革命老區(qū)紅色文化傳承與發(fā)展問題研究
——以湛江市風朗村為例

陳文風 劉 勤

黨的十八大以來，習近平就紅色文化的傳承與發(fā)展發(fā)表了一系列重要論述[1]。中國的紅色文化是革命戰(zhàn)爭期間形成的先進文化，以馬克思的中國化為核心，是國家主流文化中的核心部分。隨著時代的發(fā)展，紅色文化逐漸被多元文化的影響削弱。紅色文化傳承是牢記紅色歷史、增強對紅色文化的認識、充分發(fā)揮紅色文化價值的重要途徑，也是推動中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)的強大精神動力。

一、紅色文化內(nèi)涵及特征

(一)紅色文化的內(nèi)涵

許多學者認為，中國紅色文化是形成于革命戰(zhàn)爭時期的革命文化；也有的學者從歷史來界定紅色文化，簡單歸納為紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等。那么，到底何為紅色文化？學界對其定義仍存在許多爭議。中國紅色文化研究會會長劉潤為指出，紅色文化作為一種大尺度的歷史時代產(chǎn)生的蔚為大觀的文化，對其界定應上溯歷史、涵蓋現(xiàn)實，延伸未來[2]。紅色文化以紅色顯示其本質(zhì)內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨與人民的理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)。因此，筆者認為，紅色文化主要指的是在馬克思主義指導下的形成于中國長期的革命和社會主義實踐過程中的革命精神和價值體系。

(二)紅色文化的特征

1.多樣性

在革命實踐中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，根據(jù)中國國情創(chuàng)造性地制定了“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略，選擇遠離城市、交通不便、經(jīng)濟發(fā)展相對落后的偏遠山區(qū)積蓄革命力量。革命老區(qū)分布廣泛使得紅色文化具有不同的地域特征，如地方、人文和精神的特質(zhì)等[3]。革命老區(qū)是新中國的源頭，革命區(qū)域不僅包括黨的先進人物的革命足跡、活動空間、文化遺存、精神傳揚的地區(qū)，如井岡山、延安、大別山、遵義等黨的革命圣地，還包括進行過革命、被革命影響、對革命作出貢獻的分散在中國各個角落的革命地方。紅色文化的每個區(qū)域都是紅色精神凝聚的區(qū)域。此外，任何形式的紅色文化都是紅色文化的載體。不僅包括革命遺址、革命文物等物質(zhì)層面的，也包括以文學、音樂、戲劇、電影等方式體現(xiàn)的非物質(zhì)層面的革命精神、革命傳統(tǒng)等。因此，紅色文化具有多樣性。

2.時代性

習近平指出：“偉大的事業(yè)需要偉大的精神。”紅色文化引領(lǐng)時代風氣，是黨和人民創(chuàng)造的時代精神的總和。每一個時期，紅色文化體現(xiàn)出的都是不同時代的風貌。在革命時期，如五四精神、南昌起義精神、長征精神等，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、堅忍不拔、勇往直前的革命精神；在社會主義建設(shè)時期，如北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神等，體現(xiàn)了不畏艱苦、無私奉獻的革命精神特質(zhì)；改革開放時期，如抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神等，體現(xiàn)了開拓進取、自強不息、頑強拼搏的革命精神，等等。紅色文化在革命、建設(shè)和改革過程中始終與時俱進，立足時代發(fā)展要求，適應時代的變化及需要，鼓勵黨和人民克服困難和障礙，是使黨和人民戰(zhàn)勝一切困難的強大精神動力。

3.歷史傳承性

紅色文化的歷史傳承性就是人們的保護和代代相傳。革命遺址、革命遺存具有不可再生性，如不及時保護就會遭到自然及人為的破壞。在新的歷史時期，我們?nèi)詫⒚媾R許多困難和挑戰(zhàn)，更需要繼承和發(fā)揚紅色文化。中國共產(chǎn)黨一直重視紅色文化的傳承。隨著時代的發(fā)展，我們?nèi)砸粩嘭S富紅色文化的精神內(nèi)涵、發(fā)揮紅色文化的價值，增強人們的認同感，使其在不斷的發(fā)展運動中得以傳承。

