瓊崖革命精神的生成邏輯

龍小平

瓊崖革命精神是以馮白駒、王文明為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)瓊崖人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中孕育、形成的強(qiáng)大精神，也是經(jīng)久不衰、歷久彌新的寶貴精神遺產(chǎn)，它的形成有著自身的歷史與社會(huì)邏輯。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是瓊崖革命精神的重要來(lái)源

瓊崖革命精神形成于海南島的民主革命斗爭(zhēng)之中，是在吸取海南傳統(tǒng)文化和瓊崖革命文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。海南島與祖國(guó)大陸有著不可分割的“母子”地理關(guān)系，因而海南文化也必然是中華民族傳統(tǒng)文化的子系統(tǒng)，故而，瓊崖革命精神既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

海南文化深深地烙印著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記。從歷史上看，海南文化在整體概貌上表現(xiàn)為，兩千多年來(lái)，不同民族、不同地區(qū)的移民把中原的生產(chǎn)方式、思維模式和民俗風(fēng)情等多元文化移植過(guò)來(lái)，與當(dāng)?shù)匚幕诤希⑵鹨粋€(gè)與中原文化一脈相承且有具有強(qiáng)烈地方特色的本土文化體系，其中這種多元和兼容的海南文化特性也成為孕育“五湖四海”的瓊崖革命精神的源泉。

同時(shí)，由于海南因瓊州海峽與大陸相隔，海南在歷史上成為一部分遭遇政治貶謫的官員的流放地。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，被貶謫是不幸的經(jīng)歷，卻又在客觀上為海南文化的發(fā)展提供契機(jī)。這些遠(yuǎn)離廟堂之爭(zhēng)的文人政客胸懷大志、才華橫溢，他們興教辦學(xué)，推動(dòng)文化教育，并以自己的節(jié)氣情操影響周圍的人，其堅(jiān)忍不拔、樂(lè)觀進(jìn)取的文化性格是“紅旗不倒”的瓊崖革命精神的源泉。

在此基礎(chǔ)上，中華傳統(tǒng)文化教育的結(jié)果不僅使海南島人才輩出，還鑄就了海南人為江山社稷甘愿奉獻(xiàn)、赴湯蹈火的文化品性。正是這種文化品性使海南人民參演了波瀾壯闊的革命話劇，展現(xiàn)出為民族獨(dú)立、人民解放而奮斗的高度革命熱忱，乃至出現(xiàn)舍生取義的革命壯舉。這種義無(wú)反顧、前赴后繼的革命精神正是源自中華傳統(tǒng)文化。

二、堅(jiān)定樂(lè)觀的革命情緒和旺盛的戰(zhàn)斗力是瓊崖革命精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

瓊崖革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在特定地域和特定歷史文化背景下進(jìn)行革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，這一革命斗爭(zhēng)過(guò)程孕育并體現(xiàn)著內(nèi)涵豐富的瓊崖革命精神。

波瀾壯闊的瓊崖革命斗爭(zhēng)歷經(jīng)幾起幾落，瓊崖革命的過(guò)程就是瓊崖黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)下的瓊崖人民堅(jiān)定信念、不屈不撓的斗爭(zhēng)過(guò)程。正如馮白駒所言：“海南黨的組織是經(jīng)過(guò)很多曲折挫敗的，整個(gè)黨都是倒下再起，再起又倒下。”[1]瓊崖革命既有轟轟烈烈的高潮時(shí)期，也有在母瑞山極為艱苦困難的低潮歲月。正是這樣險(xiǎn)象環(huán)生的客觀環(huán)境和歷史狀況錘煉了瓊崖黨政軍民的情緒意志和戰(zhàn)斗力，使其更加向往勝利沖出重圍，保國(guó)安民。

這種始終堅(jiān)定樂(lè)觀的革命情緒和旺盛的戰(zhàn)斗力是瓊崖革命精神的重要組成部分，誕生于瓊崖革命斗爭(zhēng)過(guò)程之中，彰顯了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信仰。鄧小平曾經(jīng)指出：“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”[2]

理想信念是瓊崖革命精神的核心，也是瓊崖革命斗爭(zhēng)動(dòng)力的精神源泉。瓊崖共產(chǎn)黨人和革命軍民在二十多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中歷經(jīng)高潮低谷，付出沉重代價(jià)與巨大犧牲卻仍然迎難而上、前赴后繼、誓死斗爭(zhēng)，最根本的也是靠堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信仰的維系與支撐。

