同居中的法律糾紛

沒有名分的夫妻

孔子《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”正名，雖然是傳統的儒家思想，但是用在夫妻關系上顯得至關重要。夫妻是具有特定身份的男女，與其他兩性關系有著本質的區別。如果老年人愿意結為夫妻，又不愿意進行結婚登記，則在法律上無夫妻之“名”，最后只能自己吞咽同居的苦果。

案情講述：“兩老無猜”結良緣

李大爺和吳大娘均已喪偶，在離退休干部黨支部組織的活動中相識。由于都是山東老鄉，熟悉的鄉音使兩個老人有了共同語言。經過幾年交往，兩位老人產生了共度晚年的想法，征求雙方子女意見，沒有遇到“反對派”。兩位老人認為自己已經是70多歲的人了，沒有必要去辦理婚姻登記，于是，他們以李大爺的名義買了一套兩室一廳的婚房，舉行了簡單而隆重的結婚儀式，兩個人幸福地居住在一起，共同生活了10年。

老少無緣鬧糾紛

2008年，李大爺因腦中風搶救無效死亡。辦完喪事后，吳大娘準備搬到女兒家居住。她決定把和李大爺共同居住的房子賣掉。這時候，李大爺的兒子找上門來，不讓她賣房。這一老一少談不攏，李大爺的兒子就起訴到法院，請求吳大娘限期搬離，要求繼承爸爸的遺產。吳大娘稱買房子她也花了錢，房屋屬于共有財產，她有權處理。

法院審理后認定，李大爺與吳大娘在民政部《婚姻登記管理條例》發布施行以后同居，雖然雙方符合結婚的法定條件，但未履行結婚登記手續，因而，婚姻關系無效。系爭房屋登記在李大爺名下，吳大娘沒有證據證明房屋屬于同居期間的共有財產，因此，系爭房屋應當認定為李大爺的遺產。由于吳大娘不是李大爺遺產的繼承人，同時，她既不是依靠李大爺撫養沒有生活來源的人，也不是對李大爺扶養較多的人，無權分得李大爺的遺產。最后，法院支持了李大爺兒子的訴訟請求，判令吳大娘限期搬離。

法眼聚焦：老年人再婚為什么要注重夫妻身份

身份是人在社會上和法律上的地位，這種地位決定其在特定情況下的權利和義務。夫妻關系是身份關系的一種。《中華人民共和國婚姻法》規定，要求結婚的男女“取得結婚證，即確立夫妻關系”。由此可見，男女之間夫妻身份在法律上的確認，以婚姻登記為前提條件。經過法律確認的夫妻，才能享有相應的配偶身份權。

配偶身份權包括什么內容

配偶身份權，是指夫妻基于配偶身份而產生的權利和義務總稱。廣義的配偶身份權包括以下三個方面：一是夫妻的人格權，如姓名權、人身自由權。二是嚴格意義上的配偶身份權，又稱夫妻人身關系，包括同居權、貞操忠實義務、住所決定權、家庭日常事務代理權。三是夫妻相互間的財產關系，如繼承權、扶養權。如果沒有合法夫妻身份，就不能享有配偶身份權。

法律快車：《中華人民共和國繼承法》

第十四條 對繼承人以外的依靠被繼承人扶養的缺乏勞動能力又沒有生活來源的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養較多的人，可以分配給他們適當的遺產。

《最高人民法院關于人民法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》

13.同居生活期間一方死亡，另一方要求繼承死者遺產，如認定事實婚姻關系的，可以配偶身份按繼承法的有關規定處理；如認定非法同居關系，而又符合繼承法第十四條規定的，可根據相互扶助的具體情況處理。

錦囊獻計—

每個人都是以一定的身份生活在社會中，沒有身份就無法界定自己與其他人的法律關系。再結良緣的老兩口雖然千恩萬愛，但是不等于與對方的子女也情意相投。所以，應當注重結婚登記，以獲取法律上的認可。當老年人決定結合且不進行結婚登記時，應當考慮下面兩個因素：

首先，對方逝世自己有無財產要求。人總是要離世，如果不是同時離世就必有先后。老年人在搬著被褥同居的時候一定要想好這一天到來時，自己何欲何求？如果沒有，登不登記就無所謂了。

其次，自己對對方有無責任。作為自然人，在生活中離不開物質需求。既然相愛就要考慮自己去世后對方的生存問題，如果覺得自己有責任，那就應當立遺囑，對自己的房屋可以賦予對方所有權或者使用權，對于自己的其他財產可以行使遺贈權。這樣也不枉相好一場。

（摘自中國法制出版社《老年人養老維權案例大講堂：最新增訂版》）