網(wǎng)絡(luò)文學與改革開放四十年
——慶祝改革開放四十周年網(wǎng)絡(luò)文學座談會

時間：2018年10月22日

地點：上海市作協(xié)

主持人：何弘（中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學中心主任）

何弘：今天我們齊聚一堂，來到上海浦東，這是中國改革開放的前沿之一。提到中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，我們一般的說法是二十年，從1998年算起。但是相對于改革開放來講，我們有四十年的歷程。如果沒有改革開放，可能就沒有互聯(lián)網(wǎng)，就不可能有中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展。同時如果沒有改革開放，就沒有中國大范圍的思想解放，包括藝術(shù)方面、文學方面的解放，沒有這樣一個思想解放，也不可能有中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展。同時正是因為改革開放，我們才有了中國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)育，沒有市場經(jīng)濟的發(fā)育，網(wǎng)絡(luò)文學也不可能很好地發(fā)展，類型文學顯然是和市場經(jīng)濟緊密結(jié)合在一起的，沒有市場經(jīng)濟的發(fā)育，不會有類型文學的發(fā)育，也不會有今天網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮。改革開放讓我們的經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，全國人民基本實現(xiàn)了小康，這樣一個社會進步，使人民的文化精神需求不斷提高。中國網(wǎng)絡(luò)文學二十年的發(fā)展，是在我們中國改革開放四十年這樣一個大背景下發(fā)展起來的。請上海市作協(xié)黨組書記王偉同志發(fā)言。

王偉：我們看這幾十年中國歷史發(fā)展、中國文學發(fā)展，不能不講到幾個非常重要的現(xiàn)象，一個是我們四十年的改革開放，一個是我們二十年的網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展。剛剛說到網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展有著重要的歷史條件、技術(shù)條件和自身作為文學的一種樣式，發(fā)展自身的條件。我覺得首先從改革開放來說，改革開放造成了我們中國人想象力的極大的豐富，因為中國中華民族是一個富有想象力的民族。改革開放更是帶來了中國人想象力的極大提升、極大的煥發(fā)，我覺得這個是網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展一個非常重要的條件。

第二，網(wǎng)絡(luò)文學帶來了中國經(jīng)濟、文化巨大的發(fā)展，在這種情況下，從經(jīng)濟和科技的發(fā)展來說，互聯(lián)網(wǎng)那么快進入了中國，互聯(lián)網(wǎng)迅速地進入了中國人生活的方方面面，在這一情況下，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)平臺的普及也為網(wǎng)絡(luò)文學提供了非常好的技術(shù)條件，如果沒有這個技術(shù)條件，我想網(wǎng)絡(luò)文學也不會那么快地發(fā)展起來。

第三，網(wǎng)絡(luò)文學在現(xiàn)在來看，改革開放的歷程進入到中期，也是我們文學自身發(fā)展一種特殊的需要。網(wǎng)絡(luò)文學應(yīng)運而生，實際上也是文學自身發(fā)展的一種積累。到了這個時候，我們面向未來，面向新的領(lǐng)域，面向新的表達方式。網(wǎng)絡(luò)文學的誕生不可能在七十年代末、八十年代初，因為那時候無論是技術(shù)條件、社會條件、文學自身發(fā)展的條件都不具備，恰恰是在進入九十年代以后，這樣一個歷史節(jié)點上，網(wǎng)絡(luò)文學在從文學自身的發(fā)展來說應(yīng)運而生了。

改革開放跟網(wǎng)絡(luò)文學，二者是難舍難分的。沒有改革開放，沒有改革開放帶來的方方面面的發(fā)展，不可能有網(wǎng)絡(luò)文學的繁星，沒有網(wǎng)絡(luò)文學，我們改革開放在文化發(fā)展意義上是不夠完整的。今天，我們網(wǎng)絡(luò)文學為什么會發(fā)展到成為所謂世界新的文化奇觀？這就充分說明了網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的意義。評價網(wǎng)絡(luò)文學，看它在整個中國文化發(fā)展當中的意義，在中國文學發(fā)展當中的意義，我們會覺得它跟時代大背景是密切相關(guān)的，同時也是對拾掇發(fā)展成果的一種很好的體現(xiàn)。我們有義務(wù)有責任需要推動網(wǎng)絡(luò)文學的進一步的發(fā)展。如何實現(xiàn)經(jīng)典化，如何更好地走進中國文學殿堂的中心，這是我們要考慮的。我們現(xiàn)在包括網(wǎng)絡(luò)文學的作家，包括網(wǎng)絡(luò)文學的研究者，自我內(nèi)心還有一種邊緣的感覺。我覺得到了今天這個時候，我們是可以理直氣壯地慢慢地走到文學舞臺的中心，和傳統(tǒng)文學的作家一起來共同繁榮中國的文學事業(yè)，特別是讓中國的文學事業(yè)能夠更好地從高原走向高峰，能夠更好地從中國走向世界，是真正地走向世界。

何弘：王書記站位很高，對網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的技術(shù)條件、歷史條件和自身條件，對網(wǎng)絡(luò)文學提出了非常好的觀點，特別是談到改革開放使中國人想象力有了極大的張揚，網(wǎng)絡(luò)文學早期發(fā)展一個重要的特點就是想象力高度的飛揚，如果沒有這個就沒有網(wǎng)絡(luò)文學今天這樣一個局面。下面請何平教授講一講。

何平：剛才王偉書記一開始就談了一個特別核心的問題，就是改革開放四十年對中國人想像力的激發(fā)。想象力的激發(fā)其實就是在一個大的空間里，對于一些事件進行重新想象，這個其實跟網(wǎng)絡(luò)文學有些主題也是相似的，網(wǎng)絡(luò)文學對于世界的想象和設(shè)計，跟我們所謂的現(xiàn)代文學，就是五四的傳統(tǒng)到現(xiàn)在的文學，我現(xiàn)在基本的觀點我不用傳統(tǒng)文學的概念，因為用傳統(tǒng)文學的概念是要謹慎的，傳統(tǒng)文學包括五四之前的古典文學，網(wǎng)絡(luò)文學和古典文學差距太大了，大家都知道。所以說我的一篇新的文章要出來了，叫再談《網(wǎng)絡(luò)文學》，我認為網(wǎng)絡(luò)文學是從五四以來到1998年以來，一直到現(xiàn)在都在發(fā)揮作用的新文學，他們之間是一種比較的關(guān)系。因為如果說傳統(tǒng)文學，五四之前的古典文學都是傳統(tǒng)文學，這之間的參照系就會有問題。

