國內瀕危語言問題的研究進展

杜 浩

（廣西大學 文學院，廣西 南寧 530004）

我國是一個人口大國，也是一個語言資源大國，我國有56 個民族，使用著100多種語言和60多種文字，多語言、多文種是我國語言文字使用情況的基本面貌。然而，隨著社會現代化和經濟一體化進程的加快，我國少數民族語言和漢語方言正在被排擠，正在逐漸退出人們的日常使用，有的甚至已經瀕危或臨近瀕危，使用情況堪憂[1]。據估計，我國的瀕危語言大概有30多種，其中就包括畬語、滿語、赫哲語、阿儂語、京語等。國內語言瀕危問題的出現和擴大化引發國家和社會各界對該問題的關注，國家于2015年啟動的“中國語言資源保護工程”為國內瀕危語言的研究提供了契機。此外，一些專家學者也逐漸關注和重視國內語言瀕危現象及相關問題，加入到對瀕危語言的記錄存檔等工作中。

一、國內瀕危語言研究概況

（一）瀕危語言概念

在1992年第15屆國際語言學家代表大會上，中國語言學家首次接觸到瀕危語言這一概念。會后國內《民族語文》雜志對本次會議作了報道，瀕危語言作為一個術語和觀念首次進入中國語言學界[2]。2000年10月16日，“我國瀕危語言問題研討會”在北京召開，與會專家學者對我國瀕危語言相關問題進行了深刻的討論，提出了保存保護我國瀕危語言的相關建議，意義重大。這次會議也反映了一些問題，如瀕危語言的定義、劃分暫不明確等。實際上，無論國內國外，對瀕危語言這一概念的解釋始終存在兩個大問題：一是瀕危語言的標準，二是語言瀕危程度的鑒定。

關于如何確定瀕危語言標準是瀕危語言研究從一開始就存在的大問題[3]。到目前為止，這一問題仍爭議不斷。戴慶廈（2015）曾提出以“量化的多項綜合指標體系為依據來判定一種語言是否是瀕危語言”，還提出構建衡量瀕危語言的核心指標和參考指標，把民族感情也作為衡量瀕危語言的一個重要參考指標。[3-4]這些提法對瀕危語言的判定有非常重要的借鑒意義。目前，我國對瀕危語言的界定并沒有明確的標準，且不說語言學界外，學界內甚至都有一部分人士以為語言是否瀕危主要看它的使用人口的多少，使用人口越少，語言越瀕危。以使用人數的多少為標準。然而我們應該明白，在不同的國家，對不同的語言，其瀕危語言的標準需以具體情況判定。

語言瀕危也有程度之分，或面臨瀕危威脅，或已極度瀕危，但是對于語言瀕危的程度，目前也同樣沒有形成統一的鑒定方法，不同國家或研究者可能有不同的判斷的標準。2000年，德國科隆召開的瀕危語言大會提出了劃分瀕危語言的七個等級（De Graaf，2003）[5]這為我國學者識別、判斷語言瀕危程度提供了理論參考。

（二）我國瀕危語言的研究歷程

關于瀕危語言研究歷程，學者從不同角度出發劃分為不同階段。吳錚、聞靜（2006）把我國瀕危語言研究的歷史分為了兩個時期：20世紀70年代至90年代初、20世紀90年代至2006年。[6]徐世璇把我國瀕危語言研究的發展分為了三個階段：開拓階段（1992—2003年）、開展階段（2004—2008年）和深入階段（2009—至今），認為這是一個逐步興起到深入的過程。[7]范俊軍（2018）認為，我國的瀕危語言研究經歷了由少數民族語言學家率先開展瀕危語言調查研究并宣傳呼吁，逐漸影響語言文化學術界，并引起政府和社會關注而開展保護行動這樣一個漸進過程。他把我國瀕危語言保存和保護的發展進程分為三個階段：第一階段從 1992 年至 2003年，是瀕危語言研究的啟蒙和探索階段。第二階段從 2004 年至 2014 年，是繁榮和轉向階段。第三階段從 2015 年啟動“中國語言資源保護工程”至今，以政府為主導，實施語言資源保護工程。[2]鄧文彬、王秀英（2017）從語言學史的角度出發，把我國瀕危語言研究的發展歷史分為三個階段：“起步階段（1992—2000.9）、發展階段（2000.10—2015.4）、提高階段（2015.5—），并分別梳理和歸納了各個階段研究的主要情況和特點。”[8]

