從《申報(bào)》社會教育新聞看當(dāng)今報(bào)刊對青少年的社會教育價(jià)值

杜江

（沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，遼寧沈陽 110034）

當(dāng)今人們談?wù)搱?bào)刊的責(zé)任時(shí)，大都能說是批評政治、監(jiān)督政治、訴說民眾疾苦，當(dāng)作民眾的口舌，很難能考慮其消息的獨(dú)特作用。而筆者則認(rèn)為與其使報(bào)刊成為民眾的口舌，毋寧使其成為民眾的學(xué)校；與其使報(bào)刊消息批評政治、監(jiān)督政治，毋寧使其成為民眾活的教材，進(jìn)而使人們進(jìn)入進(jìn)步與創(chuàng)造之路上。報(bào)刊出刊后流播于全國，直接傳播消息，間接使人聰慧，教育影響著無數(shù)民眾，此可謂博大無垠之學(xué)校。若報(bào)刊的作用僅為消息的訴苦與批評，而不能教育民眾，引導(dǎo)民眾，開辟新天地創(chuàng)造新世界，乃是辜負(fù)此一博大無垠之學(xué)校。

尤其是有些進(jìn)步者、青少年是國家的元?dú)狻．?dāng)代的青少年即可預(yù)見他日國家的治事。管子曾言：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”即所謂“十年樹木、百年樹人”，為“樹人”計(jì)劃培植國家將來的人才，報(bào)刊對于青少年來說其社會教育價(jià)值尤應(yīng)注重。應(yīng)將報(bào)刊作為“活的教材”與青少年發(fā)生密切的關(guān)系。

1 《申報(bào)》社會教育新聞的特點(diǎn)

《申報(bào)》創(chuàng)刊于1872年4月30日，停刊于1949年5月26日，歷時(shí)78年，共出版25600 號。是近代發(fā)行時(shí)間最久、最具廣泛社會影響的報(bào)紙，通常被稱為研究中國近現(xiàn)代史的“百科全書”。與同時(shí)期的報(bào)刊相比，《申報(bào)》在很多歷史時(shí)期都是首開風(fēng)氣，社會教育新聞報(bào)道也是如此。以《申報(bào)》1927—1937年間的社會教育新聞報(bào)道為例，其報(bào)道內(nèi)容逐漸豐富，具有鮮明的社會教育性和社會行為示范性，基本上客觀地反映了我國近現(xiàn)代社會教育新聞報(bào)道的全貌。

首任民國教育總長的蔡元培“眼見各國社會教育事業(yè)之發(fā)達(dá)，深信教育行政之責(zé)任，不僅在教育青年，需兼顧多數(shù)年長失學(xué)之成人。故草擬官制時(shí)，堅(jiān)決主張于普通、專門二司外特設(shè)社會教育司”這也成了我國近代社會教育制度的開端。在“社會教育司”的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，社會教育事業(yè)逐漸開展起來。同時(shí)期，《申報(bào)》對社會教育新聞報(bào)道數(shù)量逐漸多起來，其中的社會教育新聞從屬于教育新聞版塊，擁有其獨(dú)立的版面。首先，從社會教育新聞報(bào)道的內(nèi)容來看，具有鮮明的社會教育性。教育的實(shí)施主體為政府、各類社會團(tuán)體或私人所創(chuàng)辦的文化教育機(jī)構(gòu)；教育的對象為全體社會成員，包括青少年、兒童、成年成、殘疾人；教育的內(nèi)容豐富性，因其社會教育對象的多樣性決定了教育內(nèi)容的豐富，有針對青少年的社會實(shí)踐教育，有針對各類職業(yè)的專門教育，有針對殘疾人的殘疾教育等；教育形式的多樣性，主要分為社會教育設(shè)施（民眾教育館、民眾學(xué)校、圖書館、博物館、科學(xué)館）和社會教育事業(yè)（通俗演講、通俗讀物、電化教育、識字教育、生計(jì)教育、社會體育）兩大類。其次，具有社會行為示范性。報(bào)刊傳播的影響并不僅僅表現(xiàn)在認(rèn)知和價(jià)值取向領(lǐng)域，也會通過提示具體的行為范例來直接或間接地影響受眾的行動。以1927年《申報(bào)》中32 則社會教育新聞為例，其中有10則新聞報(bào)道平民教育，顯然平民教育的到了廣泛的報(bào)道和傳播，因此這一時(shí)期平民教育往往會成為一般人的所關(guān)注的熱點(diǎn)和學(xué)習(xí)的行為。

