唐代詩(shī)人李賀為何不能考進(jìn)士

張崇琛

唐代著名詩(shī)人李賀號(hào)稱“詩(shī)鬼”，與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫以及“詩(shī)佛”王維齊名。其著名詩(shī)篇，如《雁門太守行》《李憑箜篌引》等流傳千古，至今膾炙人口。但就是這樣一位才華橫溢的詩(shī)人，在科舉制盛行的唐代，卻終生不能考進(jìn)士，這是為什么呢？事情還得從古代的避諱制度說(shuō)起。

所謂避諱，就是不直接稱君主或尊長(zhǎng)的名字，凡遇到與君主、尊長(zhǎng)名字相同的字，便采用一定的辦法進(jìn)行避諱。歷代避諱的方法大致有以下幾種：

一是改字。古代人凡遇到與君主或尊長(zhǎng)名字相同的字，即改用同義字或近義字。這種方法的使用最為普遍。如漢高祖名邦，即改“邦”為“國(guó)”;漢文帝名恒，改“恒”為“常”;漢景帝名啟，改“啟”為“開(kāi)”;漢武帝名徹，改“徹”為“通”;唐太宗名世民，改“世”為“系”、改“民”為“人”;唐高宗名治，改“治”為“理”;清圣祖名玄燁，改“玄”為“元”、改“燁”為“煜”等。這是避君諱。除避君諱外，古人還要避家諱。如淮南王劉安之父名長(zhǎng)，劉安便改“長(zhǎng)”為“修”;蘇軾祖父名序，蘇洵改“序”為“引”，蘇軾又改“序”為“敘”等。

也有不取同義詞或近義詞而直接改為“同”者。如《史記·趙世家》記：“（趙）襄子懼，乃夜使相張孟同私于韓、魏。”《史記索隱》注：“按《戰(zhàn)國(guó)策》作張孟談。談?wù)撸w父之名，遷例改為‘同。”這就是說(shuō)，司馬遷凡遇到與自己父親司馬談名字相同的字，即一律改為“同”。

二是改音。這種方法用得較少。如秦始皇姓嬴名政，人們?yōu)榉琅c“政”同音，便讀“正”為平聲，音zhēng，于是夏歷的正月便讀為zhēng月。又如孔子姓孔名丘，古代的讀書(shū)人在讀到孔子名字的時(shí)候，也往往要回避“丘”字的讀音，而讀“姓孔名某”。

三是缺筆。即遇到該避諱的字少寫一筆。如將孔丘的“丘”字寫成“”，李世民的“世”字寫成“”，宋真宗趙恒的“恒”字寫成“”，玄燁（康熙）的“玄”字寫成“”，弘歷（乾隆）的“弘”字寫成“”，“歷”寫成“”等。

四是空字。如唐代避李世民諱，便將徐世勣改為徐勣，將王世充改為王充等。

上古不諱嫌名，對(duì)于音同或音近而形不相同的字可以不避。三國(guó)以后，嫌名也要避了。隋文帝楊堅(jiān)父名忠，便改“侍中”之官為“內(nèi)史”。甚至自己的官職名稱也不能與祖諱相犯。如父、祖名“中”便不能做“中書(shū)令”，父、祖名“尚”便不能在尚書(shū)省任職，父、祖名“揚(yáng)”的便不能做揚(yáng)州太守，父、祖名“華”便不能任華陰縣令等。如有隱瞞，一經(jīng)查出，就要受處分。而李賀的父親名晉肅，因進(jìn)士的“進(jìn)”與“晉”同音，依當(dāng)時(shí)的避諱制度，當(dāng)然也就不能考進(jìn)士了。所以在唐憲宗元和五年（公元810年），21歲的李賀參加完河南府試并以優(yōu)異成績(jī)準(zhǔn)備赴京參加進(jìn)士考試時(shí)，排擠他的人便以“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”為由，使他無(wú)法應(yīng)試，從而堵塞了他的仕進(jìn)之路。雖然大文豪韓愈為之辯解，也無(wú)濟(jì)于事，可見(jiàn)唐代避諱制度之嚴(yán)。此后，李賀便只能做一些卑微的小官，心情抑郁，27歲便英年早逝，成為中國(guó)避諱制度的犧牲者。

