清代盛京書院研究的回顧與展望

楊芷郁

（東北大學(xué)秦皇島分校，河北秦皇島 066004）

1 清代盛京書院的研究概述

中國古代書院是介于官學(xué)與私學(xué)之間的文化教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，存續(xù)時間達(dá)千余年之久，對于中國教育的發(fā)展、文化的普及和學(xué)術(shù)的繁榮，均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，一直系學(xué)術(shù)界研討的熱點(diǎn)問題，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。其研究歷程大體可分為兩個階段。書院研究肇端于20世紀(jì)20、30年代，這一時期出版和發(fā)表的論著達(dá)百余部（篇），諸如胡適的《書院制史略》（《東方雜志》1924年第21 卷第3 期）、盛朗西的《中國書院制度》（上海書店，1934年）、張君勱的《書院制度之精神與學(xué)海書院之設(shè)立》（《新民月刊》1935年第1卷第7～8 期）、 陳東原的《清代書院風(fēng)氣之變遷》（《學(xué)風(fēng)》1933年第3 卷第5 期）等著述，已經(jīng)論及書院教學(xué)、藏書、管理、人文精神等方面。

改革開放以來，學(xué)界迎來了久違的春天，書院研究又復(fù)興起，在史料整理和專題研究方面均有大幅度進(jìn)展，甚至有學(xué)人提出了建構(gòu)“書院學(xué)”的命題。如趙所生、薛正興主編了十六巨冊的《中國歷代書院志》（江蘇教育出版社，1995年），收錄了150 種書院志、章程、課藝等資料；陳谷嘉、鄧洪波等學(xué)者歷時10 余年，編輯出版了三卷本的《中國書院史資料》（浙江教育出版社，1998年）；鄧洪波主編《中國書院學(xué)規(guī)集成》（上海中西書局，2011年）輯錄了中國各地書院學(xué)規(guī)資料。這三部里程碑式的著作夯實(shí)了書院學(xué)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。關(guān)于書院制度、書院文化的專題研究也進(jìn)入到學(xué)者們的視野，代表性的成果有張正藩的《中國書院制度考略》（江蘇教育出版社，1985年）、楊布生等著的《中國書院與傳統(tǒng)文化》（湖南教育出版社，1992年）、丁鋼等著的《書院與中國文化》（上海教育出版社，1992年）、 陳谷嘉、鄧洪波主編的《中國書院制度研究》（浙江教育出版社，1997年）、李國鈞主編《中國書院史》（湖南教育出版社，1998年）等。

2 清代盛京書院的研究傾向

這一時期書院研究還有兩個值得注意的傾向：一是地域性書院方興未艾，漸趨成為研究的主流，如李邦國的《朱熹與白鹿洞書院》（湖北教育出版社，1989年）、劉衛(wèi)東、高尚剛編著的《河南書院教育史》（中州古籍出版社，1991年）、朱漢民的《湖湘學(xué)派與岳麓書院》（教育科學(xué)出版社，1991年）、李才棟的《江西古代書院研究》（江西教育出版社，1993年）、郝萬章的《程顥與大程書院》（中州古籍出版社，1993年）、胡昭曦的《四川書院史》（巴蜀書社，2000年）、洪瑞、吳宏岐《明代河南書院的地域分布》（《中國歷史地理論叢》2002年第4期）、朱漢民等著的《長江流域的書院》（湖北教育出版社，2004年）、周漢光的《張之洞與廣雅書院》（廣東人民出版社，2012年）等，這些著述推進(jìn)了書院史的深入展開，也加深了對書院地域性的理解。