2 《申報(bào)》社會教育新聞的教育價(jià)值

2.1 教育史料價(jià)值：見證、載體與傳承

《申報(bào)》中的社會教育新聞是當(dāng)今研究教育類新聞十分珍貴的史料，是社會教育歷史的見證，是社會教育發(fā)展的信息載體，是社會教育傳承的歷史依據(jù)。《申報(bào)》的主筆史量才曾對報(bào)刊與史學(xué)進(jìn)行比較研究，認(rèn)為“歷史本為人類進(jìn)化之寫真，此則寫真之程度，且更超于陳史之上，而其所以記載行跡，留范后人者又與陳史相同。”因而報(bào)刊“屬于史部，而更超于史部之刊物。”負(fù)有“對民族生命與文化歷史之責(zé)任。”更有無產(chǎn)階級革命家李大釗曾在《報(bào)與史》一文中寫道“報(bào)的性質(zhì)，與記錄的歷史，尤其接近，由或種意味言之，亦可以說：‘報(bào)是現(xiàn)在的史，史是過去的報(bào)。’……今日新聞記者整理所記述的材料，即為他日歷史研究者所當(dāng)蒐集的一種重要史料。”由此可見報(bào)刊之重要史料價(jià)值，教育新聞亦有其教育史料價(jià)值。

人類社會的發(fā)展是建立在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，報(bào)刊的發(fā)展亦是如此。只有將前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧加以記錄、保存并傳承給后代，后人才能站在前人的肩膀上做進(jìn)一步的完善、發(fā)展和創(chuàng)造。

2.2 教育學(xué)術(shù)價(jià)值：豐富教育形式、拓展學(xué)校效能

縱觀民國時(shí)期下的社會教育，《申報(bào)》作為一個(gè)視角，可以讓我們探尋這一時(shí)期社會教育的發(fā)展概況。通過《申報(bào)》所報(bào)道的社會教育新聞可以發(fā)現(xiàn)，社會教育的發(fā)展可以分為3 個(gè)方面，一是社會教育行政，包括社會教育法令、社會教育制度和社會教育經(jīng)費(fèi)；二是社會教育設(shè)施，即進(jìn)行社會教育的場所，包括民眾教育館、民眾學(xué)校、圖書館、博物館科學(xué)館和禮樂館等；三是社會教育事業(yè)，即社會教育的形式和內(nèi)容，主要有通俗演講、通俗讀物、電化教育、識字教育、生計(jì)教育、社會體育等。由此可知，民國時(shí)期的社會教育制度不斷完善，社會教育的形式多樣，內(nèi)容豐富，與當(dāng)時(shí)補(bǔ)充學(xué)校教育不足的社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，豐富了教育形式，使社會各界民眾有了接受各種知識的機(jī)會和場所，同時(shí)也為國家培植人才，擴(kuò)大社會教育影響起到了積極作用。

隨著社會的不斷科技化、信息化，全球化，我們更需要與時(shí)俱進(jìn)，與社會保持密切聯(lián)系，所以，今后接受社會教育的必然性將會越來越大。誠然，學(xué)校課堂那種傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足民眾更高層次的需求。可以說，學(xué)校教育是發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，其余的要依靠社會教育的方式來彌補(bǔ)。通過《申報(bào)》社會教育新聞的報(bào)道可知，我們的前輩們通過運(yùn)用各種手段和方式來解決當(dāng)時(shí)教育面臨的種種問題，為社會教育的發(fā)展做了許多有益的嘗試，同時(shí)也豐富了當(dāng)今的社會教育形式，拓展了學(xué)校的效能。現(xiàn)今的社會教育蘊(yùn)藏著無數(shù)的教育場所和學(xué)習(xí)契機(jī)。各種公益性質(zhì)的圖書館、博物館閱覽室、文化館、閱報(bào)欄；各種非正規(guī)教育事業(yè)的社區(qū)教育、補(bǔ)習(xí)教育、培訓(xùn)教育；落后地區(qū)弱勢群體的平民教育、鄉(xiāng)村教育和民眾教育。為全體民眾切實(shí)提供各種學(xué)習(xí)機(jī)會，使民眾真正體驗(yàn)到時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)的便利。

