芻議馬克思空間哲學及研究價值

白倩

【摘 要】 本文結合馬克思空間哲學的相關概念，分析了馬克思空間哲學的內容結構，探究了馬克思空間哲學的研究價值：對西方社會科學“空間轉向”挑戰的回應;唯物史觀“社會—空間”思維方式的突顯;馬克思空間哲學思想體系的構建。

【關鍵詞】 馬克思空間哲學;空間轉向;唯物史觀

一、馬克思空間哲學的簡述

20世紀六七十年代，全球化得到了較為迅速的發展，在這樣的大背景下，西方社會科學領域提出了“空間轉向”的相關概念，而在長時間的發展中，這一概念并未得到我國相關研究人員的關注與重視。我國對“空間轉向”概念的最早關注與研究可追溯到1998年，主要標志為《科學知識話語的空間轉向與科學地理學》（李三虎）一文的發表。隨后，我國研究人員進行了更多有關于相關理論的探究，形成的主要著作包括《全球化：現代性研究的空間轉向》（吳瑞財，2005）、《社會理論的空間轉向》（何雪松，2006）等等，由此引發了我國城市社會學領域、文藝理論領域、哲學領域等研究學者對“空間轉向”概念的關注。

在西方社會科學研究人員所提出的“空間轉向”概念中，相關研究人員普遍以馬克思主義空間思想作為支持與參照，形成的所有思想體系中均體現出馬克思空間思想的元素。基于這樣的情況，我國研究人員提出了“馬克思空間哲學”的概念，強調了馬克思在空間哲學形成方面具有奠基性與原創性的貢獻。

二、馬克思空間哲學的內容結構分析

1、實踐唯物主義空間本質論

在馬克思空間哲學中，探究的元問題為空間的本質。在實踐唯物主義的思想指導下，馬克思提出空間的社會本質為“人的感性實踐活動”。這一思想的提出為空間問題的解決提供了高價值的理論基礎，并以此形成了實踐唯物主義空間本質論。

在這一理論中，主要包含著三個問題，即實踐空間的三種立論、實踐空間的三態一體以及實踐空間的三維統一。其中，對于實踐空間的三種立論來說，馬克思提出，空間是實踐的過程與結果。對于實踐空間的三態一體來說，主要將完成實踐活動的現實空間劃分為歷史活動空間、社會關系空間以及人化自然空間。對于實踐空間的三維一體來說，主要表明“文化-心理空間”、“社會-經濟空間”以及“地理-物理空間”的統一為“人感性實踐活動”，即空間。

2、空間的社會邏輯

結合馬克思在空間社會邏輯方面的研究，可以了解到社會運動在空間中的存在方式。在馬克思提出的有關于社會空間邏輯的相關研究中，主要包含著三項問題，即社會的空間敘事、空間的社會化形塑以及社會的空間化厝置。[1]其中，在社會的空間敘事中，馬克思在歷史活動的城鄉空間坐標為基礎，完成了社會形態演進的空間界面的表述。在對空間展開社會化形塑中，要將社會生產力設定為主要依據，能夠了解到，空間社會化塑形受到生產關系的限制。

3、空間的產生理論

在空間生產理論中，主要包含著三方面的內容，即空間生產、空間生產力以及空間關系;空間的生產性解讀;生產方式的空間圖示。其中，對于空間生產來說，主要為生產出“具有使用價值的空間產品”;對于空間生產力來說，主要為生產與再生產空間產品或是空間關系的能力;對于空間生產關系來說，主要表示了空間生產過程中所形成的社會關系，其表現出了生產的社會性以及空間性。

4、世界交往的空間敘事

馬克思在研究中在社會歷史領域中融入了實踐唯物主義，其以“世界交往”為出發點，提出了世界市場等概念，實現了有關于世界交往的空間敘事。在世界交往的空間敘事中，主要包含著三項內容，即世界交往的空化布展、世界交往的空間特征以及對資本世界交往空間的批判。馬克思以世界交往為切入點，對資本空間化的本質進行了深入分析，揭示并批判了資本世界交往的偽善。

5、資本空間化及其批判

對于資本空間化來說，其主要表示著資本主義生產社會空間的過程。其更為強調剩余價值的最大化利用，并能夠引起全球資本空間的同質化。誠然，資本空間化造成了世界歷史的空間斷裂，但是其中也顯示出了解放勞動空間的道路。在馬克思提出的理論中，有關于資本空間化的研究主要包含三項內容，即資本空間化到空間化資本、資本運動的時空條件、資本空間的歷史生成。其中，對于空間化資本來說，其主要表示著從屬于資本邏輯空間產品、形式、關系等的形成。