二為斷代性書院研究，如王曉龍、張春生《宋代書院教育與宋代理學(xué)的傳播》（《貴州社會科學(xué)》2005年第1 期）認(rèn)為宋代理學(xué)家充分發(fā)揮了書院的學(xué)術(shù)傳播功能，使其在講學(xué)、藏書、祭祀、課程設(shè)置、教學(xué)管理等方面更加制度化，兩者結(jié)合對后世儒學(xué)和教育事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許吟雪《試述宋代書院文化與佛教的關(guān)系》（《宗教學(xué)研究》2002年第4 期）從宋代書院教育家受佛教影響說起，對書院的教育、供祀、選址等情況進(jìn)行分析，認(rèn)為宋代的書院文化深受佛教思想的影響。曉龍、司學(xué)紅的《宋代書院教育》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第6 期）就宋代書院發(fā)展的歷史進(jìn)程、主要功能、宋代書院教育與理學(xué)的關(guān)系等問題進(jìn)行探討。杜勇的《宋代書院的辦學(xué)理念及其現(xiàn)代意義》（《高等教育研究》2007年第3 期）通過分析宋代書院的辦學(xué)理念，認(rèn)為宋書院中的修身養(yǎng)性、自由開放、創(chuàng)新等理念對我國現(xiàn)代大學(xué)具有深遠(yuǎn)意義。徐梓著的《元代書院研究》（社會科學(xué)出版社，2000年），集中探討了元代統(tǒng)治者對書院的矛盾心態(tài)及書院政策演變的歷程，詳細(xì)考察和分析了元代書院在報(bào)批創(chuàng)辦程序、山長委派、撥置學(xué)田和官府直接創(chuàng)建書院等方面的措施，揭示了元代書院官學(xué)化的發(fā)展趨勢及實(shí)施狀況。陳·巴特爾《元代書院官學(xué)化的歷史文化解釋》（《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3 期），在回顧元代官學(xué)化的歷史事件和綜述有關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對元代書院的官學(xué)化問題進(jìn)行了文化解釋。吳小紅《論元代的書院官學(xué)化與社會教化》（《江西社會科學(xué)》 2003年第6 期）闡釋了元代書院官學(xué)化對書院的影響及與社會教化的關(guān)系。王風(fēng)雷的《元代書院考遺》（《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1994年第4 期）在總結(jié)前人對元代書院研究，對元代書院的選址、性質(zhì)、教學(xué)科研和學(xué)田幾方面進(jìn)行考證和補(bǔ)重。李兵的《元代書院與程朱理學(xué)的傳播》2007年第1 期）闡述了元代書院在傳播程朱理學(xué)中的作用。邵芳《明代的書院與學(xué)風(fēng)》（《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第3 期）支出當(dāng)書院在明代由沉寂走向興盛，對整個學(xué)術(shù)界、知識界產(chǎn)生了巨大影響之后，它就足以成為影響明代學(xué)風(fēng)的一個極其重要的因子。鄧洪波、陳吉良《從學(xué)規(guī)看明代書院之課程建設(shè)》（《湖南師范大學(xué)》2007年第6 期）通過對明代弘治、正德、嘉靖時期有代表意義的弘道、大科、湖南三書院的學(xué)規(guī)的考察，認(rèn)為明代書院的課程意識已經(jīng)基本形成，已有必修、選修和學(xué)科、活動課程等類型的區(qū)分，初步建立了一套由課程計(jì)劃、課程設(shè)置、課程實(shí)施和課程評價(jià)組成的課程體系。

3 清代盛京書院研究的主要觀點(diǎn)

清代書院按照其發(fā)展?fàn)顩r大致分為四個階段：即順治康熙年間書院的恢復(fù)和發(fā)展時期、 雍乾年間書院急劇發(fā)展時期、嘉道咸年間書院逐步衰弱時期、同光年間書院的短暫復(fù)興和廢止時期。清代盛京地區(qū)教育相對落后，迨至康熙十四年創(chuàng)建銀岡書院后才得到迅速發(fā)展，至宣統(tǒng)元年建立文會書院，共有書院20 所。清代盛京地區(qū)書院的發(fā)展無論是數(shù)量上還是規(guī)模上遠(yuǎn)邁前代，但總體形勢與南方地區(qū)相比仍顯落后，正因?yàn)槿绱艘舱故境鲈摰貐^(qū)書院所具有的特殊性。