二、湛江市風朗村紅色文化的歷史與傳承現(xiàn)狀

南粵地區(qū)是革命戰(zhàn)爭年代人們開展革命斗爭的重要陣地，是研究南路革命的重要地方。南粵地區(qū)革命老區(qū)多，為革命作出的貢獻大，且歷史文化的價值較高，具有地域性、全程性和大眾性等特點。湛江市具有豐富而寶貴的紅色文化資源，風朗村是其中一個具有代表性和光榮革命傳統(tǒng)的老區(qū)村莊。在抗日戰(zhàn)爭初期，風朗村就已成為地下黨組織活動的據(jù)點，并建立起了第一個黨支部，組織了秘密的不脫產(chǎn)抗日游擊小組、鋤奸小組、偵察情報小組等。并且，在風朗村內(nèi)的譚氏祠堂開辦夜校，在夜校基礎(chǔ)上成立青抗會、地下武裝“獅幫”等。隨著革命力量日益壯大，夜校命名為“文武堂”，同學校武館一起作為革命活動陣地，組織了一系列有革命群眾組成的抗日武裝。解放戰(zhàn)爭時期，風朗村成為黨組織牢固的革命根據(jù)地，協(xié)助部隊躲過敵人的多次追捕。在夜襲風朗飛機場的斗爭中，風朗村協(xié)助部隊隱藏保存力量；搜集敵軍情報，配合部隊作戰(zhàn)，作出了極大的貢獻，為廣東南路人民抗日游擊隊主力第一團勝利西征、建立粵桂邊十萬山區(qū)根據(jù)地打下了精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。1957年，粵西風朗村經(jīng)國家民政部確認為抗日戰(zhàn)爭根據(jù)地。2016年被湛江、遂溪兩級關(guān)工委評為青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

在基層黨組織和風朗村委會的組織下，風朗村建立了革命歷史研究小組，深入挖掘風朗村的紅色文化資源，對風朗村革命斗爭史進行研究和整理，形成《風朗村革命斗爭史》，并展示于村文化革命歷史展館；村民自籌資金建設(shè)集文化樓、文化廣場、文化長廊和紅色主題公園于一體的紅色文化陣地；重大節(jié)日期間，開展紅色教育活動，如帶領(lǐng)組織市關(guān)工委、老游擊戰(zhàn)士代表、老黨員、烈屬、師生參觀風朗村革命史館及革命遺址，通過這種方式繼承紅色基因，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，艱苦奮斗，振興中華。湛江市風朗村在十九大精神的指導下，走在了紅色文化傳承的前列，總結(jié)紅色文化精神，搜集紅色文化遺存、建設(shè)革命歷史館、舉行紅色教育活動等，已初步形成了一個紅色文化的傳承體系。

三、革命老區(qū)紅色文化傳承現(xiàn)存問題及原因

(一)紅色資源保護仍存在不足

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，風朗村的發(fā)展也使紅色文化資源在承受著程度不同的破壞。例如：革命遺址周圍雜草叢生，倒塌后的泥堆長滿灌木，完全看不出革命的痕跡等。在2012年以前，風朗村的革命史料并沒有形成文字性的材料，沒有專業(yè)歷史人員去進行考證和記錄。直至2014年才形成現(xiàn)在的風朗村革命史。但由于年代已久，風朗村有部分革命歷史已經(jīng)無法查找，現(xiàn)有的歷史記錄也還需要更進一步完善。

紅色資源保護不足不僅與村民資金技術(shù)有限相關(guān)，還與政府等相關(guān)管理部門對于紅色文化保護的重視程度有莫大的關(guān)系。在紅色文化的資源保護體系中，如紅色文物、革命遺址、革命紀念館等應由遂溪縣黨史辦公室、文化局以及民政局負責管理[4]。據(jù)采訪了解，目前只有相關(guān)部門過來參觀風朗村紅色文化傳承的做法，還沒有針對風朗村紅色資源開發(fā)與保護的研究。

(二)民眾的紅色資源保護意識不高

從客觀上來看，風朗村革命遺址破壞是由于革命遺址很多是用紅沙土所建，長時間不加以保護、疏于管理將會造成較大的毀損甚至有可能消失。但主觀上人的保護意識也影響風朗村的革命文化資源保護利用情況。在一些舊址上除了外部天然性的毀損，還存在人為毀損的情況。如有部分黨員活動舊址因其后人的居住而造成原貌破壞，也有的是村民日常活動過程中無意識的行動，如圈養(yǎng)家禽、堆放柴木等，這些都直接造成遺址破壞。因此，有必要在主觀上增強村民的保護意識。