想像力的釋放真的太重要了，如果我們只談一個媒介的轉(zhuǎn)變的話，網(wǎng)絡(luò)文學不可能釋放出這么大的能量。每次其實都是對于想象世界的方式和觀點發(fā)生了變化，才能導致這個文學革命性的變化。說到這一點，我們再把上一次文學革命拿出來看就能看出這個問題，比如說一百年前的新文學革命。當然我不僅僅是說原來是在紙上寫作，到了現(xiàn)在也在紙上寫作，不是這樣的。雖然都是在紙上寫作，但是現(xiàn)在是印刷技術(shù)支撐起來的文學，跟古代說的那種比較手工業(yè)式的印刷還是有很大的差別的。印刷文化雖然都是紙上寫作，但是跟古典紙上寫作是有差別的。雖然媒介發(fā)生了變化，媒介發(fā)生變化是很重要的原因，媒介和現(xiàn)在的報刊制度產(chǎn)生了現(xiàn)代文學，但是我認為更重要的還是王偉書記說的問題，這是我們以前考察網(wǎng)絡(luò)文學一直沒有關(guān)注的東西，就是五四那代人想象力的釋放。五四那代人到了西方國家接受了現(xiàn)代文學的洗禮，這個其實晚清時代就開始了，晚清時代比較早的那批先到世界上周游的一些知識分子，晚清知識分子在幾大國家里面，代表這個國家，類似于像現(xiàn)在的大使一樣的一些人，他們寫了很多的書。所以中國人對世界的想象力發(fā)生了巨大的變化，以前說我們是世界的中心，我們是天朝，在這樣的世界想象中間，必然會產(chǎn)生跟這樣的想象相匹配的文學。五四新文學帶來了一種對于世界重新的想象，重新想象中國在世界中的位置，所以帶來了五四革命。

今天的改革開放同樣是在五四的基礎(chǔ)上，對中國在世界中的位置的再想象。改革開放過程中，包括一直到網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)生的前后，1998年前后正是我們開始談中國崛起，或者說某種程度上是中國崛起的特別關(guān)鍵的時候。所以說隨著對世界的想象力的發(fā)展變化，當然這個不只是在文學上體現(xiàn)出想象力帶來的影響，在其他方面，比如說經(jīng)濟生活、政治生活、人們的日常生活中，想象力的釋放帶來了全體中國人在改革開放四十年中對于這個世界、對于我們在世界中、對中國在世界中、對文學在世界中的變化的想象和探索。這是網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)生的一個重要的基礎(chǔ)。

我們今天談網(wǎng)絡(luò)文學，不能僅僅只談這二十年，因為現(xiàn)在我們看1998年，正好是改革開放四十年的后二十年，如何處理這后二十年和前二十年的關(guān)系，不能因為前二十年沒有網(wǎng)絡(luò)文學，當然現(xiàn)在也可以推到1991年，但是你就是推到1991年，前面還有十來年的時間。所以說比較現(xiàn)實的問題是如何解決前面沒有網(wǎng)絡(luò)文學的二十年和后二十年有網(wǎng)絡(luò)文學的二十年之間的歷史的連續(xù)性。這個問題我最近寫了一篇文章，就是談如何把改革開放四十年的文學作為一個整體來看待。從這個方面來看，文學觀的變化并不是說的是網(wǎng)絡(luò)文學，比如說我們現(xiàn)在談它的標志事件《第一次的親密接觸》才開始的。其實在八九十年代改革開放的時代里，已經(jīng)為網(wǎng)絡(luò)文學的登場清場了，已經(jīng)提供了很重要的一些前提。比如說像文學觀的變化，我最近在看1993年前后王蒙跟當時上海一批知識分子的那次論證，后來產(chǎn)生的直接的結(jié)果就是人文精神的討論。當時王蒙寫文章對王朔的創(chuàng)作持肯定的態(tài)度，激起了知識分子的強烈反彈，去批評王蒙。因為當時是1993年前后了，現(xiàn)在你會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上幾乎有一致的聲音，認為這個里面缺了王朔，缺了王朔的《頑主》。到了今天你可以發(fā)現(xiàn)，三十年不到的時間已經(jīng)形成了共識，認為我們改革開放四十年里，不能沒有《頑主》這樣的作品，沒有《頑主》這個作品，我們改革開放四十年的文學就是不完整的。從這個角度來看當時王蒙觀點的合理性，給文學的商業(yè)化，進而到了我們今天商業(yè)化更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化，提供了一種所謂的文學聲音。

再有一個我認為，改革開放時代直接導致了國民閱讀生活的變化，國民閱讀生活的變化直接導致我們后來為網(wǎng)絡(luò)文學提供了讀者，所以從這個方面也是值得梳理的，比如《故事會》的傳統(tǒng)，《知音》的傳統(tǒng)，它的讀者群基本跟網(wǎng)絡(luò)文學有很大的重合性，國民閱讀生活的變化為網(wǎng)絡(luò)文學提供了很多的基礎(chǔ)。再有一個是國民教育程度的變化，也帶來了網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮，不然的話怎么能找到四個億的讀者？

再一個我認為應(yīng)該觀察到在九十年代中后期開始的民營出版，現(xiàn)在這個問題研究得不多，當時所謂的民營出版通過跟國有出版之間合作出版圖書，出版了很多針對普通讀者的讀物，這個我不具體講了，這個就是我講的第二個問題，我們其實是要處理前二十年和后二十年的邏輯關(guān)系，不能因為前二十年沒有網(wǎng)絡(luò)文學就認為它們沒有關(guān)系。事實上前二十年無論是國民教育、國民的閱讀生活、出版方式、文學觀等等，都為網(wǎng)絡(luò)文學的出場提供了前提和基礎(chǔ)。