清代盛京地區(qū)書院通過其所具備的功能，對遼東地方文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。尤其是遼東地方書院所具備的教育功能和社會功能，書院所具備的教育功能使得書院成為其地方教育的重要陣地，人才的培養(yǎng)成為其核心的功能，它深深地影響著一代又一代的書院生徒，對他們?nèi)烁竦腻懺臁?心靈的洗滌、情操的陶冶、人生觀與價(jià)值觀的形成，無不有著重大的影響；社會功能是在教育功能基礎(chǔ)上發(fā)展表現(xiàn)出來的，書院成為了社會教化的重要陣地，書院通過其自有的價(jià)值觀改變影響著社會意識、 社會風(fēng)氣以及社會道德。總之，清代盛京地區(qū)書院對該地區(qū)各方面都產(chǎn)生了深刻的影響。

4 清代盛京書院的研究前景

港臺地區(qū)學(xué)者和國外學(xué)者對于書院的研究亦不絕如縷地進(jìn)行著，如臺灣學(xué)者陳道生的《中國書院教育新論》（臺北《師大教育研究所集刊》1958年第1 期）、張勝彥《清代臺灣書院制度初探》（臺北《食貨月刊》1976年第3、4 期）、嚴(yán)耕望《唐人讀書山林寺院之風(fēng)尚——兼論書院制度起源》（香港《民主評論》1954年12月號）等。韓國學(xué)者丁淳睦的《中國書院制度》（文音社，1989年）、在日本學(xué)者牧野修二《論元代廟學(xué)和書院的規(guī)模》（《齊齊哈爾師院學(xué)報(bào)》1988年第4 期）、 林友春的《清朝的書院教育》、大久保英子的《明清時代書院之研究》（東京圖書刊行會，1976年）等。另據(jù)陳仙《英語世界對書院與學(xué)術(shù)關(guān)系研究》（《原道》，第28 輯，2015年）可知，美國學(xué)者運(yùn)用西方學(xué)者的視角對中國古代的書院進(jìn)行專題研究，Busch Heinrieh 的《東林書院與它的政治、哲學(xué)意義》、JohnMeskin 的《中國明代的書院》等論文在美國的漢學(xué)研究中有較高的學(xué)術(shù)影響。

綜觀學(xué)界關(guān)于中國古代書院的研究歷程，研究內(nèi)容與范圍不斷拓展，研究深度不斷推進(jìn)，但尚有許多地區(qū)的書院史料整理和研究還未真正展開，如有關(guān)清代盛京地區(qū)的書院史研究還不系統(tǒng)完整，有關(guān)盛京地區(qū)的書院與地方學(xué)術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)聯(lián)的研究成果難得一見。筆者目力所及，相關(guān)研究成果為數(shù)不多，主要有董守義、王貴忠的《黑土鄉(xiāng)邦育英才——遼河流域教育事業(yè)》（遼海出版社，2000年）一書，但限于該書的體量，對清代盛京地區(qū)的書院只是簡要述及，并未能清晰展現(xiàn)各個書院的特色。陳興林《遼西書院考略》（《沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第5 期）一文論述了遼西書院。學(xué)者們關(guān)于清代盛京地區(qū)書院的研究多聚焦于銀岡書院，盛豐《銀岡書院》（《社會科學(xué)輯刊》1982年第2 期）、謝景芳《郝浴父子與奉天鐵嶺銀岡書院》（《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第2 期）、馬阿寧《銀岡書院的創(chuàng)始與發(fā)展》（《北方文物》1999年第3 期）、廖曉晴《郝浴及其銀岡書院》（《文化學(xué)刊》2010年第6 期）、 馮君 《銀岡書院——清代東北教育史的縮影》（《黑龍江史志》2015年第5 期）等文。