以上學者從不同出發點和角度對我國瀕危語言研究階段進行了劃分，依據不同，道理各異，卻都是對我國瀕危語言研究歷程的詳細描述。綜合前面學者的研究，我們大致可以劃分出幾個重要的時間節點：1992年、2000年、2004年、2015年。在這幾個時間節點中，都有我國的瀕危語言研究的重大甚至是歷史性的標志事件，可看作是我國瀕危語言研究的轉折點。本文認為，1992年和2015年這兩個時間點十分重要。1992年是我國瀕危語言研究的開始，這一年我國語言學家才真正接觸到瀕危語言概念，在此之后，對瀕危語言的研究才受到廣泛關注。同時，2015年“中國語言資源保護工程”成立。這一工程是政府主導的對我國瀕危語言進行的有組織、有系統的語言調查與保護工程，在此背景下，不少學者也參與到各地方言和民族語言使用的調查與研究中，使我國的瀕危語言保護工作又上了一個新臺階。

二、瀕危語言的研究成果

盡管我國的瀕危語言研究存在一些問題，但也取得了不少成果，不乏豐富的期刊論文、優秀的“碩論”“博論”以及專著等。在此領域的一些專家學者，如戴慶廈、丁石慶、范俊軍、李兵、李錦芳、孫宏開、王遠新、韋茂繁、徐世璇、趙阿平等等，主持了一系列關于瀕危語言研究的課題項目，發表了多篇高質量的文章，完成了瀕危語言描寫的系列專著。重要專著如《中國少數民族語言活力研究》《瀕危語言研究》《瀕危語言》《西南地區瀕危語言調查研究》等；少數民族瀕危語言的代表成果有兩大系列，一是孫宏開主編的《新發現語言叢書》，二是戴慶廈主編的《瀕危語言個案研究》及參考語法叢書。這些學者及其研究為我國瀕危語言研究作出了巨大貢獻，除此之外，新的學者的加入，新的研究領域的開拓也推動了我國瀕危語言研究，相關研究我們可以簡要從以下四個方面來總結。

（一）針對具體瀕危語言的研究

這類研究涉及到我國少部分瀕危語言，其內容大多是通過對某一語言的相關資料的搜集或進行深入調查，對該語言的使用情況進行描述，分析瀕危的原因，從而提出保護該瀕危語言的一些方法和建議。如瀕危語言語料庫的研究與構建（王軻、王軒，2018；操鐳、尹蔚彬，2018；高歡，2015等），瀕危語言的使用現狀研究（蔡賀、任雪菲，2018；烏日烏特，何其迪2017；龍海燕，2013等），瀕危語言活力研究（丁沾沾，2017；李汶璟，2016；孫宏開，2006等），瀕危語言的保護策略研究（段泗英、施璐，2016；申麗娜，2016；李強，2015）。還有一些具體瀕危語言的研究，如趙輯以滿語保護為例，分析瀕危語言保護的政策及其實踐過程中不同語言觀的表現與作用[9]；尹蔚彬以拉塢戎語為例，分析其語言系統表現出語音系統變異、詞匯系統變異和語法系統簡化等特點[10]；康忠德關于仡佬語“同音借譯”式漢借詞的研究[11]等等。這些文章探討了我國瀕危語言中存在的問題，豐富了我國關于瀕危語言的研究。除了上述文章，石林[12]、寸紅彬、汪榕[13]等人的研究也有一定的價值。

（二）保護我國瀕危語言的舉措

關于我國瀕危語言的保護問題，學者們給出了許多建設性的意見，并且主要從政府角度提出意見。孫宏開（2006）認為國家相關部門，包括民委、語委要對搶救保護瀕危語言給予支持。作者提出一些設想，比如通過為弱勢語言制訂拼音符號、擴大境外母語使用的范圍、提倡雙語和多語教育、加強母語在各個領域的使用和推廣等等方式，搶救和保護瀕危語言。[14]肖榮欽（2013）認為在“多元一體”①格局下，我國瀕危語言保護應注意擴大其使用場所、注重媒介的推廣與宣傳、適當的商業化、加強學校教育、建立語言博物館、設立語言保護基金和頒布語言保護有關的條例等等舉措的實行。在“多元一體”格局下，保護瀕危語言，關注民族問題。[1]劉祥友（2017）認為，可以將“互聯網+”引入瀕危少數民族語言的傳承與保護。[15]總體來看，學者們認為加強瀕危語言保護的推廣與宣傳、加強學校教育和相關部門的支持是保護我國瀕危語言的有效途徑。

（三）瀕危語言研究記錄與保護的相關建議

還有一些學者針對我國瀕危語言研究提出重要建議。許鮮明、白碧波（2015）提出，研究我國瀕危語言應該注意研究要與社會、人才需求緊密結合；瀕危語言的研究記錄以及振興應該由政府、高校、少數民族社區、語言學者甚至語文工作者等各方投入；要積極展開培訓教育；加強我國少數民族語言使用現狀調查等。[16]蔡賀、任雪菲（2018）認為，面對多數語言逐步消亡這一情況，要充分發揮新媒體的資源和技術優勢，通過建立多層次語言培訓社區、傳播多樣化的民族文化、提高語言記錄的數量與質量、建立區域性語言項目平衡雙語教學等方法推動瀕危民族語言的培育和保護。[17]這些學者的建議，直指我國當前瀕危語言研究中存在的問題，對我國瀕危語言的研究與保護有重要啟示作用。

