長路漫漫，貴在親歷

倪佳儀

表弟生得伶俐，從小就多其他孩子幾分靈性。后來我家搬家，再見他時，他已讀小學(xué)二年級，飯席間被家長們鼓動著起來背古詩詞。一首《清平樂》在孩童軟糯的聲音中倒別有情趣。（從下文看，背誦的應(yīng)為《清平樂·村居》，這里要交代清楚。）我把他摟住，問道：“這詞是什么意思？”他有些呆愣：“不知道。”一旁的小姨加入話題：“是老師擴(kuò)充的詩詞，說從小多背些古詩詞是非常必要的。但畢竟才二年級，都是直接背的。”

我想起我這個年紀(jì)時，媽媽捧來一大簇蓮蓬，一邊剝著蓮子一邊給我講“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的畫面，不由得為表弟嘆了聲氣。我總覺得文字、文學(xué)這類東西，唯有經(jīng)過親歷與體味，才能真正融入你的生命。（可在段末補(bǔ)上“并且滋養(yǎng)你的成長”。）

曾經(jīng)看過一本介紹象形字的書，說“熙”這個字，火底，上部那個類似“臣”的部分指女性的乳房，“巳”代表小孩的模樣，整個字就是古人根據(jù)生活中經(jīng)歷的母親在暖暖的火邊喂孩子的場景所造。而在對母性溫暖的感觸下，“熙”字，自然而然被賦予了光明、和樂、吉祥的意思。（舉“熙”字為例后，缺少必要的分析與闡釋。）

而后世的人們在對于事實的探索、事物的理解方面，也始終奉行著親身體會、獲得真理的信條。晉惠帝的一句“百姓無粟米充饑，何不食肉糜”極其荒誕。如果細(xì)細(xì)分析，他說出如此可笑的話，跟他生于皇宮，從來沒挨過餓，沒有常識，不知人間疾苦自然有著極大的關(guān)系。

你是否聽說過“胸有成竹”的典故？該典故說的是北宋畫家文同精于畫竹，他在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬、陰晴風(fēng)雨，經(jīng)常親自去竹林觀察竹子的生長情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)顏色，有新的感受就回到書房，把心中印象畫在紙面。竹子的形象都深深烙在他的心中，所以每次畫竹，他都非常從容。文同正是有了親身經(jīng)歷，自己的體會，才能不視竹而畫竹。

在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無疑是重中之重，那么放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個人的必修之課呢？

假如你在迄今為止的人生之旅中缺少了某一段需要自己去走的路，那么這還不算糟糕，至少長路漫漫，勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番，依舊是大有機(jī)會的;可怕的是那些滿足于字面了解或是畏于前路不確定性的人們，那么我很抱歉，你的人生將是難以觸及事物真諦的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我想，下一次遇見表弟時，該折一支蓮蓬給他。（照應(yīng)了首段。）

【病文診斷】

本文作者采取由事入理、小中見大的構(gòu)思方式，由生活現(xiàn)象發(fā)端，提出了“文字、文學(xué)這類東西，唯有經(jīng)過親歷與體味，才能真正融入你的生命”的觀點。圍繞這一中心，作者多方援引，既“說文解字”，又正反對照，字字句句不離“在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無疑是重中之重”。進(jìn)入收尾部分，既總結(jié)上文，再次突出該“勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番”，又有機(jī)地呼應(yīng)開篇，以“該折一支蓮蓬給他”一語綰結(jié)了題旨。

存在的缺憾主要有二：一是拓展不夠深入——倒數(shù)第三段雖然遞進(jìn)到了“放眼人生”這一層面，可惜匆匆?guī)н^，未能作出詮釋;二是擬題過于直白，且“長路漫漫”四字與文章沒有多少關(guān)聯(lián)。此外，行文表達(dá)上也可進(jìn)一步優(yōu)化。