三、自立自強(qiáng)、敢為人先的革命意志是瓊崖革命精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)

海南島地處南疆邊陲，四面環(huán)海，孤懸海外，敵人不但可以在陸上重重圍剿，還可以在海上進(jìn)行層層封鎖，因此，特殊的地理位置決定了瓊崖革命在人力、物力和財(cái)力上幾乎無(wú)法獲得外援，甚至在理論政策和措施上也難以得到中共中央的實(shí)時(shí)指導(dǎo)。與此同時(shí)，瓊崖革命根據(jù)地大多處于偏僻農(nóng)村，生產(chǎn)力水平低下。敵人的長(zhǎng)期封鎖與圍剿加劇了軍用和日用物品的供需矛盾。這就使得海南島不僅要面對(duì)嚴(yán)酷的軍事斗爭(zhēng)，還要陷入艱難的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。

基于這樣的革命情形，瓊崖特委在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)瓊崖革命的過(guò)程中自發(fā)自覺(jué)地用實(shí)際行動(dòng)詮釋了敢為人先、自立自強(qiáng)的精神。面對(duì)敵人的軍事封鎖行為與高壓政策，被困軍民的糧食供給問(wèn)題成為革命過(guò)程中的首要困難。為渡過(guò)難關(guān)，在母瑞山革命根據(jù)地創(chuàng)立和建設(shè)時(shí)期，紅軍一方面采摘山中的野菜、野果充饑，另一方面以王文明為首的蘇維埃政府機(jī)關(guān)組織干部、戰(zhàn)士跟隨進(jìn)入母瑞山的民眾披荊斬棘、燒山開(kāi)荒、種植農(nóng)作物進(jìn)行自救，并先后開(kāi)辟了三個(gè)紅軍農(nóng)場(chǎng)，建立了上村、中村、下村三個(gè)革命村莊，種植了200多畝地，基本解決了母瑞山革命根據(jù)地全體軍政人員的糧食問(wèn)題。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，特委書(shū)記馮白駒親自帶領(lǐng)干部、戰(zhàn)士開(kāi)荒、種稻、種菜、養(yǎng)豬，特委也領(lǐng)導(dǎo)各區(qū)鄉(xiāng)民主政府積極組織和發(fā)動(dòng)群眾種棉織布，發(fā)揮帶頭作用，解決軍民吃穿用問(wèn)題。

瓊崖革命的歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人在極為惡劣和困苦的條件下能夠做到“23年紅旗不倒”，并最終取得革命的勝利，其背后是一種不怕?tīng)奚?shí)事求是、因地制宜、自力更生、艱苦奮斗的精神和信仰在支撐著他們。

四、依靠群眾、甘于奉獻(xiàn)的革命理念是瓊崖革命精神的重要法寶

瓊崖革命的歷史就是一部與群眾同呼吸共命運(yùn)的歷史。瓊崖群眾在瓊崖革命過(guò)程中做出巨大歷史貢獻(xiàn)，瓊崖革命精神不僅包括共產(chǎn)黨人在革命的過(guò)程中表現(xiàn)出的革命氣節(jié)和精神信仰，也包括革命群眾在瓊崖革命過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的互信互愛(ài)的軍民魚(yú)水之情和甘于奉獻(xiàn)、革命到底的堅(jiān)定精神。

事實(shí)上，孤島荒嶺之上的瓊崖特委在內(nèi)部幾近“彈盡糧絕”、外部層層封鎖圍剿的險(xiǎn)境中，如果沒(méi)有得到來(lái)自群眾的保護(hù)與支援，瓊崖革命的勝利則毫無(wú)保障。也正是這充斥著艱難險(xiǎn)阻的革命情形使依靠群眾、團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動(dòng)群眾成為必然，使瓊崖共產(chǎn)黨人與人民群眾也始終保持著血肉聯(lián)系。革命進(jìn)程中產(chǎn)生的這種互相信任、相互依靠的關(guān)系成為瓊崖革命精神的特質(zhì)之一。馮白駒所描述的“不是山藏人，而是人藏人”就是對(duì)當(dāng)時(shí)瓊崖革命斗爭(zhēng)情形和緊密聯(lián)系依靠群眾這一革命精神的真實(shí)復(fù)刻。