何弘：何平教授把網(wǎng)絡(luò)文學二十年的發(fā)展，放到整個中國新時期文學四十年的發(fā)展中，進行了連續(xù)的考察，更能看到網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)生發(fā)展的原因和意義，特別是對于我們想象力的釋放，對于網(wǎng)絡(luò)文學的意義，從新文學發(fā)展以來，某些觀念的轉(zhuǎn)變對于網(wǎng)絡(luò)文學的意義進行了考察，是非常有見解的。下面請作家血紅講講。

血紅：改革開放四十周年，突然發(fā)現(xiàn)我的年齡跟改革開放差不多，就小幾個月。我記得我很小的時候，大概小學一年級開始看《西游記》《三國》《水滸》，我的啟蒙讀書也是從我父親買的武俠小說開始的。那時候最深刻的印象是書總是不夠看，我從小閱讀習慣就非常快，一本長篇小說在我手上大概兩天時間就會被我看完，看完以后會不斷想著到處找書看，去找同學借，找老師借，把一點點的零花錢全部送給小書販。我從小學一直到初中到高中，在我的記憶中，我時刻處于那種閱讀饑渴的狀態(tài)，一直從各個渠道找書，找不到書，從各個渠道知道的很好看的書，但是就是一直找不到，你拿著錢也沒地去買書，一直處于這么一個狀態(tài)。后來到了大學以后，我學的是計算機，我自己在大二的時候買了一臺電腦，在學校我們拉了一條網(wǎng)線開始上網(wǎng)，突然發(fā)現(xiàn)眼前有一片新天地展開了，所有我曾經(jīng)想要看但是在市面上買不到的書，包括金庸、古龍的武俠小說，包括西方的奇幻小說，各方面?zhèn)鹘y(tǒng)類的名著，在各個網(wǎng)站上，只要我能想到的書都能看到，包括在大陸基本上沒有出版過的，像《衛(wèi)斯里》一系列的小說在網(wǎng)上都能看到。所以我大學三年雖然學的是計算機，但是我基本在寢室里看了三年的書。

到后來，我真的是看著我們網(wǎng)絡(luò)不斷地發(fā)展，我們的論壇上的網(wǎng)友從幾百號人、幾千人、一萬多人逐漸變成幾十萬幾百萬，包括身邊有電腦的人越來越多，網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)速越來越快，各方面的網(wǎng)站也越來越多。我2003年開始寫小說，我記得我的第一本進入VIP閱讀的時候，我的訂閱量大概最早就是一千多，那時候的正版用戶大概就這么個數(shù)字，從一千多人逐漸漲到兩三千人，我的第一本VIP小說還沒寫完的時候，正版訂閱量高訂能有七八千的樣子。在我們最早期2003、2004年的時候，大概要幾十上百位的盜版用戶，可能當中會有一個人來訂閱你正版的小說，大概是這么一個數(shù)字。因為我們互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也是隨著我們整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，整個我們國家不斷各方面跳躍式的發(fā)展，我們的讀者數(shù)量當我們的小說從PC遷徙到手機客戶端以后，那時候在移動夢網(wǎng)上就有了第一本書的總的銷售量過億的小說，我記得是《很純很曖昧》，小說閱讀的讀者是幾百萬人。到現(xiàn)在為止，隨著各個平臺包括我們智能手機發(fā)展越來越快，我們活躍的用戶數(shù)量上次開會聽閱文介紹是到了每個月月活讀者數(shù)量一億多人。我們就深有感觸，我們的網(wǎng)絡(luò)小說真的是隨著我們改革開放帶來的社會經(jīng)濟、科技各方面的發(fā)展，給我們創(chuàng)造了極其優(yōu)秀、極其好的外圍條件。一個非常好的一種氛圍、環(huán)境，讓我們有了寫作的基礎(chǔ)。我也在想，我們已經(jīng)有了這么好的基礎(chǔ)，對比起我們之前要找書，要寫書，要去讀書的各方面的簡陋的環(huán)境，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了這么好的條件，我們就應(yīng)該要求自己寫出更好的作品。

我經(jīng)常跟作者朋友在一起討論的時候，我們大概要寫一本什么樣的作品出來，我不想說如果我寫了很多很多的書，我在我的這本書發(fā)布的這兩年到三年時間，我這本書有人津津樂道地惦記著。但是如果過了七、八年九、十年，讀者把這本書忘掉了，那我這本書就是失敗的，包括我都是失敗的。所以我希望寫出可能過了十年二十年，我的書友還會津津樂道、不斷返回去翻的書，我希望我書里出的角色，過了十年二十年，我的書友還會因為他的命運或者哭或者笑，或者當著我罵一句，我希望我寫出這樣的書，希望我的書里有那種有感染力的角色。如果我未來還能寫二十年，我希望能夠?qū)懗鲆徊孔屓擞涀〉慕?jīng)典出來。現(xiàn)在社會、時代、國家已經(jīng)給了我們這么好的條件，我們沒有理由不寫出一本好書來。

何弘：血紅從自己閱讀的經(jīng)驗到寫作的經(jīng)歷，談了這幾十年網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況，對我們很有啟示。最后談到作為一個寫作者，目前已經(jīng)擁有了大量的讀者，下一步如何寫出經(jīng)典，寫出讓自己滿意、對得起這個時代的作品，這也是我們每一個網(wǎng)絡(luò)作家的使命和責任。接下來請肖驚鴻談?wù)劇?/p>

肖驚鴻：很榮幸在這個會上發(fā)表一些觀點，改革開放走過了不平凡的四十年，在這四十年間，從主流文學發(fā)展軌跡來看，文學始終是秉承為人民抒寫的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終與時代同行。而網(wǎng)絡(luò)文學二十年正是改革開放取得階段性成果之時，乘著改革開放的東風，網(wǎng)絡(luò)文學一路走來，邁進了新時代。這個新時代的特點是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標準的時代，這個時代的特點就是創(chuàng)新和創(chuàng)造，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作如何把握新時代特點走向高峰，這是每一個從業(yè)者都要思考的大課題。創(chuàng)新創(chuàng)造體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學上有很多話要說的，我想到以下幾點。