(三)資金投入不足

革命遺址是革命史跡和歲月的見證。由于當時革命的需求，多數(shù)革命遺址分布于偏遠落后的鄉(xiāng)村，尤其是省定貧困村和集體經(jīng)濟薄弱村。在訪談過程中，了解到風朗村的紅色文化建設(shè)以自籌自建為主。例如：文化樓和紅色公園的資金建設(shè)花費約一百余萬元，80%以上的資金來源于村民自籌，20%來源于政府紅色專項資金及各項的鄉(xiāng)村活動項目經(jīng)費，如“民生微實事項目”等。

風朗村紅色革命文化資源保護與開放所存在的資金不足的情況，一部分是由于文化管理體制改革滯后，地區(qū)財政部門投入的紅色文化專項經(jīng)費較少，難以帶動革命地區(qū)的紅色文化事業(yè)；另一部分是因為風朗村所處地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展滯后，與外部聯(lián)系的交通狀況也較差，不具備吸引外部投資的優(yōu)勢。部分遺址已經(jīng)遭到嚴重毀損，只有相當一部分進行了簡單維修，但大都是由村民自發(fā)籌集解決或個別單位牽頭進行，資金來源極為有限，在后續(xù)管理上也難以為繼。

(四)紅色文化教育簡單、形式化

經(jīng)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，風朗村對于紅色資源的利用方式較為單一。現(xiàn)階段的紅色文化建設(shè)比較注重紀念場館建設(shè)、形象打造、設(shè)施安排。這樣的紅色文化建構(gòu)只能淪為形象工程，忽略了革命歷史文化背后的文化教育意義和真正的精神內(nèi)涵。

例如：在訪談過程中，問及“宣傳和加強紅色文化教育的方式”，回答多是帶領(lǐng)黨員領(lǐng)導干部、青少年參觀風朗村革命歷史展館、革命遺址、觀看風朗村宣傳視頻等，整體上呈現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)新。此外，沒有很好地將紅色文化的載體結(jié)合起來進行宣傳教育，許多紅色文化遺跡難以找到、紅色歷史中斷。另外，紅色教育過程中缺乏對青少年的引導。很多小學生對于學校組織的清明節(jié)掃烈士墓的意義不是完全了解，他們不懂這與平常的掃墓的區(qū)別，并且對于本村的革命歷史文化了解不深。青少年對于紅色文化的認識大多只限于理論而沒有實踐，將難以體會紅色文化內(nèi)在的精神內(nèi)涵與時代價值。青少年的紅色文化的教育與學校、家庭和社會的教育缺一不可。

(五)紅色文化傳承中缺乏年輕群體參與

紅色文化傳承具有較強專業(yè)性和豐富的表現(xiàn)形式。風朗村的紅色文化傳承以村民為主體，無論是紅色文化建筑建設(shè)還是紅色文化歷史研究，都需要有專業(yè)的研究人員去鉆研。現(xiàn)階段，風朗村的紅色文化傳承工作主要由部分村民和村干部負責，而大多村干部的文化水平較低，村內(nèi)具有較高文化水平的年輕群體一般都選擇外出打工，對黨史以及紅色文化傳承的研究不足，缺乏文化水平較高的人員指導，導致研究紅色文化的工作人員有些力不從心。同時，缺乏年輕群體參與也使得大部分地區(qū)的紅色文化表現(xiàn)形式局限于靜態(tài)的展示，傳播上難以跟上電子信息化的時代步伐，宣傳方式較為單一。

四、推進紅色文化傳承與發(fā)展的路徑

黨的十九大后，黨中央對革命優(yōu)良傳統(tǒng)高度重視，通過對革命老區(qū)風朗村的調(diào)查分析，為促進革命老區(qū)不斷發(fā)展，筆者提出了促進紅色文化傳承和發(fā)展的若干建議。

