從《大宋李公墓銘》看北宋初與交趾的關(guān)系

劉昱楓

（河北大學宋史研究中心，河北保定 071002）

1 墓志概況

《李公墓志銘》全稱《大宋故諫議大夫贈禮部侍郎李公墓志銘》，約刻于北宋真宗天禧年間，全文字共60行，滿行46 字。長為72 cm，寬為85 cm。出土地點為今陜西省西安市長安區(qū)大兆村，時間不詳。現(xiàn)今拓片收藏于河北大學宋史研究中心，該墓志拓片在《秦晉豫新出墓志搜佚續(xù)編》也有收錄。關(guān)于李若拙的研究，李裕民先生曾在《絕密軍事會議如何會驚現(xiàn)于世——<宋史·楊業(yè)傳>揭秘》一文中將李公墓志銘的部分信息作為史料僅對楊業(yè)戰(zhàn)死前的一次絕密軍事會議辯論的細節(jié)究竟是何人所提供的材料而記錄保存于《宋史》中這一問題進行研究，但并未對墓志銘中的其他信息進行剖析研究。張經(jīng)洪在《宋名臣李若拙墓志銘考釋》中對李若拙生平家世，婚姻子嗣，仕宦經(jīng)歷等做了詳細的考證，并通過對其交游情況對墓志篆書人也做了相關(guān)論述，但對于李若拙兩次出使交趾并未做詳細討論，因此有必要對此墓志銘再做更加進一步研究。

2 李若拙出使交州與北宋初與交州黎桓的關(guān)系研究

2.1 李若拙出使交州的背景

太祖開寶元年（公元968年），越南丁朝開國皇帝丁部領(lǐng)平定國內(nèi)十二使君叛亂，建立了越南史上第一個統(tǒng)一的封建王朝，但丁朝只存在了十余年，就因內(nèi)亂，為十道將軍黎桓所代。對于丁部領(lǐng)、丁璉父子稱帝問題的研究，葉少飛在《丁部領(lǐng)、丁璉父子稱帝考》一文中做了詳細的論述，據(jù)越南史籍記載，“丁部領(lǐng)稱‘大勝明皇帝’”。丁部領(lǐng)，丁璉父子表面上表稱臣，借以隱瞞其妄圖自立為帝的野心。丁部領(lǐng)建國后，與宋交好，數(shù)次遣子丁漣來宋朝貢，請命受封，宋朝亦接受其臣服，遣使冊封丁部領(lǐng)為交趾郡王，其子丁璉為檢校太師，靜海軍節(jié)度使，安南都護，承認了丁氏父子在交趾的統(tǒng)治地位。開寶八年（公元975年），太祖令髙保緒以鴻臚卿偕同王彥符為官告使“詔封璉爵”，這也是宋朝建國后第一次派使臣出使交趾。

但由于丁部領(lǐng)想立幼子為繼承人，丁漣不服，派人暗殺其弟，但丁漣及其父丁部領(lǐng)又為屬下大臣杜釋所殺，交趾內(nèi)亂。后定國公阮旬等誅殺杜釋，和十道將軍黎桓扶立丁璿即位，同時尊其母楊氏為皇太后。黎桓本就丁氏內(nèi)亂為黎桓篡奪其位也提供了契機。丁璿年幼，便由黎桓攝政，行周公居攝之事，自稱副王。黎桓要挾太后及帝執(zhí)掌軍旅之事，出入宮禁自由隨意，毫無顧忌。黎桓的專權(quán)與跋啟,引起了定國公阮旬、外甲丁佃、范盂等人的警惕與不安，于是相率起兵，謀誅黎桓。

交趾國內(nèi)的一番動亂，引發(fā)了宋朝對其應對方法的思考抉擇。黎桓專權(quán)，“樹黨漸不可制”，又將丁氏族人“遷于別第舉族禁錮”。太平興國五年六月,太常博士、知豈州侯仁寶上疏“交州主帥被害,其國亂,可以偏師取之,愿乘傳詣網(wǎng)面奏其狀，得詳悉。”太宗認為其言之有理，頗為贊同。時任中書侍郎、同中書門下平一章事的盧多遜又進奏太宗說“交阻內(nèi)擾,此天亡之秋也,朝廷出其不意,用兵襲擊,所謂疾雷不及掩耳。今若先召仁寶,必泄其謀,蠻寇知之,阻山海預為備,則未易取也。不如授仁寶以飛挽之任,因令經(jīng)度其事,選將發(fā)荊湖士卒一二萬人,長驅(qū)而往,勢必萬全,易于摧枯拉朽也。”盧多遜的上奏，促使太宗最終下定了討伐交阻的決心。