第一，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作要與大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的國家號召相一致，抒寫創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的人民，始終以人民為中心，推出更多反映時代呼聲，展現(xiàn)人民奮斗，振奮民族精神，陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。我們的寫作要時刻牢記為人民昭示更加美好的前景，為民族描繪更加光明的未來。網(wǎng)絡(luò)文學生于民間，起于草根，它的創(chuàng)作和讀者都是改革開放的受惠者，改革開放為的是人民群眾日益增長的對美好生活的需求和向往，因此網(wǎng)絡(luò)文學作家更要堅定自己，用發(fā)展的眼光，用自省的意識，向人類最先進的方向注目，向人類精神世界最深處探尋，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人。

第二點是網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作要把創(chuàng)新、創(chuàng)造作為文學的內(nèi)動力，改革開放催生了新的科學技術(shù)的進步，同時打開國門，讓世界先進科學技術(shù)進入中國。網(wǎng)絡(luò)文學在這樣的大時代背景下產(chǎn)生了，因此創(chuàng)新本就是網(wǎng)絡(luò)文學的原動力。從古至今，沒有哪一種文學像網(wǎng)絡(luò)文學那樣爭奇斗艷，那么紛呈。類型創(chuàng)作走到今天，幾十上百種創(chuàng)作百花齊放，又因為網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的巨大讀者和作者體量，同質(zhì)化成為不可避免的現(xiàn)象。上午閱文集團說現(xiàn)在已經(jīng)有370萬作者了，在這么多作者中，你如何脫穎而出，創(chuàng)新無疑是唯一的出路。我記得文學大家契訶夫曾經(jīng)說過，新手永遠靠獨特的東西贏得社會的承認，我想這個獨特就是新的發(fā)現(xiàn)，就是創(chuàng)新。

第三，加強自身修養(yǎng)，養(yǎng)成大視野、大格局。其一，文學是語言的藝術(shù)，藝術(shù)是文化的重要組成，而文化是一個國家和民族的靈魂，網(wǎng)絡(luò)作者的大格局、大視野從哪兒來？應(yīng)該來自堅定自己的文化理想和網(wǎng)絡(luò)文學的文化價值，同時要深刻理解博大精深的中華文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，在創(chuàng)作中體現(xiàn)中華文化精髓，反映中國審美追求，傳播中國價值觀念，符合世界今古潮流。其二，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作離不開對中華人類歷史的認知和運用，無論是哪一種創(chuàng)作，幻想類還是現(xiàn)實類，謳歌祖國、點贊英雄總是根本。網(wǎng)絡(luò)作家要樹立史實、史才、史德意識，把中華歷史中最有價值的東西流傳下去，讓我們的文學真正具備文化軟實力。

要牢記社會主義核心價值觀，為什么又提了社會主義核心價值觀？這也是我們改革開放四十年進程中總結(jié)出來的核心思想。因為社會主義核心價值觀是當代中國精神，是思想道德基礎(chǔ)，也是文學事業(yè)的靈魂，更是每一個中國人最基本的思想操守，所以堅持社會主義核心價值觀，就是認清自己的定位。網(wǎng)絡(luò)文學是嚴重依賴讀者互動的文學，它是個市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，在這個基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)作家更要警醒。現(xiàn)在我認為有些網(wǎng)絡(luò)作者很浮躁，心態(tài)浮躁，急功近利，這樣的結(jié)果體現(xiàn)在寫作上就是粗制濫造，沉迷于一時之利和一時之欲。作家總是要用作品說話的，而不是用多金來證明自己，所以要靜下來，慢下來，好好打磨作品，用好作品贏得社會尊重。在為祖國為人民立言立德中成就自我價值。

何弘：肖博士從創(chuàng)新創(chuàng)造的角度談了網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作，目前特別是對我們類型文學，一些小說為主的網(wǎng)絡(luò)文學來講，創(chuàng)新創(chuàng)造是一個非常重要的問題。我們在座的可能都是在寫作中做得比較好的，走在前列的，對大量的網(wǎng)絡(luò)來講，可能類型化帶來了同質(zhì)化的問題，這是一個非常嚴重的問題。如何創(chuàng)新，如何創(chuàng)造，文學本質(zhì)上就是創(chuàng)造性的活動，如何做好創(chuàng)新創(chuàng)造其實是每一個網(wǎng)絡(luò)文學的作者都要認真思考的一個問題，沒有了創(chuàng)新和創(chuàng)造就沒有了網(wǎng)絡(luò)文學的生命。下面有請作家蕭鼎。

蕭鼎：網(wǎng)絡(luò)文學除了各位領(lǐng)導、老師以外，有很多我們的同行，大家做這一行，有的時間久，是我的前輩，有的比我遲一點。應(yīng)該說早期的網(wǎng)絡(luò)文學的情況也是從低谷走到現(xiàn)在的高峰，現(xiàn)在確實情況一片大好，市場大好，在社會層次上，國家政府也開始重視，對我們來說真的是前所未有的一個大好局面，這是很難得的，特別是我們這樣的人，從早年那種網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的早期過來的人來說，真的是感觸很深，大家一定要珍惜現(xiàn)在的機會。同時我覺得也向我們網(wǎng)絡(luò)作者提出一個要求，也是一個導向，我們以后在寫作過程中，要從大部分以量為主，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)榍筚|(zhì)，以質(zhì)量取勝的導向，我也希望大家能夠?qū)懗龈嗟木穪恚瑸槲覀兙W(wǎng)絡(luò)文學的蛋糕做大做好，大家一起努力。

