OL].（2019-11-13）［2019-12-22].https://new.qq.com/omn/20191113/20191113A0QIDX00.2019年熱播的《帶著爸爸去留學》《少年派》和《小歡喜》更是引爆了當代教育話題，教育題材成為現實主義電視劇創作的藍海。據統計，2020年已有16部當代教育題材電視劇備案，其中不乏檸萌影業教育四部曲的后兩部——《小舍得》《小痛愛》以及正午陽光的《以子之名》和觀達影視的《起跑線》等。［1]

教育題材并非電視劇新類型，近年來教育題材劇扎堆涌現，一方面得益于國家政策導向為現實主義題材劇提供了有利的生存環境；另一方面，創作者似乎找到了當代教育題材電視劇創作新的切入點，新的敘事模式和表現手法，使教育題材電視劇煥發新鮮的面貌，獲得了觀眾的認可。2019年播出的《小歡喜》開播一周即成為兩大衛視收視冠軍，CSM52平均收視率過1，網播量破30億次，豆瓣評分高達8.4分，成為該年度豆瓣評分最高的國產電視劇，也是21世紀以來第一部高收視率、高話題度和高口碑的教育題材電視劇，打造了當代國產教育題材電視劇的現實主義范本。

一、教育題材電視劇的現實主義回歸之路

馬克思主義文藝美學提倡現實主義精神和現實主義創作方法。有學者認為， “影視作品中的現實主義就是按照生活的本來面目反映或表現生活，但它并非照鏡子似的反映，而是如恩格斯所說：‘據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。’”“其創作要有一種‘對人生現實深切關注和對現實人生理性審視’（秦兆陽語）的現實主義精神”②轉引自范玉剛《現實主義電影與社會主流價值傳播》，《中國文藝評論》2019年第12期。。然而，一方面，現實題材本身具有意識形態的色彩，容易觸碰敏感話題；另一方面，觀眾易于將現實題材的作品與日常生活相對照，質疑其真實性，導致作品的真實度和可信度難以把握。再者，現實題材作品難以打造系列作品?；诖?，長期以來國產現實主義題材電視劇難成主流，也難以獲得觀眾的認可。教育引發的問題始終是中國社會的熱點，是全民關注和參與的話題。教育題材電視劇必須走現實主義路線才能引發觀眾共鳴，它無法脫離社會現實，但又往往因涉及敏感話題、真實度與可信度難以把握等原因而偏離現實主義。

20世紀80年代《尋找回來的世界》《師魂》《綠蔭》等電視劇關注師生沖突，以教師如何引導學生思考人生、走向正確的道路展開敘事，一定程度上反映了當時教育體制的弊端，并試圖尋找解決的方案，獲得了較高的口碑，奠定了教育題材電視劇的現實主義道路。20世紀90年代，《十六歲的花季》《十七歲不哭》《花季雨季》等教育題材電視劇將敘事主體轉向青少年學生，走上了青春校園路線。20世紀90年代末至21世紀初，受港臺、日韓青春偶像劇的影響，《十八歲的天空》《青春派》等校園劇主要書寫校園愛情，完全脫離現實主義教育題材。

21世紀以來，一方面，隨著政策對青春校園類型的調整，當代教育題材電視劇必然回歸現實主義道路；另一方面，隨著社會環境、社會結構和教育制度的不斷調整，當代的教育問題已與以往不同，必須尋找新的現實主義路線。這一時期教育題材的電視劇并不少，但由于觀眾對劇情真實性的質疑以及缺乏現實主義精神的關照等問題，當代教育題材電視劇的現實主義路線并未確立。直到2015年電視劇《虎媽貓爸》以一種極端、全新的敘事視角引發了大眾對這類題材電視劇的熱議。雖然劇中教育觀念和行為較為極端，但一定程度上反映了中產階級面對子女教育的焦慮，并折射出大時代都市家庭生活的新樣貌和新矛盾，引起了觀眾的共鳴和話題。繼該劇之后，《小別離》《少年派》《陪讀媽媽》《帶著爸爸去留學》等教育題材劇涌現，引起大眾熱議。這些劇集人物相似、情節相似，形成了當代教育題材劇的敘事模式：第一，找準教育的關鍵階段為敘事切入點，例如幼升小、初升高、高考、留學；第二，以教育為切入口，實則書寫親子關系；第三，幾組家庭平行敘事，涵蓋都市中產、新富階層以及平民家庭；第四，父母的形象普遍設定為“虎媽貓爸”；第五，植入中年危機、二胎、婚外戀、離婚、離家出走、抑郁、早戀、辭職、賣房、租房、陪讀等情節。誠然，現實題材并不等同于現實主義，雷同化的情節和缺乏現實主義精神的關懷終將導致偽現實主義的現象。

