郭店楚簡(jiǎn)文字中的“形”與“態(tài)”

邢 青 熊禮梅

郭店楚簡(jiǎn)文字是一種在簡(jiǎn)帛媒介書寫的文字形態(tài)，以獨(dú)特的視覺元素承載其美學(xué)觀念。就古文字形態(tài)而言，是一種可供當(dāng)時(shí)人們閱讀和感知信息的載體，現(xiàn)如今，也可將其視為一種圖形文字符號(hào)。隨著時(shí)代的變遷，楚簡(jiǎn)文字也變得更有審美價(jià)值和韻味，然而，大多數(shù)人并沒留意楚簡(jiǎn)文字的美感，其字里行間產(chǎn)生的微不足道的美感是需要我們推敲鉆研的，對(duì)郭店楚簡(jiǎn)文字形態(tài)的研究是在其筆墨勾畫之間的探尋和發(fā)掘，是對(duì)其橫提豎撇的斟酌與品味。本文對(duì)“形”與“態(tài)”的瓦解與組合，從三方面對(duì)郭店楚簡(jiǎn)文字進(jìn)行分析鑒賞，借鑒這些字體的形態(tài)美，并運(yùn)用到現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)中，將為我國(guó)現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)開創(chuàng)出一片新的天地。

一、“形”通過“態(tài)”展示出形象美

無(wú)論在過去還是現(xiàn)在，文字的“形”與“態(tài)”都不能獨(dú)立存在?！靶巍迸c“態(tài)”相輔相成的關(guān)系鑄造了優(yōu)美而富有詩(shī)意的漢字?，F(xiàn)在普遍使用的漢字印刷體是漢字字體設(shè)計(jì)的基本字體，如宋體、黑體等。在電腦字庫(kù)中不難發(fā)現(xiàn)，宋體端正工整大方，便于排版印刷，使用靈活。黑體橫豎粗細(xì)一致，方頭方尾，主要筆畫粗壯，字形緊聚，不用弧線，所以也稱“方體”。與此同時(shí)，宋體的形態(tài)平庸單調(diào)、情感落寞、機(jī)械、過于理性，雖然宋體是由唐楷演變而來(lái)，但在實(shí)用主義的長(zhǎng)期驅(qū)使下，唐楷的意蘊(yùn)之美已丟失殆盡，即缺少字體的美態(tài)[1]，然而，郭店楚簡(jiǎn)文字盡顯形象美，其形體如同年過七旬的老人，佝僂著的身軀盡顯歲月印跡，富有滄桑形態(tài)；如靈動(dòng)的舞者，踩著節(jié)拍婆娑起舞，舞姿如夢(mèng)，極賦窈窕柔韌的動(dòng)力；又像成熟穩(wěn)重的中年男子，筆畫間透露出橫豎穩(wěn)重大方的韻味?！墩f文解字》中這樣解釋“形”與“態(tài)”的關(guān)系：“形，象形也”，“態(tài)，意態(tài)也”，“態(tài)，從心，從能”。“形”傾向于外表，“態(tài)”則更多從心，郭店楚簡(jiǎn)的形象之美自然是從心傳意的?！拔摇敝鞴P傾斜有力，向斜上方輕輕提筆，運(yùn)筆巧妙，變化豐富，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，筆畫曲折婉轉(zhuǎn)，柔韌；“而”形態(tài)多樣，運(yùn)筆流暢，珠圓玉潤(rùn)，線條中間較兩端略粗，字形扁長(zhǎng)而顯張力，兩端鈍厚，形態(tài)窈窕秀麗；“多”統(tǒng)一而不呆板，拐角圓滑靈活，末筆纖細(xì)凝練，形態(tài)挺拔又富有彈性；“章”上大下小，乍一看重心不穩(wěn)，似有傾斜顛倒之勢(shì)，筆形變化生動(dòng)有趣，橫豎多圓轉(zhuǎn)回環(huán)，風(fēng)姿多變，呈現(xiàn)出左低右高的形態(tài)，撇畫俊逸干脆，幾乎都是上頓下行的直撇，具有正中寓欹的意趣[2]。