何弘：蕭鼎談了一些對創(chuàng)作的理解，特別是我們過去網(wǎng)絡(luò)寫作以量為主到以質(zhì)取勝的轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)上講，我們網(wǎng)絡(luò)作家寫作靠點擊付費這樣一個單一的盈利模式，可能沒有足夠的量很難獲得足夠的利。但是現(xiàn)在因為各種各樣的收益模式的多樣化，不一定需要寫很大的量，一樣可以取得很好的收益，這樣的轉(zhuǎn)變對我們創(chuàng)作提出了很高的要求，不一定要寫那么大的量，一部好的作品同樣可以獲得很好的收益，這也是符合文藝創(chuàng)作規(guī)律的。接下來請周志雄教授講一講。

周志雄：改革開放四十年，網(wǎng)絡(luò)文學二十年，網(wǎng)絡(luò)文學有了今天的這樣一個局面，是改革開放所帶來的。我們今天網(wǎng)絡(luò)文學有這樣的盛會，有我們二十年二十部這樣的評獎，就是得益于改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展給我們營造了這樣的環(huán)境，我們作家有安心寫作的環(huán)境，有網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)表評審機制。

我們在高校里的老師們在研究網(wǎng)絡(luò)文學的時候，我們正在做的一件事，這件事是好幾年前就開始提出來的一個問題，2013年左右，學術(shù)界提出來網(wǎng)絡(luò)文學該如何評價的問題，這個問題對于學術(shù)研究非常非常重要，首先是一個現(xiàn)實問題，在第八屆茅盾文學獎的時候，中國作協(xié)修改了茅盾文學獎評獎條例，網(wǎng)絡(luò)文學可以參評，2011年的茅盾文學獎。當時有幾部網(wǎng)絡(luò)小說進了參評的名單，茅盾文學獎評獎機制一開始是一百多部，砍掉一半剩下八十幾部，再砍一半四十幾部，再砍一半二十幾部，最后剩下五部。在這個程序中，有一部小說到了四十二。這時候評委們開始討論，網(wǎng)絡(luò)小說和純文學放在一塊評獎，這對網(wǎng)絡(luò)文學不公平，因為網(wǎng)絡(luò)文學的生產(chǎn)機制、發(fā)展機制，面對的讀者對象和純文學是兩個東西，你放在一起，網(wǎng)絡(luò)文學是比不過的，要強調(diào)它語言的精美，要強調(diào)它思想的精深，藝術(shù)形式的復雜性，網(wǎng)絡(luò)文學都不可能跟純文學相比，網(wǎng)絡(luò)文學應(yīng)該有它自己的評價標準，后來學術(shù)界提出來，陳書記還寫了一篇很好的文章在《人民日報》發(fā)表。這個評價體系到現(xiàn)在文學界提出來好幾年了，實際上這個工作我們現(xiàn)在也在做，歐陽老師有一個大的項目，就叫國家網(wǎng)絡(luò)文學評價體系建構(gòu)，我今年也報了這樣一個項目，叫《網(wǎng)絡(luò)文學評價體系建構(gòu)研究》。這樣一個評價體系考慮過程中，對網(wǎng)絡(luò)文學評價的維度、尺度，可能基于這樣一些方面，天馬文學獎對網(wǎng)絡(luò)文學是非常契合的，是強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學的想象力。雖然說這兩年中國作協(xié)包括國內(nèi)總局的評獎包括閱文集團現(xiàn)實題材的提倡，都注重要現(xiàn)實寫作，但是網(wǎng)絡(luò)文學絕大多數(shù)到目前為止有分量的作品，占比重比較大的還是玄幻類、穿越類、歷史想象類。

中國的網(wǎng)絡(luò)小說和美國的大片、日本的動漫、韓國影視劇并稱為四大大眾文化奇觀，這實際上是一個定位。我們的網(wǎng)絡(luò)文學是中國當代的大眾文化，我們應(yīng)該用世界優(yōu)秀的大眾文化的視野和尺度來評價中國的網(wǎng)絡(luò)小說。在這樣一個評價視野當中，網(wǎng)絡(luò)小說比如說好萊塢的大片，它的價值觀，它的影響力，它的時代感，它對未來發(fā)展的一些想象和思考，日本的動漫也承載著這種當下性。我覺得有很多東西，其實我們很多很優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作家已經(jīng)在有意識地向他們學習，很多地方已經(jīng)超越了。剛才何平教授也談到網(wǎng)絡(luò)小說和中國五四文學的聯(lián)系和比較，這是我在讀網(wǎng)絡(luò)小說過程中一個很清晰的感受，中國的網(wǎng)絡(luò)文學我們在讀的時候，它都是非常明亮的，都是積極的，都是正向的鼓舞人心的。貓膩的《間客》，這次二十年二十部推到第一的位置，我們讀的時候就有一種熱血沸騰的感覺，人生是可為的，有很多東西是可以反抗的，個人是可以有擔當有責任去改變這個世界的。讀到這些東西的時候你非常熱血沸騰，讀現(xiàn)代文學不是這種感覺，你讀巴金的小說你會很壓抑，讀老舍的《駱駝祥子》也會很壓抑，最后結(jié)局是悲劇性的，這是兩種完全不同的風格。在大眾文化里，它不是創(chuàng)造價值，而是在宣揚價值，去維護我們這個社會的核心價值觀。一個人要積極勤奮，要努力向上，我覺得在網(wǎng)絡(luò)小說里，這些東西都是有的，網(wǎng)絡(luò)小說這是一個很重要的評價維度，就是它的文化價值。這樣，這個小說的文化價值和商業(yè)價值應(yīng)該是要統(tǒng)一的。

網(wǎng)絡(luò)小說的思想評價不是像先鋒小說一樣去探索創(chuàng)造那種屬于少數(shù)人的，先鋒文學面對的是一種中產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級，是少部分人的趣味，而網(wǎng)絡(luò)文學是大眾的，這樣一個大眾的思想層面和大眾的藝術(shù)評價，我覺得應(yīng)該也是要統(tǒng)一的。

