《大樹小蟲》：不成功的隱喻

□沈嘉達 沈思涵

一

說到池莉，人們自然會想到她的“人生三部曲”（《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》），想到《小姐，你早》《來來往往》等膾炙人口的作品。彈指一揮間，這位在上世紀末引領文壇“新寫實主義”潮流,憑著中篇小說《生活秀》，就能讓武漢市創設一條 “吉慶街”,并促成三家鴨脖子公司上市的小說家，不知不覺竟然“隱身”文壇十余年了。盡管這期間，她零星寫過中篇《她的城》《愛恨情仇》，為上海的紙媒《新民晚報》也開過專欄，甚至出過詩集《池莉詩集·69》和散文集《石頭書》《立》，然而，當年那位高產穩產、叱咤風云的小說家池莉，似乎變成一個漸行漸遠的符號了。

就在今年五月，池莉攜帶著一部40萬言的長篇小說《大樹小蟲》（江蘇鳳凰文藝出版社, 2019年5月第1版）“重返”文壇，再次引發“轟動”。湖北某雜志7月號的專欄推出四篇評論文字，稱贊“《大樹小蟲》好比一出喜劇”，是“當代犬儒主義者的傳神寫照”，作者“呼應當下熱議的二胎問題”，企圖破解“家庭關系的現代性難題”云云。新聞媒介也是不遺余力，指認小說“從日常又不失戲劇化的生活鏡頭切入……把寫實主義手法的運用推至一個新的高峰”（陳曦：《池莉最新長篇〈大樹小蟲〉：以數十段生活秀譜寫中國現當代百年史》，《現代快報》2019年5月12日）；“兩家三代人近百年的跌宕命運與現世糾葛，以標志性的歷史事件串聯人物性格及命運，多線并行地展開了中國現當代百年歷史的壯闊畫卷及社會圖景”（曾子芊：《池莉的〈大樹小蟲〉 譜寫中國現當代百年史》，《北京晚報》2019年6月14日），如此等等，不一而足。

作者自己是如何看待的呢？

從書尾文字可以看出，池莉還真的是下了一番工夫的。該書“構思于2010-2015年”，歷經“初稿”“二稿”和“完稿”，最終“修改于2018冬-2019春”，年頭歲末，加起來長達十年。對于這樣歷經磨難的“孩子”（該書初稿有70萬字），作者當然是疼愛有加，信心滿滿?！昂每?。有趣。新穎。耐讀。靈巧。不笨。反傳統結構。不對稱審美?；盍痈?。視覺性強。現場感強。帶入感強。如果用網上流行語說，就是力爭全文無尿點，只有淚點，笑點，痛點?！保ǘ睿骸丁皩懭?，寫民，寫他們不可言說的內心深處”——訪池莉》，《中華讀書報》2019年6月5日）總之，讓池莉感慨頗深的是，“寫一百年、三代人乃至四代人的大跨度小說，在我，必須熬到現在的年齡，年輕寫不了”。（同上）現在，終于寫成了。

顯然，池莉已經將自己這些年來的深度思考灌注在這部小說之中，“大樹小蟲”的命名本身已經彰顯了作者的苦心孤詣！小說扉頁，作者就醒目地引用愛因斯坦的話語稱：“一只盲目的甲蟲在彎曲的樹枝表面爬動，它沒有注意到自己爬過的軌跡其實是彎曲的，而我很幸運地注意到了?！?/p>

這，是一個關乎“文眼”的重要問題。

二

小說《大樹小蟲》唯一一處明確標識“大樹小蟲”文字的，是在第二章第三節。作者寫道：驚蟄之夜，春雷陣陣，盡管人們早已對自己的身體“渾然不覺”，但是，“內在蘇醒的萬鈞之力，還是會突破重重隔膜，來到人間，大樹小蟲齊齊被震撼。驚蟄之時，俞思語醒了?！鄙眢w“蘇醒”、一心想要再次懷孕的女主人公俞思語觸動了自己的隱秘私處，享受到了身體的歡愉。不過，歡愉之后，小說寫到，俞思語還是沒有懷孕。

