新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同途徑探究

張鴻宇

（大連海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧大連 116023）

1 中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同的必要性

我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，存在著發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。且國(guó)外冗雜文化入侵，人民群眾很難在此環(huán)境下保持文化定力，導(dǎo)致中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想在我國(guó)的建設(shè)任務(wù)長(zhǎng)期且艱巨。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，在全社會(huì)普及中國(guó)特色社會(huì)主義文化、廣泛增加受眾面群體，具有十分重要意義。中國(guó)特色社會(huì)主義文化只有得到廣大人民群眾的普遍認(rèn)同、 在內(nèi)化于心的過(guò)程中外化于行，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和功能。

黨的十八大以來(lái)，人民群眾物質(zhì)文明和精神文明都有了顯著提升，需求也得到了更好地滿(mǎn)足，人民的獲得感不斷增強(qiáng)。然而，發(fā)展不平衡不充分仍然是當(dāng)前中國(guó)最突出的問(wèn)題。受到不平衡不充分的條件限制和西方腐朽文化的侵蝕，很容易將我國(guó)人民文化需求移向國(guó)外。因此，了解新時(shí)代下人民對(duì)精神文化需求的新情況，堅(jiān)定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化就顯得尤為重要。

2 實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同的途徑探究

增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同度，要從國(guó)家及社會(huì)對(duì)文化的正確導(dǎo)向入手，加強(qiáng)宣傳教育。提高群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)可，強(qiáng)化群眾對(duì)于本民族文化的榮譽(yù)感，使這種感情真正融入到自身的思想觀(guān)念中，成為群眾價(jià)值觀(guān)念的一部分。

2.1 中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同需要保持文化定力

受到國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜環(huán)境因素的影響，人民群眾在認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中經(jīng)歷著來(lái)自各方面的考驗(yàn)。首先，全球化不斷蔓延，外來(lái)文化成井噴之勢(shì)，大量且兇猛地涌入我國(guó)，嚴(yán)重沖擊著人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同。而且隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)于新生文化的接受能力和接受欲望也不斷擴(kuò)大，加上發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息肆意傳播，外來(lái)文化觀(guān)念在我國(guó)較易蔓延。現(xiàn)如今，全球化不僅局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還擴(kuò)展到政治、教育、文化等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。而文化作為一種意識(shí)形態(tài)層面的內(nèi)容涵蓋了其中的所有領(lǐng)域，其傳播發(fā)展之勢(shì)迅猛。這種跨文化傳播帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展利弊兼具。這需要我們培育文化定力，明辨是非。西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)充分地利用自身的文化優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)的文化發(fā)起沖擊，這種文化沖擊，不僅會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)西方文化的興趣、認(rèn)同和向往，提高西方文化的吸引力和影響力，還會(huì)使中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力和公信力受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和削弱。因此在這個(gè)多元時(shí)代，我們要強(qiáng)化大眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化陣地，堅(jiān)決抵御來(lái)自西方霸權(quán)主義國(guó)家的文化侵略。

溫家寶曾說(shuō)“一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家”[1]。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力突飛猛進(jìn)，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的道德水平卻停滯不前，甚至產(chǎn)生倒退。在暴利面前，部分商家拋棄良知、誠(chéng)信，甚至最基本的“尊老愛(ài)幼”在利益面前都變得很難實(shí)現(xiàn)。面對(duì)這些問(wèn)題，部分群眾會(huì)對(duì)社會(huì)主義文化的積極作用產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖。因此，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義文化在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要前提下，必須引導(dǎo)教育全社會(huì)群眾，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

2.2 中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同需要政治、經(jīng)濟(jì)推動(dòng)

根據(jù)歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。所以我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展具有巨大作用。

政治方面。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有力代表，“立黨為公 執(zhí)政為民”是共產(chǎn)黨全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我們黨的執(zhí)政理念，并且始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨取信于民的關(guān)鍵，我們黨是馬克思主義理論指導(dǎo)下的政黨，具有偉大共產(chǎn)主義信念，擁有完整的文化體系，并且繼承了中華民族綿延數(shù)千年之久的傳統(tǒng)文化，形成如今的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。非常有利于增強(qiáng)群眾文化自尊心和自豪感，也是激發(fā)起人民群眾的創(chuàng)造力的重要精神標(biāo)桿，對(duì)凝聚人民群眾的思想意識(shí)，鞏固中國(guó)特色文化力量具有重大作用。中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化認(rèn)同的強(qiáng)大動(dòng)力，在具備先天的系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)下，應(yīng)繼續(xù)提高黨的公信力，加強(qiáng)人民群眾的信任。