太平興國五年七月丁未，太宗下討交州詔，詔曰：

“國家聲教所通，威靈咸暨，故乃跕鳶之境，未歸輿地之圖，矧茲一方,近接五嶺......宜龔行于天討,用丕變于蠻陬。宜以蘭州團練使孫全興……供奉官、合門抵候王僎,為廣州路兵馬部署,分路率師致討。”

七月丁未, 太宗以侯仁寶為交州路水陸轉(zhuǎn)運使,以蘭州團練使孫全興、八作使張浚，左監(jiān)門副將軍崔亮為陸路兵馬總管,自豈州路寧州刺史劉澄、軍器庫副使賈堤、供奉官、合門抵侯王撰為水路兵馬總管,自廣州路,水陸兩路分往進討交州。出兵討伐黎桓，這其實是宋太宗所做的一個大膽冒險的軍事行動，至于此次用兵的目的，表面上是為了丁氏主持公道，為支持丁氏對交州的統(tǒng)治，但其根本目的已經(jīng)在太宗發(fā)布的詔書上有非常明確的體現(xiàn)，“故乃跕鳶之境，未歸輿地之圖，矧茲一方,近接五嶺。唐末離亂,區(qū)內(nèi)剖分,遂為僭偽之邦,因成聾瞽之俗”，宋太宗想要趁交州內(nèi)亂，黎桓統(tǒng)治內(nèi)部不穩(wěn)之時，趁亂想要吞并交州，恢復大宋對它的完全統(tǒng)治權(quán)。

雖然在戰(zhàn)爭伊始取得了階段性的勝利，《宋史·交趾傳》記載“上察其欲緩王師，寢而不報。王師進討，破賊萬余眾，斬首二千余級。六年春，又破賊于白藤江口，斬首千余級，獲戰(zhàn)艦二百艘，甲胄萬計。”但戰(zhàn)爭并未取得最后的成功，反而因著宋軍的不斷深入，戰(zhàn)事卻不斷失利，“轉(zhuǎn)運使侯仁寶率前軍先進，全興等頓兵花步七十日以候澄，仁寶累促之，不進。及澄至，并軍由水路至多羅村，不遇賊，復擅回花步。”侯仁寶的孤軍前進，孫全興的按兵不動，劉澄的擅自撤回，各個將領(lǐng)互相配合不當，人心不齊，沒有整體的作戰(zhàn)計劃，為黎桓趁機擊之，“桓詐降以誘仁寶，遂為所害。”種種因素導致了宋軍的大敗，宋太宗無奈下令撤軍，“上遣使就劾澄、湜、僎，澄尋病死，戮湜等邕州市。全興至闕，亦下吏誅，余抵罪有差。”這一次的戰(zhàn)爭被稱為第二次白藤江之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭以失敗告終，宋太宗的吞并之夢就此破滅。

2.2 李若拙個人素質(zhì)與宋黎關(guān)系的形成

李若拙一生中曾兩次出使交州，志載“雍熙中，黎桓服我德，懼我威，請罪納欵，乞授真爵。太宗……詔公借秘書監(jiān)持節(jié)往焉。”在李若拙的傳記中并沒有記載其出使的具體時間，但根據(jù)《宋史·李覺傳》的記載“雍熙三年，與右補闕李若拙同使交州，”可知李若拙第一次出使交州為雍熙三年。

黎桓在取得戰(zhàn)爭勝利之后并未做出勝利者的姿態(tài)，《宋史·交趾傳》記載“黎桓懼朝廷終行討滅”，反而繼續(xù)以丁璿的名義向宋請封，太宗間接承認了黎桓在交趾的統(tǒng)治地位。太宗冊立黎桓為靜海軍節(jié)度使，安南都護，封京兆郡侯。據(jù)史料記載，宋朝統(tǒng)治者對于黎桓也采用了安撫懷柔的政策。

“可檢校太保、使持節(jié)、都督交州諸軍事、安南都護，充靜海軍節(jié)度、交州管內(nèi)觀察處置等使，封京兆郡侯，食邑三千戶，仍賜號推誠順化功臣。”

詔書下達之后，又“遣左補闕李若拙、國子博士李覺為使以賜之。”宋太宗遣使李若拙，李覺出使交趾，冊封黎桓，承認了黎桓在交趾的統(tǒng)治地位，宣揚大宋的國威。這次出使也是宋黎在戰(zhàn)爭之后首次在和平關(guān)系下的第一次的出使。但黎桓雖表面臣服于宋，但實際上制度言語多有僭越，內(nèi)心不服于宋，并趁宋北抗遼軍無暇他顧，于宋邊境多有侵擾，侵襲宋朝邊境，兩國之間產(chǎn)生了軍事沖突，太宗再次遣使李若拙出使交州，譴責黎桓的行為，維護大宋的利益。志載“黎桓多聚巨蟒侮之。至道中，來擾海隅。”太宗遂遣李若拙再次出使，墓志記載“國家謂公前使得宜，亟召赴闕，借禮部侍郎，持節(jié)再往。”這一次多有告誡警示黎桓之意。宋史記載“道二年，黎桓復侵南鄙，又詔若拙充使，至，則桓復稟命。”