網(wǎng)絡(luò)小說藝術(shù)創(chuàng)新也是有的，有一次我們在網(wǎng)絡(luò)論壇里也在討論，說中國的網(wǎng)絡(luò)作家那么多，網(wǎng)絡(luò)小說那么多，我們要研究這個還是研究那個，到底研究誰，能夠進入高校系統(tǒng)研究的肯定也只能是其中的一部分。純文學領(lǐng)域不也是這樣，文學期刊發(fā)表了那么多小說，最后能夠進入批評家視野的其實還是一小部分。網(wǎng)絡(luò)文學也應(yīng)該是這樣，始終研究的是金字塔頂端的一部分。比如說《誅仙》這部小說，在玄幻類小說里是具有一些開創(chuàng)性意義的，將中國的修仙的小說和玄幻結(jié)合起來，有中國元素，這樣的小說我覺得肯定是同類型里面的佼佼者，是應(yīng)該要去研究的。

對于網(wǎng)絡(luò)文學的評價還有一個維度，網(wǎng)絡(luò)小說是一個類型化的小說，為什么叫類型化？我理解類型化不同的類型是對應(yīng)不同的讀者，有人喜歡懸疑類的，喜歡偵破類的，小女人就喜歡看言情小說，里面相應(yīng)有時代感的這樣一些元素在里面。對不同的類型的研究，我覺得目前有好多文章，但是深入細化的方面還做得不夠，對重要作家作品的細讀分析，有很多人做了很多的工作，但是目前也還是不夠，很難去把它完整地把握，有這樣的人特別是網(wǎng)絡(luò)小說閱讀量非常大，這個是需要有一定的犧牲的，你需要讀很多東西才能寫出一個比較清晰的有價值的文章來。

在網(wǎng)絡(luò)文學里，近些年有一些比較好的傾向，有好多作家寫了很多很好的作品，作品量也都很夠了，他意識到應(yīng)該要超越早期的自由生長的階段，應(yīng)該沉下來寫點更有分量的東西，比如網(wǎng)絡(luò)文學應(yīng)該降速、提質(zhì)、減量。還有一些作家也意識到了有機會要重新修訂以前的作品，這都是非常好的傾向，只有這樣中國網(wǎng)絡(luò)文學才不僅僅是數(shù)字，而是能夠留存下去的經(jīng)典。二十年二十部已經(jīng)在總結(jié)，網(wǎng)絡(luò)文學需要經(jīng)典化，如何經(jīng)典化，經(jīng)典有兩個含義，一個是永恒的經(jīng)典，我們今天看到有些網(wǎng)絡(luò)小說數(shù)字很好，讀者的銷量、閱讀量，被改編成IP之后的影響力很好，但是如果再過十年二十年之后，你的小說還有沒有人繼續(xù)讀，是不是有永恒經(jīng)典的文學魅力，這個是需要考量的，有待時間來回答。網(wǎng)絡(luò)小說更多是時代經(jīng)典，當下很有影響，在這方面，對于很多網(wǎng)絡(luò)作家來說，是需要不斷地學習。我訪談過幾十位網(wǎng)絡(luò)作家，我覺得網(wǎng)絡(luò)作家非常可愛，也有非常可取可敬的地方，他們非常擅長學習。有一個網(wǎng)絡(luò)作家跟我講，他說他每周都到電影院看電影，什么書擺在暢銷書位置上，他就去看什么書，大量的閱讀，不斷地吸收新的東西，他每次出去開會看到同行的寫作者們，經(jīng)常聊通宵，同行相互交流相互啟發(fā)，我覺得這都是非常好的。網(wǎng)絡(luò)文學走過了二十年的道路，很多網(wǎng)絡(luò)作家從最初被稱之為網(wǎng)絡(luò)寫手的人，到今天成為網(wǎng)絡(luò)大神，以致被推上二十年二十部經(jīng)典的入選名單，這里有一個核心的東西，就是他們在不斷地尋求更高的文學品質(zhì)。

進入這個榜單里有一位作家，就是痞子蔡，他的小說很有影響，但是今天的痞子蔡在哪里？痞子蔡從網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)典化來說，是一個反面的典型。這個作家《第一次的親密接觸》之后，他還寫了差不多十年的書，這十年的書也有一些影響，但是我不知道還有沒有人繼續(xù)讀他的小說。他的小說我基本上都讀過，他自己對自己有一個評價，我覺得是恰當?shù)模f我就是一個三流作者，沒有很深厚的文化素養(yǎng)，他也沒有不斷努力提高寫作技巧的歷練過程，他現(xiàn)在已經(jīng)銷聲匿跡了。痞子蔡是在臺灣，他如果能到中國作協(xié)組織的活動中來，他的情況可能會不同，從這個意義上來講，在座的作家們，我們這些做網(wǎng)絡(luò)文學研究的，真的是應(yīng)該非常珍惜今天這樣的局面。

何弘：周教授討論了一個很重要的問題，就是網(wǎng)絡(luò)文學作家可能感覺不是很明顯，對研究的人來講，網(wǎng)絡(luò)文學的評價體系已經(jīng)到了非常迫切的地步了。談到網(wǎng)絡(luò)文學作品進入中國作協(xié)的獎項其實是在第八屆茅獎之前，第五屆的魯迅文學獎已經(jīng)開始進入了，我正好參加了。第五屆魯迅文學獎評獎的時候，當時討論把網(wǎng)絡(luò)文學作品和傳統(tǒng)文學作品放在一塊評，而且就我們當時類型小說來講，它的體量已經(jīng)超過了魯獎的標準，因為標準是13萬字以下，我們網(wǎng)絡(luò)文學基本都無法進入這樣一個評獎范圍。后來第八屆茅盾文學獎評獎的時候，是網(wǎng)絡(luò)小說第一次可以進入茅盾文學獎評審標準，很多因素考慮作為一個網(wǎng)絡(luò)文學作品作為一個類型保留了，茅盾文學獎第二個評獎標準是紙質(zhì)書出版的，當時實際上第八屆評獎大量作品出版并不是特別多，很多好的作品還沒有紙質(zhì)出版，所以說最后我們討論的時候，包括后來我就談到，你拿出來一部社會不認可、文學界也不認可的作品，好多作品都沒法報，建立一個單獨的網(wǎng)絡(luò)文學獎就很有必要，建立一個網(wǎng)絡(luò)文學評價的標準體系很有必要。當然，這個和我們傳播方式的變化帶來的審美習慣變化有很大的關(guān)系，我們網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機讀屏的時代，大家都是一次性地看一遍就過去了，沒有人反復品位琢磨它。讀一本書就不一樣，傳統(tǒng)的作品你反復品位反復琢磨，審美習慣變化了，如何建立一個評價體系確實是非常重要的問題。