在革命過(guò)程中，瓊崖民眾組建了一支又一支革命隊(duì)伍，無(wú)數(shù)的瓊崖兒女成為革命的一份子。在民國(guó)革命時(shí)期，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，建立了大量的農(nóng)民協(xié)會(huì)。土地革命時(shí)期，在瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，先后組建了瓊崖工農(nóng)紅軍獨(dú)立師和女子特務(wù)連。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，瓊崖群眾也始終甘愿為革命犧牲性命，還為革命事業(yè)提供源源不斷的物質(zhì)保證。這種險(xiǎn)峻的革命形勢(shì)凸顯了瓊崖軍隊(duì)與人民群眾的血肉關(guān)系，這種關(guān)系能夠經(jīng)受得住生與死、血與火的考驗(yàn)，也從側(cè)面體現(xiàn)出如果沒(méi)有這種緊密依靠群眾的作風(fēng)與精神，如果沒(méi)有人民群眾對(duì)革命事業(yè)的參與和奉獻(xiàn)，瓊崖紅旗是不可能23年巋然不倒的。

五、團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取廣大少數(shù)民族、島外人士和海外華僑的革命方針是瓊崖革命精神的外在支撐

基于瓊崖革命斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性和艱巨性，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取少數(shù)民眾、島外人士和海外華僑成為瓊崖特委在革命過(guò)程中的一項(xiàng)重要工作，也因此鑄就了瓊崖革命五湖四海、丹心向黨的精神氣質(zhì)。

其一是漢族人民與少數(shù)民族群眾大團(tuán)結(jié)。至海南解放時(shí)，瓊崖縱隊(duì)每五個(gè)人就有一名是黎族同胞。海南的黎苗民族優(yōu)秀分子被吸納到革命領(lǐng)導(dǎo)層，為海南島的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。具有五湖四海的領(lǐng)導(dǎo)胸懷和民族團(tuán)結(jié)精神的瓊崖革命精神不僅在革命過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，也融入了黎苗民族質(zhì)樸、特色的文化精華。其二是本土人士與外地精英兼重。馮白駒曾告誡本地干部要善于團(tuán)結(jié)培養(yǎng)干部，發(fā)揮干部的積極性，特別是善于團(tuán)結(jié)外地干部，發(fā)揮外地干部的積極性。這不僅體現(xiàn)出瓊崖地區(qū)在任用人員方面具有博大領(lǐng)導(dǎo)胸懷與高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也反映出本地干部和外地干部團(tuán)結(jié)一致、甘愿為瓊崖革命事業(yè)揮灑熱血、不怕?tīng)奚木瘛Ｆ淙嵌喾綀F(tuán)結(jié)與凝聚具有革命傳統(tǒng)的瓊僑同胞和廣大群眾成為瓊崖革命的中堅(jiān)力量支援革命。作為瓊崖革命斗爭(zhēng)的重要聯(lián)合力量，瓊僑和廣大群眾募集捐獻(xiàn)大批款項(xiàng)、物資、藥品，支援革命，救濟(jì)同胞。在民族危亡的緊急關(guān)頭，五湖四海團(tuán)結(jié)互助，皆體現(xiàn)出偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，瓊崖革命精神也在危急的革命形勢(shì)下被注入了瓊崖兒女丹心向黨為保家衛(wèi)國(guó)而肩負(fù)厚重歷史責(zé)任感和神圣使命感的精神內(nèi)涵。

六、結(jié)語(yǔ)

在二十多年艱苦卓絕的革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)海南人民進(jìn)行了如火如荼的革命斗爭(zhēng)，并在革命斗爭(zhēng)中孕育出了具有海島地域特色的革命傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)。作為瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的精神支柱，瓊崖革命精神有著豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為：信念堅(jiān)定，不屈不撓；自立自強(qiáng)，敢為人先；依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，丹心向黨。從本質(zhì)上看，瓊崖革命精神是產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期的一種時(shí)代精神，是產(chǎn)生于孤懸海上的海南島的一種區(qū)域性精神。它吸收萃取中華傳統(tǒng)文化精華獲得重要的精神來(lái)源，又以瓊崖革命斗爭(zhēng)實(shí)際為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是瓊崖共產(chǎn)黨人的馬克思主義世界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想作風(fēng)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的體現(xiàn)，是海南各民族優(yōu)秀人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的積淀。它既是中國(guó)新民主主義革命精神之一，又在中國(guó)革命精神體系中獨(dú)樹(shù)一幟，具有非凡的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。