而避諱制度的危害尚不止于此。避諱還造成了語(yǔ)言上的混亂，從而為后人閱讀古籍帶來(lái)了不少麻煩。后人在閱讀某個(gè)時(shí)代的文章之前，必須先了解當(dāng)時(shí)的避諱制度，然后才能知道某些詞語(yǔ)本來(lái)用的字是什么。如韓愈《送李愿歸盤谷序》之“理亂不知”實(shí)即“治亂不知”，柳宗元《捕蛇者說(shuō)》之“觀人風(fēng)者”實(shí)即“觀民風(fēng)者”，等等。更為嚴(yán)重的是，某些朝代所刻古書(shū)，為了避當(dāng)世之諱，竟連古代的一些人名、書(shū)名乃至詞語(yǔ)也都改了，令人啼笑皆非。如漢代人的書(shū)中將禹的兒子啟改成開(kāi)，將微子啟改成微子開(kāi)，將田恒改成田常，將蒯徹改成蒯通，莊助改成嚴(yán)助（避漢明帝劉莊諱）。漢樂(lè)府中有《昭君怨》等詩(shī)，晉代郭茂倩編寫《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)，為避司馬昭諱，便將昭君改成明君（又稱明妃），直到北宋王安石作《明妃曲》時(shí)仍沿用。唐人的書(shū)中將先秦時(shí)期的著作《世本》改為《系本》，將《史通》的作者劉知幾改成劉子玄（避李隆基諱而改稱字）。宋代，甚至連人們常吃的蒸餅，也因避宋仁宗趙禎諱而改稱炊餅，《水滸傳》中武大郎所賣的炊餅實(shí)即蒸餅，亦即饅頭。到了清代，則不但將王士禎改成王士正（避雍正帝諱），將劉子玄改成劉子元，而且凡古書(shū)中常見(jiàn)的“玄鳥(niǎo)”“玄武”“玄黃”中的“玄”字，也一律改為“元”字。

這些被改過(guò)的字，經(jīng)過(guò)改朝換代之后，有些又被改了回來(lái)，有些則未改。到底哪些是改過(guò)的，哪些是沒(méi)有改過(guò)的，這又成了校勘學(xué)上的一大難題。如《離騷》“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”，其句中的“民”字原本作“人”，有人便以為“人”字是避李世民諱而改，于是又將它恢復(fù)成“民”字。殊不知此字唐人并未改過(guò)。《離騷》中像這類“人”改為“民”、“民”改為“人”的事例很多，有些連專門的校勘學(xué)者也難以判定。

古代因?yàn)楸苤M也鬧過(guò)一些笑話。如宋代的田登便是一例。據(jù)陸游的《老學(xué)庵筆記》載，田登做郡守時(shí)，“自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂‘燈為‘火”。他手下的吏人為了報(bào)復(fù)他，便借上元節(jié)放燈之際，寫出一則“本州依例放火三日”的告示，同他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑。這也是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”俗語(yǔ)的由來(lái)。很多人可能以為這是陸游虛構(gòu)的一則故事，實(shí)則田登確有其人，他為官的地方就在宋州，在北宋時(shí)名南京，即今天的河南商丘，時(shí)當(dāng)宋徽宗政和年間（1111——1118）。據(jù)宋莊季裕的《雞肋編》說(shuō)，告示出后，田登即遭言官檢舉而被罷官。

至于有人試圖從避諱的角度去索解古詩(shī)創(chuàng)作中的一些現(xiàn)象，如謂屈原之不詠梅與杜甫之不詠海棠，均與其母親的小字有關(guān)，則有點(diǎn)兒近乎戲說(shuō)了。