電視劇《小歡喜》盡管也存在上述套路，但劇作正視了當代教育的敏感話題，真實再現了當今社會學校和都市中產家庭的教育觀和親子關系，真實的人設和生活場景設定，貫穿始終的現實主義精神關懷和真善美的價值導向，引起了各年齡段、各階層觀眾的共鳴，找到了當代教育題材電視劇現實主義創作的新路徑。

二、還原生活本來的面貌

（一） 當代社會教育觀、親子觀的真實反映

中國的應試文化形成已久，20世紀50年代高考制度實施以來，“一考定終身”“唯分數論”“競爭式快樂”等文化心理深深根植于普通大眾。然而，隨著30年的高考制度改革探索，受過良好教育的“70后”“80后”新式父母群體的樹立，以及在較為優越的物質條件下接受過多元教育的“00后”子女的成長，學校教師、父母、子女的教育觀均已明顯變化。一方面，他們默認高考是人生的關鍵時刻，接受應試教育；另一方面，他們愿意嘗試和尋找更適合自身發展的道路。家庭教育超越學校教育，成為影響子女成長與學習的重要因素。城市中產階層更加主動也更容易接受新的親子觀和教育觀，《小歡喜》真實地反映了這種觀念變化。

該劇采用小視角展開，還原生活的真實。劇中主要人物為三組家庭的六位父母和四個子女。盡管人物身份有新富階層、官員階層和白領階層，但并沒有突出強調人物的身份特征。在面對孩子高考時，他們有共同的心理，代表了普通大眾中相對自由民主的家庭、離異家庭和空降父母的問題。以高考為名，實則將劇情聚焦在三組普通家庭的瑣碎生活和親子關系的處理中，具體講述三組家庭在孩子高三這一年的事情和人物的內心變化，將大題材轉化成瑣碎的小事件。通過夫妻的情感溝通、父母與子女的情感溝通細致呈現三組家庭真實的心理歷程。小事件、小人物、小情愛的設定使所有觀眾都能在劇中找到自己或身邊人的影子，感受到發生在周遭的事件和情感，真實感油然而生。

（二） 正視敏感話題和生活的痛楚

教育有諸多敏感話題，《小歡喜》正視早戀、性教育、自殺、抑郁等敏感話題，用理性的思考和行動親身示范，將問題的解決最終導向教育觀和正確親子觀的樹立。童文潔和宋倩誤以為喬英子和方一凡早戀，進而擔心他們會因缺乏性知識而犯錯。方圓和童文潔糾結于如何向兒子講述性知識，當他們艱難地張開口時，方一凡坦然、直白、清晰地講述了在學校接受的性知識，方圓和童文潔既訝異又驚喜。方圓、童文潔、宋倩、喬衛東約定時間正式、嚴肅地“審問”喬英子和方一凡是否早戀，最終弄清兩人之間只是純潔的友情，兩人的深情擁抱來源于學校的心理疏導課的擁抱療法。丁一在父母的強權教育下考上了父母眼里理想的大學，卻違背了自己的專業理想，最終長期抑郁無法入眠導致跳樓自殺……劇情沒有過度的悲傷渲染和壓抑，父母們在沉痛惋惜中理性反思。英子長期在母親的控制下內心壓抑，當母親一次又一次反對自己參加南京大學組織的夏令營，反對自己報考南京大學天文學專業后，長期失眠導致重度抑郁離家出走。當宋倩和喬衛東找到英子時，英子在大橋上嘶吼出內心的真實感受，宋倩雖然心如刀割，但積極反思自身的問題，努力改變對英子的態度和行為，坦然帶她接受心理治療，喬衛東回歸家庭，最終英子得以治愈。

