忠信花燈文化傳承與發展的CEP模式研究
——以職業院校服裝專業教學為例

劉夏怡 吳 冰 李 穎

黨的十九大強調：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。”2019年政府工作報告指出：“加強文物保護利用與非物質文化遺產傳承。”客家文化體系龐大、內涵豐富、地域特色明顯。忠信花燈作為客家文化體系代表之一，于2006年被列入廣東省第一批非物質文化遺產名錄，又于2010年被列入國家第二批非物質文化遺產名錄[1]。客觀地說，政府非常重視忠信花燈的保護、傳承和利用，這使得忠信花燈越來越為廣大群眾所熟知，并得到推廣和弘揚。目前，不同學者對非物質文化遺產傳承的研究側重于文化產業化研究和現代化轉變[2]。課題組在學者研究的基礎上，探索忠信花燈文化傳承發展的CEP模式，以職業教育為主要平臺，以服裝專業為具體實施專業，加強校企聯動，將忠信花燈文化(Culture)融入職業教育(Education)，讓教師、學生在教學過程中實現文化認同、汲取營養、主動傳承創新的目標，進而將其外化成產品(Production)，解決忠信花燈在傳承發展中存在的應用范圍狹窄、學校教育缺乏、創新發展不足、年輕人接受程度不高等問題，從而更好地推廣忠信花燈文化。

一、職業教育課程體系中加入忠信花燈文化內容

(一)專業課程中加入忠信花燈文化內容

忠信花燈是集繪畫、編織、剪紙、書法、燈聯、詩詞于一體的客家傳統工藝美術，蘊涵著客家文化精髓，洋溢著濃郁的客家民俗風情[3]。服裝設計專業課程注重線條、圖案等美術基礎與繪畫教學，也注重色彩構成與服裝配色知識訓練，更注重融入傳統文化、人文內涵、現代文明和時尚潮流等元素。在工藝美術設計與人文內涵方面，二者有一定共通之處。因此，可以把忠信花燈文化中色彩、圖案、人文等相關知識融入服裝專業教育教學，或編寫成教輔材料、校本教材，讓學生更全面系統地了解忠信花燈的淵源、品種、結構、裝飾藝術、制作工藝等，進而結合忠信花燈文化，提取花燈藝術和人文元素設計專業作品，提升作品內涵。

(二)公共課程中加入忠信花燈文化內容

公共課程承擔著培養學生綜合素質、塑造行為規范和構建價值觀的重要責任。因此，公共課程尤其是語文、德育等文科類的課程教學中應積極融入忠信花燈文化內容，培育學生人文素養，激發學生學習和傳承非物質文化遺產的自覺性和主動性[4]。例如：《語文》(中國勞動社會保障出版社，第六版，上冊)中第二單元《景泰藍的制作》講述的就是我國非物質文化遺產景泰藍的制作知識。教師在授課過程中可將忠信花燈作為課堂拓展內容，讓學生在與景泰藍制作的對比學習中，進一步了解非物質文化遺產，增強學生對本土文化的認同感，激發學子繼承優秀傳統文化的熱情。

二、專業教學中融入忠信花燈文化元素

(一)發揮教師主導作用，提高教師對忠信花燈文化的認知水平

教師要主動了解忠信花燈，學習忠信花燈中優秀的文化內容，充分發揮主觀能動性，汲取忠信花燈文化營養，并將其應用于專業教學優化、專業技能提升和教研成果創新中。同時，教師可采取實地調研、搜集資料等方式，通過開展教研會、與花燈制作藝人交流等，優化教學方法，提升教學效果。在此基礎上，教師還可以積極參加各類職業技能競賽，在競賽中融入忠信花燈文化內容，凝練教研成果，堅定傳播中華優秀傳統文化的自信。

(二)堅定學生主體地位，增強學生對忠信花燈文化的認同感

教師在課堂教學中，應突出學生的主體地位，增強學生對忠信花燈文化的認同感，使他們主動傳承花燈文化。首先，可將忠信花燈文化內容貫穿學生專業學習全過程，要求服裝專業的學生從一年級開始就循序漸進地接觸、了解、學習忠信花燈文化。其次，鼓勵學生由分散到綜合、由單一到多樣、由簡單到復雜逐步將花燈文化融入作品設計，如學生可以先做圍巾、背包、鞋、靴、衣服等單件設計，然后再做一個主題、一個系列的設計，將鞋包服飾等搭配統一起來，這樣學生的設計作品就會更具民族文化特色，也更有市場競爭力。

三、學生作品中體現忠信花燈文化特色

學校應發揮專業教師和公共課教師的引導作用，鼓勵學生在課堂作品(作業)、畢業設計作品中體現忠信花燈文化特色。據了解，河源某技工學校每年都會舉辦服裝專業學生畢業作品展，并邀請地區服裝行業、企業骨干觀看學生作品，與學校一同檢驗教師專業教學成果，而企業人員以此為窗口，可以了解學生的設計理念，挑選服裝設計人才，甚至可將學生的作品進行產品化生產。基于此，學生在作品中體現忠信花燈藝術元素和文化內涵，不僅可以拉近與本土企業家的距離，還能在無形中傳播客家文化。以物質(學生作品)為載體，將文化外化為產品并加以推廣，是一種很好的弘揚中華優秀傳統文化、傳承和保護非物質文化遺產的方式[5]。