不難見出，這里要突出的只是“結果”，即俞思語懷孕不成。作者想表達的是：即便春天來了，人們的身體意識覺醒了，人這樣的“小蟲”跟世界萬物（當然包含了池莉所言的“大樹”）一樣，獲得了覺醒與自我突破，卻依然無法享有自己想要的結果。這里，“小蟲”也好，“大樹”也罷，指涉的都是同類項（都是被春天觸及的生靈），包含的是同一個生物層面的意蘊，并沒有本質區別。

這是池莉“大樹”與“小蟲”的內在意蘊么？答案是否定的。

我們做個簡單統計：《大樹小蟲》共兩章，第一章占到全書87%的篇幅，第二章只占13%的篇幅。池莉也一再提醒讀者，可以從第二章看起。究其實，作者是在告誡我們，小說的重頭戲、重點、中心在第二章。那么，第二章又寫了什么？在這極其有限的篇幅里，作者敘寫鐘鑫濤俞思語這一對小夫妻全年12個月“努力懷孕”，最終不成。仔細思來，作者有意營造這種“反傳統”“不對稱”“動感”十足的“倒置”結構，其實是在“隱喻”著什么。

然而，第一章大書特書鐘俞兩家三代百年奮斗史，第二章心心念念鐘俞兩家后代求子不成，這中間有著什么樣的邏輯關系呢？它們真的能構成“隱喻”嗎？

三

似乎可以肯定的是，作者有意將兩家姓氏命名為“鐘”和“俞”，也許隱喻的就是當年鐘子期和俞伯牙的知音故事，以作反諷。還可以作為參考的是，作者一而再再而三地在與記者對談中言及“大樹”與“小蟲”，稱“生活就是一棵巨大的樹，我們人類都是小蟲，在奮力地生活，奮力地爬行”，“這個社會非常的復雜，我們生活在宇宙決定論當中、社會決定論當中，我們都被（外界所）決定、被（外界所）設計……”（白潔、池莉：《我們都是生活里的“小蟲”》，《山西晚報》2019年6月11日）一言以蔽之，在這個社會“大樹”面前，我們都是無足輕重的“小蟲”；我們的人生道路之所以彎彎曲曲，是因為“大樹”本身是“彎曲”的；人們僅剩下可憐的“盲目”而已。

現在，我們來探究一下“大樹小蟲”這個“隱喻”的可行性。

小說第二章第12節（也就是最后一節，曲終奏雅），敘寫鐘俞兩家查找俞思語不能懷孕的病因。令人尷尬的是，并不是大家所認為的那樣（俞思語有?。?，“恰恰相反，鐘鑫濤有病。”怎么回事呢？小說非常專業地寫道：“鐘鑫濤的精液分析結果是：前向精子15%，精子密度1000萬。”四年前，俞思語懷上女兒時，鐘鑫濤的檢查單上顯示前向精子是70%，精子密度4000萬。不僅如此，鐘父還找到了一張晚報，上面用大標題寫著：《40年來全球男子精子數量暴跌六成，武漢男子精子質量6年降低15%》。至此，“真相大白”：是男人出了問題，而且是全球的男人都出了問題。質言之，社會的繁華與家族的興盛，帶來的卻是人性的異化，所以，男性的生命力、創造力在衰減。

這里面其實是有著明顯的邏輯誤區。作為繁衍后代承接人類的生兒育女，既有著社會因素的制約（譬如環境污染，譬如《男人的一半是女人》中章永麟式的政治壓抑），更是個體的生命沖動行為。換句話說，在不是政治小說，也不能認定為“問題小說”的《大樹小蟲》中，如何能將作為個體行為的生兒育女責任遷移到社會層面上來？作為男人的鐘鑫濤，有著良好的家境和豐富的人脈關系，其生命力遞減與大社會的百年變遷、其家族的血腥奮斗，有直接關系嗎？