該劇不回避現實問題和生命痛楚，小切口折射出了大時代的大悲歡，但始終以冷靜的思考引導觀眾面對生命的陰暗面，同時傳達給觀眾這樣一種觀念：父母勇于面對生活的痛楚是對子女最好的教育的理念。方圓中年失業，幾經波折找不到合適的工作，經過內心斗爭決定做一名滴滴司機；童文潔在公司遭遇小人陷害、色狼老板威脅，選擇辭職；方圓的父母抱著賺大錢的幻想被騙巨資；季勝利由于兒子的跑車事件官場失意；劉靜患乳腺癌。這些事件都是人們可能在日常生活中或親身經歷，或耳聞目睹的典型事件，無一不折射出當今大眾的集體訴求和內心焦慮。然而，劇情并沒有渲染悲傷。方圓和童文潔認為兒子已經成人，有權利和義務知曉家庭現狀、面對家庭困難，將家庭經濟危機坦誠告知方一凡，并對其進行思想疏導；方一凡在父母積極面對困難的影響下開朗、樂觀。劉靜經歷了最初的恐懼后，為了不影響兒子高考，冷靜地獨自面對病痛；當季勝利無意中發現其病情，兩人在短暫的悲傷過后積極應對生命的考驗，并將實情告訴季楊楊，季楊楊從一開始無法接受現實而離家出走，到意識到父母的不易和勇敢，學會了勇敢面對人生的痛楚，從而努力學習，對自己的人生有了一份責任感。

（三） 精心的語言設計強化真實感

影視作品的真實度是通過多方面和細節共同體現的，該劇看似啰唆的語言設計功不可沒。

《小歡喜》中大量的人物對白和旁白均采用了后期配音，卻絲毫沒有假的感覺，這主要得益于：第一，劇中所有主要演員的對白和旁白均為演員本人在錄音棚完成，保證了人物形象與聲音的一致；第二，劇中主演都是老戲骨，語言功底扎實，聲音辨識度非常高，使得人物語言形象生動、飽滿；第三，錄音和后期制作比較精細，使不同場景的人聲與環境較為一致，提示了真實度。

該劇有大量的對白與旁白，大有“搶戲”的嫌疑。方圓的話語更被網友總結為“方圓經典臺詞20句”，或收入“《小歡喜》經典對白100句”之中，觀眾對方圓大量的言語絲毫沒有“厭煩”“啰唆”的感覺，反而樂于傾聽。這是為什么？第一，中國家庭普遍比較含蓄，父母雙方、父母與子女間大都缺乏交流，很多時候“說不出口”“懶得說”，心事常常悶在心底不敢說不想說。該劇主要通過方圓的話將觀眾平常說不出口、懶得說和不敢說的話誠懇、真切地說出來，觀眾感覺自己也得到了宣泄。第二，該劇充滿文學性、飽含人生哲學卻又十足口語化的對白，著實讓觀眾學到了溝通的技巧，令觀眾折服。方圓勸導童文潔時“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的比喻更是成為經典。第三，該劇多處采用口語化、內心獨白式的旁白/解說，拉近了電視劇與觀眾的距離，并起到了介紹人物關系、加速劇情發展的作用，話里所傳達的觀念得到了觀眾的認同。

三、現實主義精神關懷

習近平總書記曾指出:“一切有價值、有意義的文藝創作和學術研究，都應該反映現實、觀照現實，都應該有利于解決現實問題、回答現實課題?！保?]《小歡喜》在真實呈現當代應試文化和親子矛盾的同時，深刻反思了教育觀和親子觀，嘗試給出問題的答案。

（一） 應試文化的真實呈現與反思

一部教育題材的電視劇即使無法提供教育改革的出路，至少也應該在引起觀眾共鳴的同時讓他們進行反思，亦或潛移默化地影響大眾的觀念，引導大眾向更加積極健康的教育方式轉化?！痘屫埌帧凡捎幂^為極端的方式將當代中產家庭子女教育的緊張和焦慮放大，首次將幼兒園升小學的問題推到了應試文化的層面，讓人窒息。劇中嘗試提出對“畢勝男”式教育理念的反思，僅僅點到為止?！缎e離》中從“84.5分和85分之間差著一個操場的人”“中考不考這個”的極端唯分數論應試理念轉向送孩子出國的另一種極端，出國成為解決當代家庭教育的唯一出路?！渡倌昱伞分羞^多地插入青春校園故事、父母中年危機、二胎等情節，雖然也試圖通過“貓爸”林大為反思教育的出路，但顯得勢單力薄，并未提出清晰的解決思路?！杜阕x媽媽》和《帶著爸爸去留學》則完全避開了國內的教育問題。

《小歡喜》將集體無意識的應試文化真實地呈現出來，諸如，童文潔常說的“考不上大學，這一輩子你就完了”，“高考是人生最關鍵的一場戰役，打贏了，終生受益；打輸了，終生遺憾”，宋倩說的“必須考上北大清華”，備戰高考期間夜里燈火通明的學生房間，帶著孩子奔波于各種補習班的家長，學校反復強調的一本線、本科率……觀眾默認劇中對待高考的集體無意識，與劇中人物的心理達到共情。同時，學校、教師和父母都進行了深刻的反思。例如，學校取消留級制度，多次組織心理健康活動，組織家長和學生參與“暢言會”；老師發表“現在已不是千軍萬馬過獨木橋的時代”言論；童文潔最終認可方一凡的音樂天賦，支持其報考藝術院校；宋倩支持喬英子報考南京大學，追求天文夢想；季勝利和劉倩支持兒子選擇酷愛的汽車專業，留學深造。