四、課外活動中引入忠信花燈文化知識

(一)邀請非物質文化遺產傳承人前來授課

為使廣大青少年更加了解和喜愛花燈藝術，職業院校可積極開展第二課堂，定期邀請非物質文化遺產傳承人到校授課，搭建學生與非物質文化遺產傳承人溝通的平臺，普及忠信花燈的歷史淵源、花燈品種、裝飾藝術、保護傳承等相關知識，加快職業院校課程與忠信花燈相互交融的進程，促進忠信花燈藝術在青年學生群體中的傳播、弘揚和創新。

(二)舉辦忠信花燈文化宣傳推廣活動

職業院校可結合自身特點，舉辦忠信花燈文化宣傳推廣活動，走傳承創新之路。主要途徑如下：一是進行花燈知識展示，通過廣告牌宣傳花燈的歷史淵源等，營造濃郁的文化氛圍；二是進行花燈實物展示，幫助學生近距離接觸和了解花燈；三是體驗花燈制作，根據花燈不同元素和藝術特點設置體驗區，讓學生親自動手體驗剪紙、繪畫、書法、對聯和立體構成等，最后將其組合成完整的忠信花燈，幫助學生深刻了解花燈的制作工序；四是進行花燈創意設計，提供純色的簡單服飾、布料等素材，鼓勵學生運用花燈元素設計日用品等，拓寬花燈傳承渠道，創新花燈傳承模式，感受花燈藝術魅力[6]。

(三)組織課外實踐深入了解花燈文化內涵

學校可組織學生到忠信吊燈習俗傳承基地(忠信鎮司前村)、忠信花燈制作基地(上坣村上寮屋)、忠信花燈博物館、忠信花燈傳習室等基地、機構參觀和實踐，并進行現場教學，讓學生在基地里親身體驗、親手制作，了解忠信花燈制作工序，在體驗中認同忠信花燈優秀的文化內涵，了解到花燈貼對聯、系吉祥物等寄予了村民的美好愿望。同時，課題組經調查發現，學生針對忠信花燈文化提出了移風易俗的創新思想。例如：忠信花燈的吊燈儀式目前仍保留著添男丁上花燈的習俗，一些學生認為這種行為存在重男輕女的陳腐思想，應轉變為“生男生女都上花燈”。

五、忠信花燈文化的傳承與發展

(一)政校合作，鞏固傳承與發展根基

在非物質文化遺產的保護、傳承、研究、開發和利用上，政府的主導作用尤為重要。學校應與連平縣文化局、連平縣非遺辦、連平縣忠信鎮文化站、忠信吊燈習俗傳承基地、忠信花燈制作基地、忠信花燈博物館等政府機構建立合作關系，成立花燈文化傳承與發展校外實習基地和校內工作室，為忠信花燈研究和實踐提供穩定的平臺和資金支持，這樣才能更好地鞏固花燈文化傳承與發展的根基。

(二)校企合作，促進產品推廣與營銷

職業院校相較普通的中小學，最大的不同在于其是校企雙制辦學，因此，可利用校企合作平臺，進一步加大校企合作力度，將忠信花燈與職業院校服裝專業教學相結合，將企業生產任務、產品標準引進專業教學，設計、生產、推廣和銷售忠信花燈周邊產品，如圍巾、頭飾、絲巾、手提包等，這樣不僅能通過周邊產品將忠信花燈元素帶進千家萬戶，擴大忠信花燈在普通大眾中的影響力，還能為年青一代注入新鮮活力，創新傳承方式，提高年輕人對忠信花燈的接受程度[7]。

(三)校校合作，推動文化輸出與傳承

忠信花燈文化傳承與發展的CEP(文化+教育+產品)模式不僅可運用于職業院校的服裝專業，還可推廣運用至不同學校、不同專業中，因此，成立一個由非物質文化遺產傳承人、教師、學生等共同組成的忠信花燈文化傳承與發展的文化培訓組織，加強校內外不同專業的交流及與兄弟院校之間的校際交流，到各級各類學校公益宣傳忠信花燈文化、展示傳統花燈樣式、演示學生設計的周邊產品等，可提高學生學習傳統文化的興趣和成就感，從而以點帶面更好地推動忠信花燈文化輸出與傳承。

六、結語

忠信花燈文化傳承與創新的CEP模式是一個從職業教育角度出發，將花燈文化外化成年輕人易接受的產品，再將產品推廣到社會中的過程。運用CEP模式既能傳承與弘揚花燈文化，也能體現出職業教育專業教學契合市場需求的應用特點。此外，CEP模式還具有普遍性特點，不僅能運用于同一種文化在不同專業中的傳承與發展，還能運用于不同文化在不同專業中的傳承與發展，具有較好的推廣價值。