文明的韌性（1）

北京一考生

有一種美，飄逸在藍天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的文明。中華文明的美在于源遠流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止;中華文明的美在于內涵蘊藉，它育于修養(yǎng)集于素質現于言行舉止;中華文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進感情，和諧四方，讓人類如沐春風，安享太平。

透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史訴說著中華五千年的文化——孔子“己所不欲，勿施于人”的修養(yǎng)、孔融讓梨的禮貌、毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為外化，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。幾千年來，中華兒女用一顆堅忍的心傳承著中華文明的精髓，修身養(yǎng)性，共建和諧，讓“文明”經久不衰。

傳承文明，人人有責。

朱相遠在《中華世紀壇序》曾言：“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。”可見，中華文明薪火相傳，一脈相承。

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考我們在做什么？做得怎樣？又要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但每個答案背后都有一個基點，那就是首先要做一個文明的人。

康德說過：“世界上有兩件東西能夠震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，一件是我們頭頂上的燦爛星空。”講文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰。”

宋代學者楊時、游酢二人求學時曾有程門立雪的美談，留下了尊師重道的感人佳話;中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的禮貌，被稱為“文明禮儀的楷模”。

個人的美好形象，是由平日里的言行舉止表現出來的;而一個國家美好形象的建立，則需要每一個公民在公共場所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。

梁文道先生曾說：“浮躁是這個時代的集體病癥。”當喪失道德、氣節(jié)變得習以為常，拋棄傳統(tǒng)文化成為普遍現象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言行方式，國家勢必會朝著市儈庸俗的方向發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣！

我們是文明禮儀之邦。新時代的新青年們有責任也有義務力挽狂瀾，拯救不正的社會風氣，喚醒人民的道德意識，讓文明充滿韌性。

愛護環(huán)境，你丟我撿;遵守秩序，你擠我讓;待人謙和，你好我學。將尊師敬長、尊老愛幼、遵規(guī)守紀、愛國愛家、真誠友善等文明常識牢記于心，并認真落實到日常生活的點點滴滴中，讓文明成為一種習慣，人人推崇，奉為守則，成圭臬典范。

拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的雄獅，當這頭獅子醒來時，世界都會為之發(fā)抖。”而我們如今向世人宣告：“中國這頭獅子已經醒了，但這是一頭和平的、文明的、可親的獅子。”一個民族，百種文化葉;中華屹立，萬朵文明花。讓充滿韌性的文明，在新世紀再創(chuàng)輝煌。

【評點】

文章先以大氣磅礴的語言描述了中國歷史發(fā)展過程中的廣義文明，又刻畫了滲透于生活點滴、體現個人素質的狹義文明，由大及小，由抽象至具體，緊扣材料，思路明晰。行文過程中，正反結合，例證、名言、典故信手拈來，分析透徹，極大增強了說理力度。文章將寫作重點放在了“中國人的品格”這一層面，深入淺出，層次感強，很好地說明了“文明的韌性”對于人格塑造的重要性，耐人尋味。