再一個談到經(jīng)典化的問題，這對我們網(wǎng)絡(luò)文學來講，是一個非常非常關(guān)鍵的問題。從小的意義上講，我們網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展這么多年，我們需要有一些代表性的作品，來代表我們這些年取得的成就，我們有些作家，也有些作品是可以代表網(wǎng)絡(luò)文學成就的。如果沒有這些作品，也無法說它的意義和價值。說到唐詩、宋詞的時候，馬上會想到作家和那些詩人，他成了對應(yīng)的。如果我們負責作家對應(yīng)，肯定是站不住的。從另外一個意義上講，它應(yīng)該在更長遠的文化建設(shè)中，這個作品是要進入文化傳統(tǒng)的，中國古人講不學詩無以言，今天我們談到魯迅的時候就因為他的一些作品已經(jīng)成為我們的一些文化傳統(tǒng)了，我們談到人物形象和作品的時候都知道有共同的基礎(chǔ)。如果網(wǎng)絡(luò)文學能夠做到這點，才真的是網(wǎng)絡(luò)文學成熟的時候。

酒徒：我們最近一直強調(diào)現(xiàn)實主義創(chuàng)作，談改革開放的偉大成果，我覺得大家可能忽略了一個問題，其實網(wǎng)絡(luò)文學本身就是四十年改革開放的重要成果之一，本身就是這個時代很重要的現(xiàn)實主義題材。因為我年齡比較大了，我感覺在我們上一輩，我是七十年代的，比我們早一點的長輩們他們可以閱讀的東西很少，他們可以閱讀的就那些文學作品，真的很少很少，閱讀量很貧乏。等到我們七十年代這些人出生的時候，大量文藝作品涌入，像我們從中學開始接觸的就是世界名著，早期大家都是蘇聯(lián)的作品比較多，后來從我們初中開始就是歐美作品，可以說是讀世界名著長大的，比我們再小一點的接觸日本動漫，比我們再小點就是看韓劇美劇。隨著改革開放不斷深入，我們視野加寬，所以就有了網(wǎng)絡(luò)文學。我們網(wǎng)絡(luò)文學為什么說比其他文學更方便融入世界，更方便走向世界？正是因為這個特點，我們汲取了全世界的文學營養(yǎng)，并且我們堅守了中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。為什么這么說？因為你看世界的通俗文學作品和網(wǎng)絡(luò)文學作品有很大的差別，比如舉個例子，《冰與火之歌》也好，《指環(huán)王》也好，《哈利·波特》也好，它特別強調(diào)血統(tǒng)，特別強調(diào)血脈，特別強調(diào)這個人是誰的兒子誰的孫子，西方人覺得很有意思，很高大上。但是我們中國文化精神內(nèi)核不是這樣的，中國文化精神內(nèi)核并不是你爹是什么，你媽是什么，你就能高大上起來，我們中國文化精神內(nèi)核是人大部分是平等的，我們的精神是王侯將相寧有種乎，是義之所在，雖千萬人吾往矣，是人不是牲口，不需要名血名種，這是我們的精神內(nèi)核。我們汲取了西方文學的表現(xiàn)手法和開闊的視野，我們又繼承了中華文化的傳統(tǒng)內(nèi)核，才有了我們網(wǎng)絡(luò)文學的今天。謝謝大家。

何弘：酒徒談到了中國文學精神內(nèi)核和西方的差異，西方的寫作來源于古希臘、古羅馬的傳說，他們所有英雄都是神的兒子，人間的英雄都是神和人的私生子，這個文化傳統(tǒng)和中國的文化傳統(tǒng)是不一樣的，所以中國四十年改革開放以后，網(wǎng)絡(luò)文學的寫作本質(zhì)上講是傳統(tǒng)文化的繼承。

陳崎嶸：我想講的想法我上次講過一次，后來那次講話整理成一篇文章，發(fā)在10月9日的《光明日報》上，在那篇文章中，我分析了中國網(wǎng)絡(luò)文學跟中國改革開放四十年的關(guān)系，闡釋了中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的內(nèi)在動因，也闡釋了中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的政治、經(jīng)濟、社會、文化條件，我覺得已經(jīng)都講清楚了。今天聽了大家的發(fā)言我有點啟發(fā)，簡要說一下。

這個會議是我提議的，我覺得我們在改革開放四十周年、中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展二十周年的時候，中國網(wǎng)絡(luò)文學界有必要坐下來，靜下心來，好好回顧總結(jié)一下這二十年走過的歷程。我們?yōu)槭裁匆_這個會呢？我今天想講這個事，中國現(xiàn)在正在紀念改革開放四十周年，紀念四十周年目的很明確，就是為了總結(jié)改革開放四十年的成就、經(jīng)驗，進一步堅定改革開放的信心，把工作推向更加改革開放的階段。作為中國網(wǎng)絡(luò)文學界，我覺得也有這樣的問題，我們要通過這個會，通過研究分析、總結(jié)回顧，通過網(wǎng)絡(luò)文學界走過的道路，進一步堅定中國網(wǎng)絡(luò)文學界的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信，今天我主要是想講這個問題。

四十年的改革開放和二十年的中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展，給我們提供了很多很多的經(jīng)驗和啟發(fā)，但是我覺得從根本上來說，就是四個自信問題。第一，中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展說明我們的網(wǎng)絡(luò)文學是與我們現(xiàn)成的政治制度相協(xié)調(diào)的，與我們黨的領(lǐng)導、馬克思主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀的主流價值體系是相一致的，這個問題很重要。有人現(xiàn)在對我們的制度不滿意，唱衰，我們網(wǎng)絡(luò)文學從這個層面要證明我們的制度是可以的，從而來增強我們的制度自信，這條很重要。

