文學(xué)空間的開(kāi)創(chuàng)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，文學(xué)寫(xiě)作是和雜志社、批評(píng)家、文學(xué)史緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)作家著名與否，一部作品經(jīng)典與否，往往是由上述這幾種力量共同塑造的。一般是在雜志上先發(fā)表，接著有評(píng)論家評(píng)論，然后再寫(xiě)進(jìn)文學(xué)史。雜志社、批評(píng)家、文學(xué)史構(gòu)成了三位一體的力量。

但是這些對(duì)新一代作家，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，似乎失效了。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家不是通過(guò)雜志社篩選出來(lái)的，不是靠某個(gè)評(píng)論家闡釋出來(lái)的，也不太考慮文學(xué)史講不講他們。他們與傳統(tǒng)的塑造作家的力量并不搭界。這個(gè)寫(xiě)作群體非常龐大，我們必須正視它的存在。它不僅改變了現(xiàn)有的文學(xué)生態(tài)，也正在改變我們對(duì)文學(xué)的固有看法。

過(guò)去我們認(rèn)為，寫(xiě)小說(shuō)、講故事起源于無(wú)所事事，起源于閑暇，現(xiàn)在很可能是起源于商業(yè)；過(guò)去我們認(rèn)為，寫(xiě)作誕生于孤獨(dú)的個(gè)人，現(xiàn)在你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種看法對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者已毫無(wú)意義——他們的寫(xiě)作不追求孤獨(dú)的境界，而更多是追求共享、互動(dòng)，甚至讀者的回應(yīng)都會(huì)決定他的故事往何處走；假如有讀者留言說(shuō)你不能把女主角寫(xiě)死了，他可能就會(huì)遵從讀者的要求，讓女主角一直活下去。這有點(diǎn)像回到了傳統(tǒng)意義上的說(shuō)書(shū)，聽(tīng)眾的反應(yīng)會(huì)影響說(shuō)書(shū)者往哪方面用力，在哪個(gè)情節(jié)上逗留更久。

有意思的是，網(wǎng)絡(luò)作家用新的技術(shù)手段寫(xiě)作，也創(chuàng)造了不少新的寫(xiě)作形式，包括玄幻、穿越、盜墓等，但是他們中不少人的價(jià)值觀是非常陳舊、保守的。比如他們寫(xiě)的純愛(ài)，就是先鋒作家們不屑于去寫(xiě)的，先鋒作家會(huì)覺(jué)得這很虛假；又比如他們講故事的方式，普遍既傳統(tǒng)又老實(shí)，并無(wú)敘事探索的熱情。這是一個(gè)值得深思的現(xiàn)象。

但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)寫(xiě)作空間的開(kāi)創(chuàng)仍然值得重視。過(guò)去講到寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)地方性，強(qiáng)調(diào)具體的生活空間，但是在當(dāng)下，出現(xiàn)了沒(méi)有故鄉(xiāng)、地方性、現(xiàn)實(shí)感的寫(xiě)作。不強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)，不重視地方風(fēng)俗、地方體驗(yàn)的描寫(xiě)，甚至沒(méi)有具體現(xiàn)實(shí)所指——大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都沒(méi)有這些具體符號(hào)，可就是這樣一個(gè)完全虛擬的空間，卻極大地拓展了文學(xué)想象的邊界。

文學(xué)空間開(kāi)創(chuàng)一直是文學(xué)革命的主題。比如說(shuō)意識(shí)流小說(shuō)對(duì)時(shí)間的處理，包括多種敘事角度并行，本身也是對(duì)空間的一種拓展。傳統(tǒng)意義上的地方性寫(xiě)作，會(huì)有一個(gè)情感傾向——故鄉(xiāng)就是家園，這是一種比較恒定的文學(xué)情感。但網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)創(chuàng)，使得寫(xiě)作不與具體的現(xiàn)實(shí)、地方、故鄉(xiāng)發(fā)生關(guān)系，這也催生了新的文學(xué)寫(xiě)作類(lèi)型。如何面對(duì)與闡釋它們，正在成為一個(gè)新問(wèn)題、大問(wèn)題。

包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的新技術(shù)正在徹底改變這個(gè)世界，也在改變一個(gè)人的生活和寫(xiě)作。沒(méi)有任何人可以逃避技術(shù)帶給他的影響。技術(shù)多數(shù)時(shí)候是中性的，有強(qiáng)大的積極意義，我對(duì)它持歡迎態(tài)度；但不能因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步了，閱讀更便捷了，我們就失去了對(duì)技術(shù)的警惕。尤其是文學(xué)，終歸是生命的學(xué)問(wèn)、靈魂的獨(dú)語(yǔ)，如果寫(xiě)作普遍失去了和生命、靈魂遇合的可能性，而日益變得表淺、輕浮，一味地追求碎片化和趣味化，沒(méi)有精神的內(nèi)在性，沒(méi)有分享人類(lèi)命運(yùn)的野心，沒(méi)有創(chuàng)造一種文體意識(shí)和話(huà)語(yǔ)風(fēng)格的自覺(jué)性，文學(xué)就失去了它存在的價(jià)值。

畢竟，好的寫(xiě)作不是為了使我們生活得更快，而是為了使我們生活中的慢不致失傳。