全球化背景下文化自信的生成維度與路徑選擇

程秋雨

一、文化自信理論的生成維度

(一)文化自信理論生成的理論維度

文化自信來源于馬克思關于物質生產生活本身觀念的科學論述。從馬克思唯物史觀的角度來看，社會存在決定社會意識，因此，文化無論是在物質屬性層面，還是在精神層面，全部建立并鑲嵌于社會物質生產活動中。馬克思認為：“物質生產及其方式規定著精神文化思想的客觀內容和歷史形態，不是人們的意識決定人們的存在，相反是人們的社會存在決定社會意識?！盵1]文化自信作為一種一定的文化活動和精神活動融合而成的社會意識，其形成一定與社會生產力和生產力水平聯系在一起，因此，我國的經濟發展以及生產力水平這種社會存在為文化自信提供了堅實的基礎。

(二)文化自信理論生成的實踐維度

中華文化何以自信？首先，緣于中國優秀的傳統文化的傳承。比如，傳統“大同”思想有利于構建和諧社會、和諧世界，對當今社會仍然有很大的價值。其次，中國共產黨帶領廣大人民實現國家富強、民族振興的過程中涌現的革命文化更加堅定了文化自信理論的基礎。革命文化誕生于血與火的革命年代，是中國共產黨在艱苦歲月帶領廣大人民群眾共同譜寫的紅色篇章，是中華民族的精神脊梁。最后，社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，堅持正確的價值導向，反映最廣大人民的需求，是中國特色社會主義文化發展的動力，符合先進生產力發展的方向，代表歷史發展的方向，這正是文化自信的動力所在[2]。

(三)文化自信理論的現實維度

首先，我國正處于全面建成小康社會的決勝階段，正處于繼續為實現中華民族偉大復興的中國夢奮勇前進的關鍵階段?！拔幕d則國興”“文化強則國強”，文化已逐漸成為社會變革的決定力量，構成國家競爭力的重要組成部分。其次，我國在國際上的地位實現了由跟跑、并跑到領跑的轉變。中華人民共和國成立之初，西方資本主義國家對我國進行經濟上的封鎖，政治上的干預，軍事上的遏制，導致我國一度在國際上處于“失語”的地位[3]。改革開放以來，我國在國際上的地位逐漸提高，如今我國更是處于國際舞臺上的領跑者，我國提出的“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”等獲得廣泛響應，在國際社會上產生深刻的影響，但是，伴隨著中國在國際上的地位不斷提高，西方國家發出了一些不和諧的聲音，認為中國是霸國。面對這種情況，更應該提升我國自身的文化軟實力。

二、全球化時代文化自信的困境

雖然我國有豐富的文化資源，但是當今全球化時代文化自信仍面臨著一些困境，這些困境主要來自于自身主觀以及外在的一些客觀條件。

(一)長期以來形成的文化自卑心理，導致缺乏文化認同感

文化自卑是主體在與其他文化比較中產生的一種對自身文化的輕視、懷疑甚至是否定的態度。我國民眾的文化自卑心理產生于近代，西方洋槍洋炮打開中國的大門，也刷新了中國民眾對于世界的認知。中國古代自認為自己是“天朝上國”，是世界文明的中心，而伴隨鴉片戰爭的爆發，中華民族的“世界文明中心”的認知逐漸被打破。面對曾經的“上國”被西方國家一度蹂躪，一些封建官員和知識分子開始走上了救國的道路[4]。首先，以封建官員為代表的洋務運動開始了“器物救國”，認為中國的破敗是由于器物的落后；其次，以資產階級為代表的戊戌變法和辛亥革命紛紛認為，中國的制度不如西方；最后，以激進的資產階級民主主義者為代表的新文化運動者則認為要從文化上尋找原因，于是，打著“民主”“科學”的口號掀起了新文化運動，但是，這些探索最終都未能救得了中國，這種“西化”甚至是“全盤西化”的傾向反映了民眾強烈的文化自卑的心態。