可以得知“道二年”即為太宗至道二年，即為996年，所以李若拙即在996年第二次出使交州。將墓志銘與宋史互相比較研究，可以不斷完善史料，補史之缺，經(jīng)過對比研究，可以較為清楚地確定李若拙兩次出使交州的時間，這對研究北宋時期宋與交趾的外交關(guān)系也有很大的幫助。

根據(jù)墓志銘記載，可以較為生動清楚地展現(xiàn)當時的情景，黎桓的傲慢以及對宋廷的虛與委蛇都體現(xiàn)的一覽無余。從黎桓兩次接待李若拙的情景來看，便可以看出黎桓表面臣服實有二心，第一次出使交州是為賜封，志載“黎桓俻蘭舟桂楫，迎出天池，接於境上，冠蓋色目，尚存竊號，寮屬稱呼仍多僭。”宋黎戰(zhàn)爭，宋朝敗但黎桓卻依舊請封，《宋史·交趾傳》記載“七年春，桓懼朝廷終行討滅，復以丁璿為名，遣使貢方物，上表謝罪。……雍熙二年，遣牙校張紹馮、阮伯簪等貢方物，繼上表求正領(lǐng)節(jié)鎮(zhèn)。三年秋，又遣使貢方物。”至于為何在贏得戰(zhàn)爭勝利之后，還如此謙卑態(tài)度，其一是為自己鞏固在國內(nèi)的統(tǒng)治而找到靠山，希望得到宋統(tǒng)治者的承認，其二交趾畢竟國弱人微，宋朝勢大，懼怕宋朝最終還是會兵伐交州，剿滅交趾。但也只是表面上的臣服，接待宋使時，竊號尚存，下屬稱呼多有僭越，也表明了其實黎桓并不是真正臣服于宋，對于接受宋的冊封也只是表面形式。在《宋史·李覺傳》中記載過一段黎桓與大宋使者李覺的對話“黎桓謂曰：此土山川之險，中朝人乍歷之，豈不倦乎？覺曰國家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險固，此一方何足云哉！ 桓默然色沮。”雖然最后李覺的義正言辭令黎桓無所辯駁，但從黎桓的話中也能看出黎桓對宋朝也有不屑之意，未曾真正臣服。志載“公遣左右通好，責以臣禮，明諭受恩之則，俾改從事之官。”李若拙，李覺都曾不懼，直言黎桓僭越，黎桓聽服，并且鄭重招待宋使。史載“端拱元年，加桓檢校太尉，進邑千戶，實封五百戶。”但宋卻也并未加罪于黎桓，依舊對黎桓進行封賞，并令戶部郎中魏庠、虞部員外郎直史館李度出使交州賜封，并于淳化元年夏，“加桓特進，邑千戶，實封四百戶。”同時遣左正言直史館宋鎬、右正言直史館王世則再次出使。但黎桓卻將宋的寬容作為放縱的資本，趁北宋與遼的戰(zhàn)爭，趁機南侵，太平興國五年戰(zhàn)爭之后,宋朝對交趾采取了退避、忍讓的態(tài)度,而交趾的黎桓集團則對宋采取得寸進尺的態(tài)度。在一段時間里, 兩國之間雖未發(fā)生大規(guī)模的軍事沖突,但交趾對宋邊境地區(qū)的騷擾、蠶食卻從未間斷。遂太宗令李若拙第二次出使，此次出使是為警示，志載“黎桓郊迎曰：‘萬里小國，疊降玉趾，瀟湘之會，何以加也。’”但黎桓言辭強硬，態(tài)度蠻橫無理，史載“若拙既至，桓出郊迎，然其詞氣尚悖慢，謂若拙曰：‘向者劫如洪鎮(zhèn)乃外境蠻賊也，皇帝知此非交州兵否？ 若使交州果叛命，則當首攻番禺，次擊閩、越，豈止如洪鎮(zhèn)而已！’”《宋史·交趾傳》也清楚地記載了當時黎桓蠻橫的言語，并毫不掩飾地炫耀交州的武力，并妄圖震懾宋朝。志載“公申明命存大體，俾箕踞態(tài)變?yōu)槊C容，南鄙頓安。”李若拙并未露出畏態(tài)，反而言辭犀利，直言不諱，黎桓由此改變態(tài)度，由輕慢之態(tài)改為肅靜尊重。交趾傳中明確地記載了當時李若拙的話語“上初聞寇如洪鎮(zhèn)，雖未知其所自，然以足下拔自交州牙校，授之節(jié)制，固當盡忠以報，豈有他慮！ ……今則不復會兵也。”黎桓聽后，直言請罪，北望頓首。這說明李若拙也是在兩國外交中維護了大宋的國威，也未維護兩國的關(guān)系起到了重要的作用。從兩次出使交州的表現(xiàn)來看，李若拙為人正直愛國，是一位敢于直言，不懼強橫的官員，志載“屢以大貝明珠，間列樽俎，公略不流視。”亦說明李若拙清廉正直，不受恩惠，只將之前先陷蠻蜑使臣鄧君辨帶回宋朝，《長編》有載“若拙既入境，即遣左右戒以臣禮。桓拜詔盡恭燕饗日以奇貨異物列于前，若拙一不留盼，又卻其私覿惟取陷蠻使臣鄧君辨以歸。”李若拙在入交州境后，告誡屬下要謹遵臣禮，在與黎桓會面后，并不私下收取賄賂，清正廉潔，只將之前留于蠻蜑使臣鄧君辨帶回國，可以與墓志銘互為印證，李若拙出使交州，不曾辱命，在維護宋黎邊境安寧中影響重大。通過墓志記載，李若拙不僅才識過人，而且心胸闊達，敢于直言，不畏強權(quán)，不卑不亢，體現(xiàn)出宋代對外使者的有勇有謀，膽識過人，胸襟開闊的特點，“與宋太祖對使者‘謹飭由禮’的要求相一致”。

