論互聯(lián)網(wǎng)作為洛陽(yáng)絲路旅游文化傳播載體的可行性與路徑的研究

楊圓夢(mèng)

2006年，絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)國(guó)際協(xié)調(diào)會(huì)上正式宣布：“絲綢之路中國(guó)段始于公元前后的中國(guó)漢代東西兩京(洛陽(yáng)、長(zhǎng)安)。”洛陽(yáng)作為絲綢之路東端起點(diǎn)之一的地位早已得到官方的權(quán)威認(rèn)可，事實(shí)卻是，西安作為絲綢起點(diǎn)為人所熟知，洛陽(yáng)的起點(diǎn)地位卻鮮為人知。故此，如何提升洛陽(yáng)絲路文化的知名度，打造洛陽(yáng)城市旅游的新名片，提出精品絲路旅游的發(fā)展意見，是重點(diǎn)要關(guān)注與討論的話題。

一、洛陽(yáng)與絲綢之路的關(guān)系

清脆悅耳的駝鈴聲，隨時(shí)代變遷，湮沒在歷史長(zhǎng)河中。千百年來，東西方古道上，不勝枚舉的遺產(chǎn)，展示著昔日絲綢之路的輝煌。洛陽(yáng)作為中華民族和華夏文化最重要的發(fā)祥地，很早就已經(jīng)成為中原與西域文化、商品的交流中心。在東漢至隋唐這段歷史時(shí)期，洛陽(yáng)以海納百川的胸懷接納各國(guó)來客，一度成為世界性國(guó)際大都會(huì)，其在絲綢之路經(jīng)營(yíng)、維持與延伸中發(fā)揮著不可替代的作用。自張騫鑿空西域，中原與西域各國(guó)來往日益緊密。到了東漢，為了平息匈奴作亂，班超出使西域，經(jīng)營(yíng)中原與西域來往，此時(shí)的洛陽(yáng)，見證了陸上絲綢之路首次延伸到歐洲、東南亞國(guó)家。曹魏、西晉時(shí)期，西域各國(guó)派遣使者親自前往洛陽(yáng)，在碰觸、沖撞中加深了二者之間的聯(lián)系，這也為洛陽(yáng)作為國(guó)際核心區(qū)域而存在奠定了基礎(chǔ)。北魏、隋唐時(shí)期，中西之間的交流達(dá)到鼎盛，唐三彩等中國(guó)器物傳入西域，西域各國(guó)的風(fēng)俗、舞蹈等傳入中原，宗教方面也有交流與融合。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的大量與絲綢之路有關(guān)的文物，譬如波斯銀幣、東羅馬金幣，胡商傭等直接反映了洛陽(yáng)絲綢之路十分繁榮。也證明了在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，洛陽(yáng)作為歐、亞、非三大洲的交流和對(duì)話之路，極大地促進(jìn)人類社會(huì)、人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

2014年6月22日，經(jīng)第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議，絲綢之路河南段包括漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址和陜縣崤函古道石壕段遺址等4項(xiàng)遺產(chǎn)成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。除崤函古道石壕段遺址外，其他三處文化遺產(chǎn)解讀著洛陽(yáng)地區(qū)與絲綢之路千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

(一)漢魏故城與絲綢之路

漢魏洛陽(yáng)城，西周初年時(shí)開始修建，直到唐朝初期時(shí)荒廢。在時(shí)間上，歷經(jīng)東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等朝代，前后延續(xù)使用了長(zhǎng)達(dá)了1 600年之久，是我國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)的古城，同時(shí)是世界上影響力最大的古代都城。現(xiàn)如今，盛況不再，繁華落盡，只余地表模擬展示。古籍中其蹤跡隨處可尋，如閶闔門的莊嚴(yán)雄偉，銅陀大街的車水馬龍，以及萬(wàn)國(guó)來朝的明堂，占卜吉兇的靈臺(tái)。這座佇立在中原大地包含風(fēng)霜的古城，處于全國(guó)水陸交通中心的洛陽(yáng)，吸引西域商旅來華，富商大賈絡(luò)繹不絕，曾是東方世界與西方世界之間進(jìn)行物資交流的中心。

(二)隋唐洛陽(yáng)城與絲綢之路

隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址，是絲綢之路鼎盛時(shí)期東方起點(diǎn)城市洛陽(yáng)城的代表性建筑，現(xiàn)存記載隋唐時(shí)期商業(yè)貿(mào)易繁榮景象的文獻(xiàn)浩如煙海。隋煬帝即位之初，開始大規(guī)模營(yíng)建東都洛陽(yáng)城，尤其重視絲綢之路的商貿(mào)活動(dòng)，多次頒布詔令招商引資，如同意外國(guó)商團(tuán)進(jìn)入南市經(jīng)商。因外國(guó)使節(jié)云集洛陽(yáng)，便于加強(qiáng)統(tǒng)一管理，隋煬帝在定鼎門外設(shè)置“四方館”，招待來華使者。后武則天定都洛陽(yáng)，并以洛陽(yáng)為神都，繁榮的商業(yè)環(huán)境吸引大量胡商聚居洛陽(yáng)。隋唐時(shí)期，采用開放的對(duì)外政策，營(yíng)造了絲綢之路的商貿(mào)氣氛，使我國(guó)與西域發(fā)生了相當(dāng)密切的文化商業(yè)交流活動(dòng)。