6、“現實的個人”空間解放的歷史邏輯

在資本空間中，“現實的個人”出現了分裂，即無產階級與資產階級，總體呈現出對立的形式。在馬克思提出的空間解放思想中，主要是從“現實的個人”為出發點完成分析。其中，在空間解放的歷史邏輯中，主要包含三方面內容，即“現實的個人”及其空間解放的訴求、資本空間到勞動空間解放的轉換、實現“現實的個人”空間解放。[2]在實現“現實的個人”空間解放的過程中，必須要完成資本空間的完全性顛覆，使得“必然王國”逐步轉變為“自由王國”。

7、空間正義思想

對于空間正義思想來說，其是馬克思對資本主義批判的重要維度。在其提出了空間正義思想中，主要包括三項內容，即資本空間的非正義性及對其的批判、空間正義的詮釋維度、空間正義的實現方式。利用資本積累的空間化，能夠驅動生產與交往的不斷發展，促使其形成完全顛覆資本空間的力量，實現“現實的個人”空間解放。在實現空間正義的過程中，無產階級發揮出了主體力量，其必須實現對剝奪者（資本主義）的剝奪，在“自由人聯合體”的支持下，切實掌握社會力量。

三、馬克思空間哲學的研究價值探究

1、對西方社會科學“空間轉向”挑戰的回應

結合上文的分析能夠了解到，在20世紀六七十年代，西方社會科學領域提出了“空間轉向”的相關概念，并逐步受到了相關研究人員的關注。此時，“空間”這一長期以來受到忽視的領域成為學界關注的焦點。“空間轉向”這一概念的提出打開了現代性批判的視野。同時，回應其發出的挑戰也成為我國特色哲學社會科學領域的重要任務。顯然，“空間轉換”概念的提出主要認定了馬克思哲學中對于“空間思想”相關研究的缺席或薄弱。[3]基于此，我國研究學者提出了“馬克思空間哲學”的概念，并對馬克思恩格斯經典著作與理論有關于空間哲學思想的內容展開了重點挖掘。在馬克思空間哲學中，主要揭露了空間實踐的本質內容，并對社會與空間的關系問題進行了回答，強調了“空間就是社會本質與自然本質的統一”。同時，也回答了有關于空間與時間的關系問題，并將空間歸為時間的“時間-空間辯證法”。

2、唯物史觀“社會-空間”思維方式的突顯

在探究人類實踐活動的過程中，要切實把握時間與空間這兩個基本維度。馬克思提出唯物史觀中，不僅存在著“歷史-時間”的思維方式，同時還包含著“社會-空間”的思維方式，這兩者均為馬克思分析與論證人類社會發展中一般性規律的工具，但是在實際的發展與研究中，“社會-空間”思維方式被人們有意無意的忽視。對于馬克思空間哲學來說，其的當代構建并未重新提出區別于唯物史觀的思想，而是重點對唯物史觀中的“社會-空間”思維方式進行顯示。

3、馬克思空間哲學思想體系的構建

在對馬克思空間哲學展開解讀與當代構建的過程中，必須要馬克思提出的有關于空間理論的一些長時間受到掩蓋的重大發現展開揭示。近十幾年來，我國對時間與空間的相關研究更為關注，并陸續發表了大量的研究文獻。特別是《時間是人類發展的空間：社會時-空特性初探》（劉奔，1991）一文的發表，將時空理論歸入到實踐唯物主義體系中，并揭示了時空觀中包含的辯證法內涵。通過這些研究文獻，證實了馬克思主義思想中包含著空間的相關論述，推動了空間哲學的變革。

綜上所述，通過馬克思空間哲學的分析與構建，能夠對西方社會科學提出的“空間轉向”進行回應提供更好的支持，需要相關研究學者重點關注。馬克思空間哲學的當代構建并未重新提出區別于唯物史觀的思想，而是重點對唯物史觀中的“社會-空間”思維方式進行顯示。

【參考文獻】

[1] 趙睿夫.論馬克思主義空間思想的三條線索[J].理論界，2019（03）16-23.

[2] 李維意.試論馬克思空間哲學的當代建構[J].西南民族大學學報（人文社科版），2019（06）65-71.

[3] 李維意.馬克思空間哲學的研究對象、內容結構和出場方式[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2019（02）122-129.

【作者簡介】

白 倩（1990.6—）女，陜西延安人，漢族，延安大學政法學院助教，研究方向：延安時期馬克思主義哲學.