(一)加強對紅色文化資源的保護

其一，要緊跟時代步伐，不斷完善文化管理體制，進一步建立紅色文化發(fā)掘、保護和利用的專職部門，對紅色文化遺址進行定級管理、使用和保護制度，進一步明確和展示哪一部分紅色文化歷史，革命遺址的整理、日常維護、修繕和重建等。對具有重大影響、歷史價值和毀損嚴重的重要遺址和紀念設(shè)施要進行規(guī)劃和救援，注重保護。其二，加強村級干部領(lǐng)導對于風朗村的紅色文化保護與建設(shè)思想，使擁有豐富紅色文化資源的地區(qū)打造成各有特色的“紅色村”。

(二)提高民眾對紅色文化的認識，增強文化自覺

公眾對紅色資源保護的意識不高，主要是因為對紅色文化的認識不足。為了使人們有意識地保護紅色資源，使紅色文化植根于人民，更好地傳承與發(fā)展紅色文化。必須加強黨的思想引領(lǐng)作用，提高農(nóng)村基層黨建工作的質(zhì)量，通過政策解讀和開展紅色文化教育活動，提高群眾的文化意識，增強民眾的文化自覺，提高人們對紅色文化的認同感。

(三)擴大資金來源，鼓勵鄉(xiāng)賢和民眾組織的資金投入

政府有紅色文化資金專項投資，但資金投入非常有限。如風朗村的紅色文化建設(shè)資金主要來源于民眾自籌，但在革命遺址的保護上資金仍非常缺乏。為了更好地保護革命遺址、傳承紅色文化，應鼓勵鄉(xiāng)賢和民眾組織的資金投入，擴大紅色文化傳承的資金來源。可以通過粵西特有的“年例”把鄉(xiāng)賢維系起來，鼓勵鄉(xiāng)賢為家鄉(xiāng)的紅色文化建設(shè)進行募捐。另外，政府可以鼓勵民眾組織參與。憑借穩(wěn)定的資金來源和政府的扶持，革命老區(qū)紅色文化傳承和發(fā)展將不斷得到加強。

(四)增強紅色文化教育的有效性

習近平總書記指出，要讓廣大黨員、干部和群眾尤其是青少年了解黨的歷史，接受紅色精神洗禮。首先，充分發(fā)揮好革命遺址、革命遺跡等資源的作用，把紅色文化與青少年思想道德建設(shè)、社會主義核心價值觀學習教育有機結(jié)合，開展紅色主題的研學旅行，實地參觀紅色教育基地，讓學生感受黨的艱苦革命歷程、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，增強青少年傳承紅色文化的意識和主動性。

另外，紅色文化應繼續(xù)在互聯(lián)網(wǎng)這個大熔爐里創(chuàng)新，加快紅色文化資源同“互聯(lián)網(wǎng)+”的融合，可以建立紅色文化的數(shù)字化傳播平臺。通過微博、微信、移動客戶端等新媒體以微視頻、微展覽等生動、形象的方式傳播紅色文化，擴大紅色文化資源傳播覆蓋面，增強紅色文化的民眾參與度和影響力，提高紅色文化教育傳承有效性，讓廣大民眾成為紅色文化的接力者和傳承人[5]。

(五)鼓勵年輕群體參與紅色文化建設(shè)

紅色文化傳承過程中需要非常注重歷史事實的收集、資料的整理、圖片的搜集，以新媒體對紅色文化資源進行宣傳等。因此，有必要建設(shè)一支專業(yè)的、有能力的、使命感強的文化小組，建立粵西革命老區(qū)發(fā)展紅色文化的示范點。可以鼓勵高校大學生或從事教師工作的年輕群體參與紅色文化傳承工作，以高校合作形式或創(chuàng)立志愿者團隊等方式形成一支懂歷史、善于管理和創(chuàng)新的專門工作隊伍[6]。

五、結(jié)語

紅色文化的傳承是時代的必然要求，也是我們文化力量建設(shè)的一部分。通過對湛江市遂溪縣風朗村紅色文化傳承狀況研究可以發(fā)現(xiàn)中國地方性的革命老區(qū)紅色文化傳承不足，地區(qū)紅色文化保護與傳承需要人們廣泛參與進來，擴大紅色文化群眾基礎(chǔ)，為紅色文化的傳承提供新的思路。