3 結(jié)語

在考釋李若拙墓志銘的過程中，主要是將墓志銘的內(nèi)容與宋史或是其他史料相比較，互相印證補充。通過對比研究，可以豐富《宋史》中李若拙傳記的內(nèi)容，補史之缺，為后人的研究提供更為完整的史料。筆者認為此方墓志銘提供的材料對研究太宗時宋與交趾黎桓的關(guān)系起到了重要的作用。宋太宗兩度派遣李若拙出使黎朝，兩次的背景和目的均不同，第一次去冊封，第二次去譴責黎桓侵宋的行為。從出土的李若拙墓志銘中可以清楚地展現(xiàn)宋與黎桓的關(guān)系，在和平的表面下，暗潮不斷，緊張的關(guān)系。雖然墓志銘展現(xiàn)出的僅僅是太宗一朝兩國的關(guān)系，但這其實也是歷史上宋與交趾關(guān)系的一個縮影。

總結(jié)而言，兩國的關(guān)系最初是宗主國與附屬國的關(guān)系，向宋朝朝貢，臣服于宋，這也是交趾由原來中國國土的一部分轉(zhuǎn)為藩國的一種過渡，在宋代的中外關(guān)系史中，有一個特殊的現(xiàn)象值得關(guān)注。“那就是在宋朝的眾多海外朝貢國當中，交趾是唯一一個與宋朝接壤的國家。”所以交趾國內(nèi)的變動或動蕩都會對宋朝產(chǎn)生影響，也會同樣影響其政治的穩(wěn)定，所以宋朝對交趾的關(guān)注是極其密切的。其次是戰(zhàn)爭與沖突的狀態(tài)，宋黎曾多次交戰(zhàn)，宋朝與交趾在邊境上爆發(fā)了多次大小沖突。最著名的便是兩次白藤江之戰(zhàn)。但不幸的是，宋朝雖然在戰(zhàn)爭之初都取得了一定的勝利，但并未占到最后戰(zhàn)爭勝利的便宜，反而受此影響，被迫承認交趾的獨立地位，放棄對交趾國土的征服。最初，宋代在丁氏統(tǒng)治時代，維系了兩國宗藩的和平關(guān)系，但在黎氏統(tǒng)治期間，已經(jīng)在和平的表面下暗流涌起，而在李氏統(tǒng)治的時代，兩國更是硝煙不斷。李氏王朝對“我國邊地的侵擾、蠶食日益猖獗”，使得我國邊境地區(qū)人民遭受巨大苦難，宋朝無奈之下奮力反擊，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。整體來看，宋對交趾都大體維持和平的狀態(tài)，采取懷柔的睦鄰友好政策，雖然摩擦不斷，關(guān)系依舊有些緊張，和平與斗爭相依，但仍然以和平為主。從古至今，和平對外，睦鄰友好一直都是中華民族所提倡弘揚的外交精神，我國也會一直將這優(yōu)良精神永遠地傳承下去。

文 題

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