學者徐勇一針見血地指出：“在《大樹小蟲》中，作者采用的是虛化或淡化公共空間和社會關系的處理方式，以凸顯家庭單位的象征意義。”然而，池莉“把現代性的宏大命題包裹在最具傳統特征的元素中展開（指的是生兒育女——引者注），結果是夫妻關系演變中的政治、經濟和文化等方面的豐富內涵被遮蔽，也有復雜問題簡單化的嫌疑。其虛妄與無奈，自是難免，也可想而知?！保ㄐ煊拢骸都彝リP系的現代性難題——關于池莉的〈大樹小蟲〉》，《長江叢刊》2019年第7期[上]）很明顯，《大樹小蟲》的“大社會”（鐘俞兩個家庭的三代百年史）與鐘鑫濤俞思語這對“小夫妻”的懷孕生男孩之間并沒有建構起邏輯關系，當然，也就不能構成某種隱喻。

那么，是鐘鑫濤工作沉重社會性壓抑了人性從而導致生命力孱弱？我們無法從小說中得出這樣的結論。鐘鑫濤既不是憂國憂民的思想者，也不是葬身于現代社會聲色犬馬中的花花公子，他的生命力的衰減如何歸罪于社會呢？

那么，我們能不能將“生男孩”本身看做是某種隱喻——譬如“目標”“希望”等？不能。因為在小說中，作者完全將生兒育女坐實，成為了生活的本質，從而缺乏隱喻所需要的發散性和虛化特質。

四

其實，思想的紊亂才是小說隱喻不成功的根本。池莉在《大樹小蟲》中設置了兩性關系，其中的男性基本上仍處于被審判的地位。作為成功企業家的鐘永勝，他的“人生表情，有流氓，有土匪，有偽君子，有見人說人話見鬼說鬼話，有嘴上叫哥哥暗地摸家伙，也有背后使絆子”；他欺騙妻子高紅，在家暗通保姆李雨青，在外養了廣西女子格瑞斯，甚至與格瑞斯的妹妹韋漪也有一腿。其他，如46歲貴為副廳長的俞亞洲，同樣與格瑞斯有染；鐘欣婷的丈夫董金泉雖為清華博士，卻滿腦子的鄉下小農意識；俞思語的上司梁總呢？一介見了女人直接就上的衣冠禽獸……甚至，在小說中，作者借高紅的母親詹鄂湘之口，稱：“你就當男人是條狗吧，你在家里備了世界上最好的狗糧，它出去還是要吃屎?！庇纱丝梢?，在作者看來，是男人的本性決定了男人的行動及其結果，而不是社會使然。

隱喻的不成功還在于作者主體性的過度溢出。本來，池莉早期的人生三部曲等新寫實小說，一度被貼上“零度情感”、缺乏社會批判性等標簽。時過境遷，池莉在求變。《兩個人》《熱也好冷也好活著就好》《預謀殺人》等，理念異常突出。而在《大樹小蟲》中，池莉還在求變，她特意借助影視化劇本做法，在每一小節前面，對所要敘寫的人物直接推出“人物介紹”和“人物表情的關鍵表述”，對人物性格尚未蓋棺便先進行認定！小說采用第三人稱敘述，盡管全知全能，但仍避免過度地“介入”，然而作者常常無端展開“議論”，將人物的“人生表情”強行塞給讀者。至于某些情節細節，也常常令人啼笑皆非——小說不是敘寫生男孩故事么，作者在書中寫到作為鐘鑫濤母親的高紅（曾經是人民警察），竟然慫恿自己在大學本碩連讀的兒子“試情”！什么意思？就是鼓勵兒子在讀書期間多次找女同學巫山云雨，以考察兒子的生育技巧以及生育能力。這種隨性所為、任性發力的行為，完全消解了小說可能的內蘊，實不足取。