建筑元素與文化符號的融合

楊進勇 晉城市建筑工程有限公司

1 引言

當我們提到“工程建設”時，人們的腦海中不免會出現“秦磚漢瓦”“蘇州園林”“飛檐斗拱”“鋼筋水泥”等名詞，或許有人會吟唱一首《阿房宮賦》或者《茅屋為秋風所破歌》，但是我們不可否認，歷史文化在工程建設過程中得到傳承，一些偉大建筑在文化傳承的歷史長河中尤如一顆顆璀璨的星星。

2 優秀建筑是人類文明傳承的載體

自有人類歷史以來，我們就從未停止對生存環境的創造，從遠古人的猛犸骨帳篷、洞穴、樹屋，乃至今天我們生活在鱗次櫛比的城市，在這個創造過程中，留下了許許多多偉大建筑：從長城、金字塔、雅典衛城、太陽神廟、斗獸場到比薩斜塔；從凱旋門、埃菲爾鐵塔、圣索菲亞大教堂、麥加大清真寺到故官、天壇和布達拉宮；從環球金融中心、悉尼歌劇院、臺北101大廈、帆船酒店、金茂大廈到鳥巢和水立方。無論這些建筑出自哪些地域或國度，這一個個偉大建筑都是一段段文明史的寫照和載體。也因為這些偉大建筑人類文明得以傳承，在這個傳承過程中工程建設與文化相得益彰。

3 工程設計階段文化元素的體現

在西方哥特建筑中，設計師深刻理解西方傳統文化，采用光影效果和帽檐般的出挑、深邃的屋頂、自由的墻體、不規則的窗洞，烘托出神秘氣氛，喚起基督徒強烈的宗教情緒；在中國古典園林中，設計者追求“雖由人作、宛如天開”，把崇尚自然、樂山悅水作為造園的指導思想，追求自然樸素美感，模擬自然和妙造自然，從而使園林藝術出于自然而高于自然，達到情景交融。

4 工程施工階段應融入文化元素

在近年優質工程參評實例中，許多工程將文化元素融入工程施工中，使工程更具獨特的亮點，也使工程具有鮮明的文化內涵。

近年，在市政工程施工中，工程建設者在追求質量的同時，更注重工程建設的文化內涵。晉城市新市西街和南大街在道路改造過程中，注重宣傳推廣本地旅游文化，摒棄了往日的色彩灰暗普通的窨井蓋，改為新型外方內圓井蓋，并噴涂上旅游景點和優美的自然風景圖案。圖案顏色豐富，輪廓線條細膩，凹凸精致。這不僅美化了街道，而且為本地旅游文化作了宣傳，成為城市名片；將窨井蓋采用外方內圓、模數化的新型井蓋，也為人行道磚的鋪裝帶來便利，使人行道板更易做到平直、整齊，增強咬合力，提高施工質量，降低材料損耗。相信這些將文化元素融入施工的建筑產品，終將獲得殊榮，被人民群眾所認可。

5 工程在命名時應賦予地域文化內涵

每項工程都是獨特的，都有其自然屬性。我們都有個美好愿景，想為她起一個既響亮又好聽的名字。工程命名要遵循其規則，而不至于名稱重疊、雷同，使人產生錯覺。工程命名也要接地氣，簡潔，盲目追求“高、大、上”和“洋味”，容易給人產生歧義。同時，工程命名也要賦予地域文化內涵。

在計劃經濟體制時代，工程命名體現無差別性，比如“某某公司某號家屬樓”，比如某某（地名）商業大廈，再比如經濟適用房某號樓；從本世紀初，工程命名逐漸多樣化、個性化，比如“某某花園”、“某某華庭”、“某某苑”、“某某府”“某某都”，有的賦子山水、地名——仁者愛山、智者樂水，有的寄托美好愿望，有的采用花卉景物。工程命名的多樣化、個性化、色彩畫，反映出生活水平的提高和生活豐富多彩，另一個側面也凸顯出工程命名已經賦予了地域文化內涵，表達人們對美好生活祈愿，有的體現傳統文化中關于人的修為范疇，不一而終。

不知何時起，工程命名出現了這種趨勢：上午在“東方羅馬花園”散步，中午到“維多利亞公館”小憩，下午趕往“紐約小城”吃飯，晚上回到“帝王之家”休息，一日之內“游覽全球”好不夸張。看著這些名字，常常要自問，我的身份配得上樓盤名嗎？我認為，這樣的命名趨勢必須糾正，因為違背社會主義核心價值觀，隔斷了地名文脈，損害了中華傳統文化。

人們的住宅從彼時的一座座小村落，到此時的一個個住宅小區，唯一不變的是對故鄉、故土、鄉親的熱愛、留戀。年輕人已經記不得故土、故鄉名字的來歷，是不是承載著一段歷史記憶？而我們在工程命名時堅持賦予地域文化內涵，也正是為了那一抹鄉愁，幾十年、上百年過去，留給子孫對故土、故鄉一個念想，也就像我們從祖輩、父輩那里知道，我們晉城有孔子回車的典故——攔車村，有“九頭十八匠”的傳說。

隨著人們生活水平的提高、社會進步、經濟發展，越來越多的工程追求文化內涵、追求居住舒適性，成為人們評價工程品質的必要條件。生活離不開建筑，建筑產品是物質的載體，也是人類文明不斷前進的力證，是美麗城市的特性。讓我們期待有文化內涵、有文化特質的建筑工程處處可見。