（四）國外瀕危語言研究給我國語保工程的啟示

一些學者通過分析國外瀕危語言的相關研究，對我國語言資源保護工程提出了建設性意見。如袁丹、詹芳瓊（2017）結合國外瀕危語言保護項目的經驗和教訓，提出我國語言資源保護工程應注意加快相關語言資源網站建設，推進我國境內語言（方言）的語言活力評估，發動群眾開展保護工作，注重規范，嚴控質量等。[18]許鮮明、陳勰、白碧波（2017）通過梳理歐美瀕危語言的研究背景、現狀及特點提出我國語言資源保護過程中的精準識別、確認、記錄和建立瀕危語言檔案十分重要；提出學科建設、人才培養和團隊建設要與語保人才需要緊密結合；提出語言保護的內容應包括語言、語言使用的習慣、特點、場景等等。[19]這些論述有利于我們反思我國當前語言保護工程工作中的不足，相關經驗和建議對我國的語言保護工作具有非常重要的借鑒作用和指導意義。

三、討論

我們很榮幸地看到，在專家學者的共同努力下，我國的瀕危語言研究及相關語料的保存工作有了重大進展，不少瀕危語言還留下了影像記錄，為后續的研究提供了基礎。但是，我們仍不能忽視在瀕危語言保護工作中存在的問題。

1.厘清瀕危語言概念，確定適合我國實際情況的瀕危語言劃分標準。當前學者對瀕危語言的概念仍有爭議，劃分標準不明確，這可能導致部分瀕危語言被“忽略”，錯過調查研究及保存保護該語言的最佳時機。因此厘清概念、確定標準有助于進行更加精準、有針對性的研究與保護。

2.提高對研究成果的利用率。對瀕危語言的研究不應該只停留在保存研究成果上，更應該注重對成果的利用。當前對瀕危語言研究的成果利用率很低，沒有真正發揮它應有的價值和作用。瀕危語言作為一種語言資源，有其獨特的價值，包括經濟價值、政治價值、文化價值等。我們應該在研究的基礎上對這些價值加以開發，如開發瀕危語言中的語音、文字資源，瀕危語言中的神話故事、小說、歷史故事等文化資源。

3.提出具有針對性的保護措施。如前所述，當前我國瀕危語言數量眾多，各語言的瀕危情況也極為復雜，可能表現在使用人口上、使用活力上，也可能表現在其他方面，但目前對這些語言所做的努力只是保存語料和制定一些政策性的保護措施，很少能結合語言實際情況做出保護，造成的后果是，大部分瀕危語言的最終保護成效微乎其微。因此，理想的情況應該是根據每種瀕危語言的實際制定保護措施，針對具體問題提出解決方案。當然，以上只是當前瀕危語言保護過程中的幾點思考，還有很多具體問題需要解決。語言保護不僅僅是政府部門和專家學者的責任，更是我們每一位語言使用者的責任。

四、結語

學者道布有言：“瀕危語言的消亡，對人類語言使用格局來說，影響微乎其微”“瀕危語言走向消亡，符合社會發展規律，是不可逆轉的。”[20]瀕危語言的消亡對人類的影響到底有多大，最終能否擺脫消亡的命運，我們不得而知，也暫不去作討論。但是，對于學術研究來說，每一種語言都有記錄、研究的學術價值，我們有責任對瀕危語言進行調查、記錄、描寫、分析、研究；對于我們每位語言使用者來說，也有責任去保護、傳承這些瀕臨滅絕的語言。

語言是人類最寶貴的財富，它和博物館一樣具有存儲和傳承人類文化知識的功能。[21]我們欣喜地看到，越來越多的學者加入到瀕危語言研究的陣列中來，為我國瀕危語言的保存與研究進言獻策。近年來，隨著瀕危語言的研究不斷加強，人們對瀕危語言的認識逐漸加深，這是一個非常不錯的現象。但是，正如戴慶廈先生所言，伴隨著瀕危語言研究逐漸深入，瀕危語言的復雜性也不斷顯現，“科學、理智”四個字我們必須要強調。[22]因此，瀕危語言的研究還需廣大研究者立足于我國實際，去深入、去細化。

注釋：

① “多元一體”格局是費孝通先生在 1988年提出的關于中華民族大家庭內部56個民族之間關系的民族理論。