禮房紀事

在農村辦紅白事時，理事們會替主事人設立一個管收禮、支出的辦事機構—禮房。實際上，禮房的任務，除了接受親朋好友的禮金并進行登記外，還有一個主要的任務，就是擬寫紅白事的對聯，賀幛賀聯、挽幛挽聯等。

以我們郭村為例，郭村禮房的設立和存在，大概要追溯到20世紀60年代末或70年代初。據老人們講，中華人民共和國成立以前，只有有錢人家辦紅白事時才會送禮收禮，普通人家是沒有這個能力的。到了20世紀四五十年代，由于社會整體的生產水平、收入水平低下，普通人家也沒有形成紅白事上禮的習俗。上禮這個習俗是隨著社會發展、人們經濟收入的增長而逐漸開始并變化的。目前，已經成為農村里（包括城區里）一項傳統的習俗。正常的紅白事的禮金，是純樸的、相互的，是一種樸實的、友情的表達，一定程度上也起著互相資助的作用。

20世紀六七十年代，郭村紅白事的禮物、禮金是很少的。那時候，親朋好友及鄉親們的禮大多不是錢而是物。5到10個雞蛋，一張印畫，一面鏡子，或一個臉盆等，都是很好的禮物。有的是新人們缺什么小件東西，朋友們就送什么東西，因為其他稍貴的也買不起。幾個人合伙買一個鏡子、兩條毛巾的都是較重的禮了。到后來，有的開始資助些錢了，剛開始是一兩元錢，到20世紀八九十年代，禮金增加到5元，這都不少了。20世紀90年代末至現在，農村禮金的變化稍大一些。由一二十元，增加到現在的三五十元，這是單個人行禮的禮金情況。如果是全家參加紅白事的，禮金就會增加到一二百元。情誼重的親戚、同學等也有更多的。

在禮房負責收禮的人大部分是固定的，他們多是村里的會計或出納，寫字又好又快的人，他們有的已經干了50余年了。還有一類是各宗祠安排的只在自己族戶里服務的人，這些人就比較多。禮房還負責編寫紅白事對聯，編對聯的那幾個人才是村里最有文化的人。

我和禮房的接觸從是20世紀80年代開始的。1981年我大學畢業回到縣里工作后，村里我這個“戶下”如有紅白事，我作為家里的長子是要頂門戶去幫忙的，村里的人叫“上事”。“戶下”有幾個經常管事的人，我們稱為“總管”，如果遇到哪個家戶的事比較大，牽扯的人較多，也可以邀請外戶的總管來幫忙料理。我從那個時候起，只要我這個“戶下”有事，如果我沒有特殊的公事，一般都要回去幫忙的。最早時端過飯盤，就是為鄉親們端菜端飯。后來，年輕人開始“上事”了，我又干些輕體力的活，如布置類的貼對聯、掛賀幛和挽幛等。再后來，大家認為我寫字還利索就把我安排到了禮房，讓我收錢登記。

禮房這個看似簡單的地方，在村里一般人還干不了。現在看，這幾類人才可以干：在村里當過會計的人，能寫字，人都熟悉；會編纂對聯、能拿起毛筆的文化人、退休教師等；還有就是人品好、腦子靈、大家伙信得過的人，因為畢竟要經手現金，如果常出錯是不行的。因此，禮房是村里人看重、敬重的地方，冬天生爐子，夏天有空調，吃飯先給盛，茶水不間斷，讓人有一種優越感！

后來有那么幾年的時間，我一直在禮房幫忙，大家對我也逐漸了解認可。后來偶爾我也開始編些對聯，人手少時也拿起筆湊合著寫對聯。2017年退休后，村里的紅白事我幾乎都會參加。這有兩個因素，一是我有時間回去了，二是這兩年我組織村里的文化人，為村里編寫了《郭村志》。因此，村里的紅白事有不少就邀請我到禮房幫忙，我就有請必應，有時不請也去。我覺得這也是為鄉親們服務的機會，鄉親們需要我出力，我還能在這方面服務，既編對聯又寫字，何樂而不為呢！

我樂意這樣幫忙除了一份鄉情，還有一個因素：那就是現在能編會寫的骨干人員都是郭村汾陽書畫社的成員，每有紅白事時，他們就會聚在一起，就是一次書法交流，一次書法活動，一次楹聯切磋，一次學習提高的機會。當十幾幅書法作品掛到事主的院子里，我就感到那是鄉村文化的一種展示，一種文化氛圍，一種喜慶或悲痛的表現，一種文化的傳承！

我喜歡這樣的服務幫忙，為鄉情，也為文化。

（摘自《山西農民報》2019年12月18日）