（二） 親子矛盾的真實呈現與反思

《小歡喜》將應試文化帶來的問題更多指向親子矛盾，親子之間教育理念的矛盾緣于父母對子女持有過高的期望，或者是空降父母、離異家庭等家庭狀況對孩子心理健康的影響，教育的焦慮大多來自中產階級自身。化解的關鍵在于父母自身教育理念的改變。營造和諧的親子關系、嘗試多元化教育、幫助子女找到更適合自己的人生發展路徑才是家庭教育的關鍵。

該劇將父母和子女的行為與態度同時展示給觀眾，使觀眾更清楚地看到自己的影子，發現自身的問題，從而對自身的親子關系進行反思。例如，學校組織的暢言會上，方一凡說出“爸、媽，我想告訴你們，我真的喜歡唱歌跳舞，我也真的希望得到你們的支持。媽，你以后別對我這么兇了，我不是個壞孩子，我只是個學習不好的孩子……”，隨后給父母唱了一首歌：“小小少年很少煩惱，眼望四周陽光照，小小少年很少煩惱，但愿永遠這樣好……”這一幕感動了董文潔，也觸動了無數父母觀眾的內心。我們不得不反思：究竟應該怎樣面對成長中的少年？在分數與興趣愛好之間究竟如何選擇？英子在大橋上的嘶吼、季楊楊信里對父親的控訴，都啟發觀眾反思自身的親子關系。與此同時，該劇為親子矛盾的解決給出了正向引導：正因為方圓這一親切、智慧、通達的父親角色始終深度參與家庭生活，童文潔最終轉變了教育觀念和親子觀念，方一凡形成了開朗、樂觀的性格，保有自己的理想；喬衛東回歸家庭使宋倩得到溫暖，母女矛盾得以快速緩和，英子的病徹底治愈；季勝利暫時放下工作，回歸家庭，嘗試兒子酷愛的賽車訓練，暗中通過網絡打開兒子的心扉，父子關系終于良性發展。

四、真善美的價值導向和輕喜劇風格

尹鴻、梁君健在分析2018年國產電影現實主義主流化時指出：“真正主流的現實主義，也許不能僅僅停留在批判現實、揭露現實、抱怨現實、不滿現實——盡管這些也可能是電影的功能之一，而是應該用一種積極的建設性的態度去表現人們如何推動現實的改變。主流的現實主義，看到的不僅是現實，而且是通過改變而不斷走向更加美好的現實。”［3]西方電影理論強調“美”與“真”的統一，中國電影強調“美”與“善”的統一。［4]電視劇與電影的美學理論是相通的，《小歡喜》則通過輕喜劇的風格做到了真、善、美的和諧統一。

《小歡喜》中沒有“壞人”。劇中所有老師都一心為了學生考出好成績、真心愛護學生；所有家長都一心為了孩子辛苦付出；所有孩子都有追求自由和夢想的內心，即使“學渣”方一凡、季楊楊，也只是學習成績不好，并非壞孩子，他們都能夠體諒和理解父母的愛。所有的教育矛盾、親子矛盾都一一化解，最終三組家庭都獲得了小小的歡喜。這種善的設置表面看并不符合藝術創作的規律，然而，該劇并非是非對錯的倫理/道德劇，而是教科書式的親身示范。當你面臨生活的痛時，應該如何反思和調整心態與觀念，從而撫平焦慮與不安，體驗到生活中的“小歡喜”，感受到生活的美？輕喜劇的風格使教科書式的劇情演示并不枯燥、嚴肅，而是令觀眾在輕松、溫暖的氛圍中慢慢體會、反思，切身感受生活的美好。

結 語

《小歡喜》以高考為切入點，為當代教育題材電視劇找到了現實主義創作的新路徑，不僅再現了生活本來的面貌，更觀照了人的內心。觀眾對該劇真實度的高度認可為相同題材電視劇的創作提供了范本。誠然，杰出的現實主義作品不應止步于現實生活的再現，而應該是超越現實，站在比現實更高的層面啟迪人心?！缎g喜》已將國產現實主義教育題材劇推向了一個新的高度，我們期待在不久的將來有更多優秀的同類作品問世。