第二條，中國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展道路以及現(xiàn)在所取得的成就，說明我們網(wǎng)絡(luò)文學取得了很大的成就，而且現(xiàn)在方興未艾，見證了它的無限生機和活力，證明我們這條發(fā)展道路是正確的，二十多年來我們網(wǎng)絡(luò)文學走過的這條道路總體上是正確的、健康的。我現(xiàn)在看網(wǎng)絡(luò)文學有兩個基本的看法，一個我覺得我們網(wǎng)絡(luò)文學具有核心競爭力，這個核心競爭力是跟其他文化形態(tài)、傳統(tǒng)文學相比較的，我覺得我們有五條，一個網(wǎng)絡(luò)文學與現(xiàn)成的政治制度、社會制度是相協(xié)調(diào)的，如果沒有這一條，網(wǎng)絡(luò)文學會被主流否定。第二，網(wǎng)絡(luò)文學保留了文學的基本要素。第三條，它符合市場運營機制，這條也很重要，我們的好多傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)文化就是因為不被市場經(jīng)濟所接納而處于邊緣化。第四條，運用了現(xiàn)代科技手段，在科技手段這個情況下，網(wǎng)絡(luò)文學解決的是最好的，政府提倡互聯(lián)網(wǎng)+，互聯(lián)網(wǎng)加什么？我認為最好的就是加網(wǎng)絡(luò)文學。第五條，我們擁有廣大青年讀者，而且這個讀者人數(shù)不是在減少，是在增多。現(xiàn)在是四億五百萬，我們從幾千萬開始到上億，去年到三億七千八，現(xiàn)在是四億五百萬。誰擁有了青年，誰就擁有了未來，這條是真理。所以有人說網(wǎng)絡(luò)文學會不會出問題，會不會被淘汰，會不會被更新的文學形態(tài)所替代，我覺得大家不必要有這個擔心。

在現(xiàn)在的文化產(chǎn)品形態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)成為主要部分，第二個在文化探索中，網(wǎng)絡(luò)文學是創(chuàng)新者，第三，在走出去的隊伍中，網(wǎng)絡(luò)文學是先遣隊，在國際文化PK中，網(wǎng)絡(luò)文學是生力軍。我們對網(wǎng)絡(luò)文學這二十年走過的道路要充滿自信，也是我們對中國文化發(fā)展道路、中國特色社會主義道路自信的一個具體體現(xiàn)。

第三個，我覺得我們通過這個會議來總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學的基本理論問題，來剖析網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的現(xiàn)象，來回答文學的本質(zhì)特點，回答網(wǎng)絡(luò)文學與時代，與社會，與人民，與傳統(tǒng)文化，與世界的關(guān)系，做出我們的理論概括，從而做到我們的理論自信。今天很多專家的發(fā)言包括以往的發(fā)言，可以看到我們網(wǎng)絡(luò)文學正在慢慢地很艱難地形成自己的理論體系，我這里看到許苗苗女士寫了長篇的文章發(fā)表在重要的刊物上，我們正在形成這樣的體系。而這樣的理論支撐，我覺得對于網(wǎng)絡(luò)文學的長遠發(fā)展來說是非常重要的。

第四，我覺得通過今天的會議，通過網(wǎng)絡(luò)的研究，發(fā)現(xiàn)中國人思想的想象力、文化的原創(chuàng)力是巨大的。看到我們的思想想象力和文化原創(chuàng)力在一定的社會條件下，經(jīng)過某一個條件的觸發(fā)，可以像原子彈一樣地釋放出來。這說明中國人不是不行，中國人不是沒有想象力，中國人不是沒有文化原創(chuàng)力，中國人不是只能搞經(jīng)濟不能搞文化。所以通過網(wǎng)絡(luò)文學這一現(xiàn)象的分析，來證明中國人的文化原創(chuàng)力和思想想象力，我覺得這一點對增強我們的文化自信也是有幫助的。我們這個會不僅要開，而且開得很好，就是通過這樣的會議回顧、總結(jié)、概括，來進一步增強中國網(wǎng)絡(luò)文學界的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信，從而推動網(wǎng)絡(luò)文學向更高臺階邁進，由高原走向高峰。我相信中國網(wǎng)絡(luò)文學前途無限，已經(jīng)是星火燎原異軍突起了，目前是方興未艾，當然也是大浪淘沙，但是輝煌就在前面，勝利是必然的。中國未來的文壇要告訴作家們，以后文壇的主體部分會是網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)語言，精英文學會存在，但是人群會越來越少，最后就變成幾萬人的一個小隊伍，而網(wǎng)絡(luò)數(shù)以千萬計數(shù)以億萬計，對這點大家要充滿信心，通過這樣的會議來鼓舞這個信心，鼓勵我們的網(wǎng)絡(luò)作家更好地由高原邁向高峰，這就達到我們會議的目的了。

當然革命尚未成功，同志仍需努力，謝謝大家。

何弘：陳書記充滿激情地回顧了中國網(wǎng)絡(luò)文學二十年走過的道路，特別通過對網(wǎng)絡(luò)文學的梳理，讓我們更加堅定了四個自信，同時堅定了對中華民族偉大復興的自信，從這個意義上講，我們網(wǎng)絡(luò)文學確實是任重道遠，大有可為。中國四十年改革開放造就了中國網(wǎng)絡(luò)文學繁榮發(fā)展的局面，新時代我們進一步的改革，一定會為中國的網(wǎng)絡(luò)文學開辟更加廣闊的空間。我們網(wǎng)絡(luò)作家一定會在新時代肩負起新的使命，開創(chuàng)中國網(wǎng)絡(luò)文學光輝燦爛的明天。今天的座談會到此結(jié)束，謝謝大家。

（由上海市作協(xié)供稿，本刊有刪節(jié)，未經(jīng)供稿者審閱）