(二)全球化促進文化交流的同時加劇了西方文化的滲透

不可否認，全球化在很大程度上加強了各個國家之間的交流，但是也不可避免地加劇了西方國家對我國文化的滲透。近年來，西方國家在全球化進程中通過電影、網絡、快餐文化等蠶食著本民族的傳統文化，傳統文化被邊緣化。由于中國人有長期形成的文化自卑心理，普遍認為西方的科技、文化甚至是制度都優于中國，導致中國的民眾形成一種“美國的月亮比中國的圓”這樣一種病態心理，這種長期形成的心態在一定程度上為西方文化滲透提供了溫床[5]。

(三)對傳統文化的價值缺乏理性認識

近代以來，中國被西方的入侵打開了中國的大門，從此中國開始了的一段屈辱的歷史，因此，很多人認為中國在科技、制度、文化等方面都落后于西方國家，精神文化幾度面臨崩潰的狀態。先是提倡“科學”，然后部分知識分子主張對傳統文化進行“全面改造”，再到20世紀80年代末90年代初蘇聯解體、東歐劇變，一些國家借機大肆宣揚馬克思主義已過時，歷史虛無主義勢力在我國也趁機抬頭。由此可見，中國傳統文化的傳承一度中斷，受到國人的質疑，國人對于本國傳統文化的價值缺乏一定的理性認識，沒有對本民族文化的敬畏和尊崇，再加上外來文化的傳入，不可避免地會弱化文化自信的根基。

三、重塑文化自信的路徑選擇

(一)不忘本來，增強對自身文化的認同感是重塑文化自信的關鍵

只有自己對本民族的文化高度自信，才能夠在全球化的浪潮中得到其他文化的尊重。黨的十八大提出“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，而文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，因此，從國內環境來說，實現“四個自信”的基礎就是堅定文化自信。“5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵6]幾千年的優秀傳統文化是我們文化自信的基礎，黨領導廣大人民群眾在革命戰爭年代孕育的革命文化和社會主義先進文化是我們自信的動力所在，因此，重塑文化自信，必須不忘本，增強對自身文化的認同感、敬畏感。

(二)吸收外來，培養包容開放的心態，促進文化交流，是重塑文化自信的動力

真正的文化自信是既對自己本民族的文化表示認同、贊美，同時要敢于認同接受其他民族的優秀文化。只有做到這些，才是真正做到了文化自信。費孝通提到：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”?！案髅榔涿溃廊酥馈睆娬{的是每個民族都有自己文化的獨特性，由此才構成了文化的多樣性；“美美與共，天下大同”強調的是各民族文化共同存在，才能夠出現天下大同的景象。馬克思、恩格斯也指出：“古往今來每個民族都在某些方面優越于其他民族?！盵7]這就要求在全球化時代，我們要以開放包容的心態去認識、接受其他民族的優秀文化，不以本民族文化標準去評判其他民族的文化，同時在借鑒、學習、吸收外來優秀文化的同時，也要積極推動中華文化走出國門，以促進人類文明的交流，圍繞“一帶一路”倡議，進行對外文化貿易交流，展現我國文化立場，宣揚我國文化智慧，推動中國文化更好地走出國門，邁向世界。

(三)面向未來，堅定道路自信、理論自信、制度自信，是文化自信的基礎

黨的十八大以來，黨中央提出文化自信，并且將文化自信與道路自信、理論自信和制度自信一起納入社會主義建設中，足以看出文化自信的重要性。道路自信、文化自信、理論自信和制度自信是一個相互作用、相互影響的有機整體，因此，堅定文化自信還必須在堅定道路自信、理論自信和制度自信的基礎之上，要堅定地走中國特色社會主義道路，堅定中國特色社會主義制度的優越性，同時要進一步促進自身文化的創新與發展。不忘歷史方可開創未來，善于繼承才能善于創新。文化的發展以傳承為基礎，以創新為實質，傳承與創新猶如鳥之雙翼，車之雙輪，二者缺一不可。