3 對《申報(bào)》社會教育新聞的借鑒

在各種節(jié)假日，全國學(xué)校都會依照國家法定時(shí)間放假。此時(shí)機(jī)青少年若蹉跎假期內(nèi)的光陰甚為可惜，報(bào)刊應(yīng)及時(shí)利用這段光陰，充分利用各類社會教育資源，用新穎的方式鼓勵(lì)青少年利用假期作有計(jì)劃的事情，更好地推動社會教育發(fā)展。如假期研學(xué)旅行計(jì)劃、博物館參觀計(jì)劃、社會實(shí)踐計(jì)劃等。既可以養(yǎng)成青少年做事有計(jì)劃的習(xí)慣，又可以使報(bào)刊與青少年發(fā)生密切的關(guān)系。對青少年來說，大學(xué)生應(yīng)有大的計(jì)劃，小學(xué)生應(yīng)有小的計(jì)劃。利用假期致力于社會事業(yè)的人應(yīng)有其計(jì)劃，致力于學(xué)業(yè)的人更應(yīng)有其計(jì)劃，無計(jì)劃的生活既無活力且無意義。

所以報(bào)刊應(yīng)充分利用假期引導(dǎo)青少年做一些精密的計(jì)劃，在假期結(jié)束的時(shí)候使青少年能做一些對自己有益，對社會有貢獻(xiàn)的事情。一些教育家提倡青少年應(yīng)專心致力于功課和體育等方面，計(jì)劃固然是很好，但筆者以為除了溫習(xí)功課，體育鍛煉以外還應(yīng)當(dāng)計(jì)劃做以下工作：

3.1 觀察社會的工作

首先筆者要問：我們“學(xué)”是否是準(zhǔn)備將來應(yīng)付社會之用？倘若是的，那么青少年大可利用長時(shí)期的假期跟著父母或是親朋，只要是在社會上工作的，去觀察社會工作中的習(xí)俗、習(xí)慣，人情、待遇等，不論何種職業(yè)都可以去觀察，因?yàn)樯鐣姆N種和學(xué)校中是絕對不同的。我們既然準(zhǔn)備將來投身于社會，何不未雨綢繆，提前獲得些經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀克自捳f“經(jīng)驗(yàn)即學(xué)問”，等將來到社會去工作時(shí)也會很快適應(yīng)社會。

3.2 體驗(yàn)農(nóng)村的生活

青少年學(xué)子們常常自命為國家未來的接班人，而且也常常有到農(nóng)村去體驗(yàn)生活的組織活動，即便新進(jìn)的綜藝節(jié)目也常常以此為話題，不過真正到農(nóng)村去體驗(yàn)生活的著實(shí)少之又少。我們學(xué)生平時(shí)終日處身學(xué)校中，很少有機(jī)會去與農(nóng)民親身接近，何不利用長時(shí)間的假期，結(jié)伴旅行，真正到農(nóng)村體驗(yàn)生活，看農(nóng)民的生活狀況如何，去田間體驗(yàn)農(nóng)民的辛勤勞作。筆者想親身體驗(yàn)所求得的，要比書本上要準(zhǔn)切得多，況且可借此行些戶外生活，感受大自然的美，一舉數(shù)得，何樂而不為？

3.3 嘗試教師的工作

除學(xué)校教育，家庭教育以外的一切教育活動統(tǒng)稱為社會教育。借鑒現(xiàn)代化的社會教育理念。社會教育的對象是全民，社會教育的實(shí)施是終身的，社會教育的內(nèi)容“是整個(gè)生活的，包括整個(gè)人生的全部活動”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對滿足精神需求，對生活質(zhì)量要求越來越高，學(xué)校教育已無法滿足其要求，因而更加需要社會教育來彌補(bǔ)不足。現(xiàn)在國人們積極謀求各種補(bǔ)救措施，例如各類博物館、少年宮、社區(qū)教育、遠(yuǎn)程教育、興趣協(xié)會、老年大學(xué)等，很多地區(qū)都有創(chuàng)辦。我們不妨利用假期閑暇時(shí)間去做些義務(wù)，當(dāng)個(gè)教師或志愿者，一方面可親察自己的教授能力，另一方面又為社會貢獻(xiàn)自己的一分力量。

3.4 實(shí)習(xí)投稿的工作

我們學(xué)習(xí)了，當(dāng)然要實(shí)踐的。對于青少年來說，學(xué)校中給予我們作文實(shí)踐的機(jī)會太少，同時(shí)，青少年即便想要實(shí)踐也沒有時(shí)間。何不利用假期閑暇時(shí)間，我們可以從社會的觀察，農(nóng)村體驗(yàn)的結(jié)果，以及自己個(gè)人的實(shí)踐，隨筆寫些稿件投到報(bào)刊或雜志上去，寫的好不好及有無希望登載，那是另一個(gè)問題，最主要的是我們的實(shí)踐和體驗(yàn)。