經(jīng)濟(jì)方面。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平、社會(huì)生產(chǎn)能力不斷提高，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。正所謂“民為邦本，本固邦寧”，只有滿(mǎn)足了人民群眾的物質(zhì)需求，才能進(jìn)一步談文化升華。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)趨好，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)穩(wěn)扎穩(wěn)打，人民群眾生活水平以及幸福感不斷提升。人民群眾對(duì)文化的需求也逐漸旺盛。充分證明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人民群眾的文化認(rèn)同具有巨大作用，同時(shí)文化認(rèn)同有利于民族的凝聚和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如2018年底蘋(píng)果手機(jī)因銷(xiāo)量下降進(jìn)行降價(jià)，究其銷(xiāo)量下滑根本，是因?yàn)槿A為等民族企業(yè)的崛起使國(guó)外手機(jī)喪失競(jìng)爭(zhēng)力。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)企業(yè)力圖創(chuàng)新，奮力趕超，使人民群眾認(rèn)同國(guó)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化及科技創(chuàng)新硬實(shí)力。文化的認(rèn)同能產(chǎn)生巨大的力量，因此政府還應(yīng)持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)公平，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。使廣大人民群眾從內(nèi)心認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，最終還要回歸到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)一種文化深深地扎根于人民的內(nèi)心時(shí)，它的力量是無(wú)比強(qiáng)大的。眾所周知，近代歐洲“文藝復(fù)興”，不僅在解放思想、科技進(jìn)步、社會(huì)變革等方面起到了先導(dǎo)的作用，還引領(lǐng)了科學(xué)、商業(yè)、工業(yè)革命以及社會(huì)革命等運(yùn)動(dòng)，使歐洲一躍而為世界前沿，最終確立了其當(dāng)時(shí)世界霸主的地位；日本是偏居一隅、 資源匱乏的島國(guó)，決定了其民族文化的單一性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和侵略性；德國(guó)人有著嚴(yán)明的紀(jì)律和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，充滿(mǎn)信心有紳士風(fēng)度，但是德國(guó)文化、德國(guó)民族性格中又隱藏著有利于納粹主義誕生和發(fā)展的因素。這些民族正是依靠本民族的特性達(dá)到文化認(rèn)同。因此要想達(dá)到中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，要從本民族的傳統(tǒng)文化入手，這樣有利于深入群眾內(nèi)心，取得廣大人民群眾的理解和認(rèn)可，有利于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

2.3 中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同需要提高群眾文化素質(zhì)

“任何文化的認(rèn)同都不能忽視主體人的存在，而任何認(rèn)同的文化也必須從主體人來(lái)加以考量”[2]。文化的繁榮興盛離不開(kāi)一批有識(shí)之士，高素質(zhì)人才的參與建設(shè)，人才的培養(yǎng)是文化認(rèn)同的關(guān)鍵因素。若不能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)行系統(tǒng)整理、 有效宣傳、 廣泛教學(xué)，只是通過(guò)人們自發(fā)、原始的認(rèn)識(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)同度參差不齊、認(rèn)同對(duì)立的現(xiàn)象。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是單一文化，它包含多方面內(nèi)容，并且具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因此需要專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)。廣大人民群眾作為學(xué)習(xí)主體，他們的素質(zhì)高低將關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)程度。

改革開(kāi)放帶來(lái)的成果和我國(guó)實(shí)施的科教興國(guó)戰(zhàn)略，使我國(guó)文化教育事業(yè)在經(jīng)濟(jì)和政策的支持下取得了豐碩成果，人民群眾日益追求精神發(fā)展，文化素質(zhì)也顯著提升，這為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同打下了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。由于我國(guó)發(fā)展不平衡不充分等問(wèn)題，導(dǎo)致地域發(fā)展、個(gè)人素質(zhì)發(fā)展存在很多問(wèn)題，這就使人民群眾對(duì)于美好生活的向往不能實(shí)現(xiàn)。道德滑坡、誠(chéng)信缺失、三觀(guān)扭曲等問(wèn)題依然存在。這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重阻礙了人民群眾精神世界的發(fā)展，背離了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的應(yīng)有之意。人們的思想道德素質(zhì)受侵蝕，就難以深刻全面的認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，更難達(dá)到有效地認(rèn)同。所以努力提升廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，摒棄這些背離中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)容的糟粕，才能使人民群眾有能力、有信心認(rèn)識(shí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化更加廣泛的認(rèn)同。

3 中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

“中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，指的是廣大人民群眾在經(jīng)過(guò)理性思考、判斷和選擇后，理解、認(rèn)可和接受中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并自覺(jué)將其內(nèi)化為自己的價(jià)值取向，外化為一定行為實(shí)踐的過(guò)程[3]?！毕脒_(dá)到人民群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，需要群眾切身感受到中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值，接受這一文化體系。這是潛移默化的轉(zhuǎn)變過(guò)程，也是群眾自覺(jué)主動(dòng)接受的過(guò)程。人民群眾只有擁有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化最基本的認(rèn)知感受才能對(duì)社會(huì)主義文化體系進(jìn)行思考、選擇和評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生一定的認(rèn)同傾向。當(dāng)這種認(rèn)同傾向內(nèi)化為個(gè)人精神力量的一部分時(shí)將會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的社會(huì)功能，例如提升文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、增強(qiáng)民族創(chuàng)新力等。

強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同將提高整個(gè)中華民族的凝聚力，人民群眾將會(huì)在不斷提高自身文化素質(zhì)的基礎(chǔ)之上融入自己的認(rèn)識(shí)。并用心地感受中國(guó)特色社會(huì)主義文化，進(jìn)而加深民族情感，堅(jiān)守文化陣地，在摒棄國(guó)外文化糟粕的基礎(chǔ)上，吸納國(guó)外優(yōu)秀文化，豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，消除多元文化危機(jī)。依靠中國(guó)特色社會(huì)主義文化筑牢民族精神堡壘，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。