(三)漢函谷關(guān)與絲綢之路

“絲路漢關(guān)·山水新安”，新安縣漢函谷關(guān)作為古都洛陽(yáng)去往長(zhǎng)安的通衢要道，依托優(yōu)越的地理位置，即“四面青山三面水”，北有鳳凰山，南有青龍山，西有奎樓山，東有八陡山，東西走向的皂澗河和澗河在關(guān)樓交匯后北折東流，形成天然的軍事屏障，從而成為歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“中原鎖匙”之美稱。防御功能雖在唐宋之后削弱，但其交通要塞和東西文化交流的重要地位從未改變。據(jù)史書記載，函谷關(guān)曾是植桑養(yǎng)蠶的重要地區(qū)，養(yǎng)蠶歷史悠久，說明函谷關(guān)作為絲綢的輸出地，與絲綢之路息息相關(guān)。在歷年的古墓葬中，出土了大量的唐三彩，有具有西域特色的牽駝傭、武士傭、胡傭和作為交通工具的駱駝、馬等，展示了絲綢之路的繁榮。《穆天子傳》記載西穆王出發(fā)時(shí)西登八陡山，會(huì)見西王母并贈(zèng)送“錦組百純”的故事，說明漢函谷關(guān)與絲綢之路的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢函谷關(guān)憑借自身的地理位置，對(duì)絲綢之路的商貿(mào)交流有著重要的保障作用，并為維護(hù)絲綢之路暢通作出了重要的貢獻(xiàn)。

二、洛陽(yáng)絲路旅游存在的問題

千年帝都洛陽(yáng)城，得天獨(dú)厚的地理位置及兩千多年的歷史文化積淀，使其在文化旅游的發(fā)展方面占有極大的優(yōu)勢(shì)。洛陽(yáng)絲路申遺成功，預(yù)示新開端，而發(fā)揮先有優(yōu)勢(shì)，搶抓機(jī)遇，努力在轉(zhuǎn)型中加快崛起，將洛陽(yáng)本土文化傳播出去，讓更多來絲路遺址點(diǎn)旅游的游客了解并清楚遺址背后的文化，尋覓傳播文化載體，增強(qiáng)可觀性，滿足參觀者視覺感官，豐富參觀者人文情懷，精品絲路旅游意見的提出刻不容緩。但目前來說，洛陽(yáng)絲路旅游還存在諸多問題。

(一)傳統(tǒng)模式無(wú)法滿足游客需要

近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度快速提升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，大眾生活品位提高、個(gè)人文化意識(shí)增強(qiáng)，現(xiàn)有的旅游模式和景點(diǎn)文化信息已基本上滿足不了游客的需要。無(wú)論博物館、遺址公園還是歷史文化遺跡，方寸之間，蘊(yùn)含乾坤，承載著太多文化與歷史。目前面對(duì)大眾開放的人文景區(qū)一般以實(shí)物展列、數(shù)字化陳列為主，在進(jìn)行有效的文化傳播過程中，主要依靠文字及圖片展示、景區(qū)講解人員講解等傳統(tǒng)方式。單純憑借游客對(duì)景區(qū)、文物等的理解，難免會(huì)知識(shí)儲(chǔ)備不足，這也不能解決“游客理解難”的大問題。因此，如何更好地展示景區(qū)文化內(nèi)涵，并吸引更多游客的來參觀，是很多景點(diǎn)特別是歷史文化類景點(diǎn)需要考慮的問題。“游客理解難”成為旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)階段亟待解決的問題，從而需要探索與實(shí)踐文化傳播新方式，向文化傳播的廣度和深度邁進(jìn)，滿足民眾對(duì)文化的需要，調(diào)動(dòng)群眾參與，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，以此達(dá)到科普的目的。