二、“形”融合“態(tài)”傳達(dá)意象美

“意”即意境、意象，表現(xiàn)一種氛圍，具有模糊和朦朧性，所以無(wú)論是任何一種書寫種類，文字背后蘊(yùn)藏的意蘊(yùn)都是模糊抽象的?！跋蟆奔跋笮危憩F(xiàn)事物的形狀。郭店楚簡(jiǎn)文字的意蘊(yùn)美，一方面表現(xiàn)為內(nèi)在美，另一方面表現(xiàn)為“形”的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的特征。中國(guó)漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷，在每個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。春秋時(shí)期的漢字也呈現(xiàn)簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，人們通過對(duì)漢字進(jìn)行加減重組、同構(gòu)異構(gòu)、替換等手法簡(jiǎn)化漢字。其共用的設(shè)計(jì)理念來(lái)改編漢字的結(jié)構(gòu)和外形，使其簡(jiǎn)化，更富有藝術(shù)感和韻味，造字者往往通過自身的理性和感性的思考，通過一些手段推陳出新的象形字。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多不那么象形的象形字也反映不同時(shí)期的人們對(duì)漢字不同的理解和情感注入。郭店楚簡(jiǎn)的文字不僅時(shí)代氣質(zhì)濃郁，而且具備突出的地域文化特點(diǎn)，能使人從其獨(dú)特意蘊(yùn)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的記憶。如在郭店楚簡(jiǎn)中，外形婉轉(zhuǎn)流暢捺筆渾厚，上緊下松的節(jié)奏感應(yīng)運(yùn)而生。筆畫參差，空間形態(tài)豐富多變，仔細(xì)觀察，“富”有一定的虛實(shí)關(guān)系，構(gòu)架穩(wěn)定而挺拔使其形態(tài)富有獨(dú)特的意蘊(yùn)之美。“夭”第一印象是一個(gè)頭頂物品的人的形象，筆畫簡(jiǎn)單但不枯燥，松散中帶有緊致，其形凝練簡(jiǎn)潔，形態(tài)融合并富有古典之意蘊(yùn)。

郭店楚簡(jiǎn)文字的外在之“形”“態(tài)”與內(nèi)在之“蘊(yùn)”構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，其“象形合一”的原則對(duì)中國(guó)美學(xué)的意蘊(yùn)形態(tài)都具有啟發(fā)意義。當(dāng)多個(gè)郭店楚簡(jiǎn)文字組合起來(lái)看，則盡顯形態(tài)多變之美，有的剛勁挺拔、有的虛實(shí)結(jié)合、有凝重、有疏朗，以意蘊(yùn)上體現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)。

三、“形神統(tǒng)一”的構(gòu)成形態(tài)

在《神滅論》中，范縝提出“神及形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”的觀點(diǎn)。郭店楚簡(jiǎn)文字的“形”與“神”交相輝映，和諧統(tǒng)一，構(gòu)成其形態(tài)文字間筆畫的粗細(xì)長(zhǎng)短，結(jié)體的風(fēng)姿多變，筆道的弧曲凝重。郭店楚簡(jiǎn)文字其“形”是生長(zhǎng)和依附的符號(hào)化的表現(xiàn)，是文字“神”的載體，形成共聚，共用一體，形以寓神，神以主形[3]。繼承和發(fā)展郭店楚簡(jiǎn)文字的方法是既要保存和保護(hù)好原有文字的特色，又要利用和創(chuàng)造出現(xiàn)代的文字之形，并使其神與時(shí)代精神相融合。整體上看，郭店楚簡(jiǎn)有自己獨(dú)特的書寫特色。將包山楚簡(jiǎn)和郭店楚簡(jiǎn)文字書寫情況作對(duì)比，郭店楚簡(jiǎn)書寫明朗、自然灑脫、熱情奔放闊綽、秀美浪漫，而包山楚簡(jiǎn)文字秀美瀟灑，具有云霧漂泊之運(yùn)動(dòng)美感，純真濃郁穩(wěn)重的抒情色彩[4]。如此之美，不一而足，都反映出當(dāng)代學(xué)者對(duì)包山楚簡(jiǎn)和郭店楚簡(jiǎn)書法藝術(shù)特點(diǎn)的高度關(guān)注和欣賞并且對(duì)其有較深入的研究。一種字體的成立就在于它有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P畫特征和美學(xué)構(gòu)成法則，并且筆畫的形狀及其他代表的含義對(duì)字體設(shè)計(jì)起著重要的表現(xiàn)意義。不論是漢字或是楚簡(jiǎn)文字，筆畫的融合、創(chuàng)新是字體設(shè)計(jì)的常用方法。

四、結(jié)語(yǔ)

郭店楚簡(jiǎn)文字通過“形”與“態(tài)”的融合傳達(dá)其獨(dú)特的視覺形象，二者相輔相成也傳達(dá)其意蘊(yùn)之美，達(dá)到“形神統(tǒng)一”的效果。首先，由視覺元素直接切入郭店楚簡(jiǎn)文字的形態(tài)空間并體現(xiàn)其內(nèi)在含義，可知視覺構(gòu)成是深入其內(nèi)在意義的關(guān)鍵。

在如今的文字創(chuàng)新中，也有更多的設(shè)計(jì)師從楚簡(jiǎn)文字中尋找靈感對(duì)現(xiàn)在的字體進(jìn)行變形，融合傳統(tǒng)的楚簡(jiǎn)文字特點(diǎn)使其文字更富有古韻氣息。不過，若要真正符合楚簡(jiǎn)的文字特色，在借鑒運(yùn)用的同時(shí)要掌握楚簡(jiǎn)的內(nèi)蘊(yùn)，只有先從楚簡(jiǎn)的文化歷史及楚人當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況入手，方能理解楚簡(jiǎn)的真諦。