(二)互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值未得以充分利用

“互聯(lián)網(wǎng)+”順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，引起全民關(guān)注。由于旅游業(yè)高速發(fā)展，各地旅游人數(shù)逐年攀升，因此“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”成為諸多景區(qū)旅游運(yùn)用的新模式。微信借力互聯(lián)網(wǎng)，憑借自身特有優(yōu)勢(shì)，成為亞洲地區(qū)最大用戶群體的移動(dòng)即時(shí)通訊軟件，在人群中適用范圍廣，因此將是實(shí)現(xiàn)“相知無(wú)遠(yuǎn)近、萬(wàn)里尚為鄰”人文經(jīng)貿(mào)互聯(lián)互通最具希望的社交平臺(tái)，儼然成為不可忽視的傳播信息工具平臺(tái)。但是，洛陽(yáng)申遺成功的三個(gè)遺址點(diǎn)顯然未能充分利用互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值。在人群中傳播速度最快的微信公眾號(hào)中，檢索關(guān)鍵詞，推送的文章少之又少。

(三)其他

此外，洛陽(yáng)絲路旅游還面臨著諸多“瓶頸”，例如：旅游供需矛盾嚴(yán)重，相應(yīng)保護(hù)措施缺乏，部分景區(qū)旅游品牌還未很好形成，旅游服務(wù)行業(yè)欠發(fā)達(dá)，等等。景區(qū)很多講解員的講解也存在很多的問題，譬如：講解員群體講解方式存在差異，講解水平也大不相同；對(duì)于游客來說，不一定跟得上講解思路，對(duì)講解內(nèi)容也不一定能夠很好地理解；文化需求與消費(fèi)水平之間的矛盾等諸多問題。對(duì)此，如何架起景點(diǎn)文化內(nèi)涵與大眾間的橋梁，將景點(diǎn)文化內(nèi)涵傳播給游客，并吸引更多的游客來了解中華文化的博大精深，成為眾多景區(qū)特別是歷史文化類景點(diǎn)或博物館的痛點(diǎn)。

綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅速崛起為傳統(tǒng)行業(yè)帶來無(wú)盡新機(jī)遇，微信平臺(tái)依靠自身優(yōu)勢(shì)，滿足潛在的旅游需求，成為帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的新引擎。

三、精品絲路旅游模式

優(yōu)化旅游開發(fā)策略，制訂創(chuàng)新型宣傳方案，推進(jìn)市場(chǎng)化戰(zhàn)略，打開洛陽(yáng)絲路旅游市場(chǎng)，融入“一帶一路”倡議，離不開民眾的推動(dòng)。針對(duì)絲路旅游存在的問題，即無(wú)法巧妙地連結(jié)文化和旅游者、實(shí)現(xiàn)文化資源深度開發(fā)，提出了精品絲路旅游意見——“互聯(lián)網(wǎng)+洛陽(yáng)絲路旅游”。

(一)含義詮釋

“互聯(lián)網(wǎng)+”是李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出來的。“互聯(lián)網(wǎng)+”的實(shí)際功用，就是借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)以及信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)密切協(xié)作、深度融合，通過給傳統(tǒng)行業(yè)注入新鮮血液，達(dá)到傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新與變革，實(shí)現(xiàn)其新的騰飛與發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”是一個(gè)綜合性的概念，也是助力未來發(fā)展的重要引擎。并且，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式在社會(huì)上已引起極大的關(guān)注，在很多領(lǐng)域得到極大的運(yùn)用，并一致被社會(huì)各界認(rèn)為其是對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的升級(jí)換代，能為傳統(tǒng)行業(yè)插上翅膀，以此助飛傳統(tǒng)行業(yè)。

(二)實(shí)施意義

“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，采取創(chuàng)意性開發(fā)策略，巧妙地連結(jié)文化與旅游者，滿足了游客求知需求，提高了旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為文化旅游業(yè)注入新的血液。現(xiàn)已推廣至全國(guó)各地區(qū)，洛陽(yáng)境內(nèi)部分地區(qū)均已采用。鑒于洛陽(yáng)絲路文化處于保護(hù)階段，自身具有影響深遠(yuǎn)的歷史因素和豐富多樣的文化內(nèi)涵，可觀賞與調(diào)研的價(jià)值極高。故此，建議絲路洛陽(yáng)段，參照龍門石窟保護(hù)模式，采用“互聯(lián)網(wǎng)+絲路旅游”模式來傳播絲路文化。

(三)示例——以微信公眾號(hào)為例

(1)創(chuàng)建洛陽(yáng)絲路文化的微信公眾號(hào)；

(2)自定義菜單，設(shè)互動(dòng)游覽區(qū)、購(gòu)買門票、個(gè)人中心三欄；

(3)整理文字材料及錄制音頻、視頻等講解資料；

(4)編排并粘貼各個(gè)景點(diǎn)代碼；

(5)游客搜索微信公眾號(hào)或掃二維碼關(guān)注后，輸入特定景點(diǎn)代碼，即可傾聽免費(fèi)講解。

四、結(jié)語(yǔ)

洛陽(yáng)，千年帝都，牡丹花城，河洛之根，絲路起點(diǎn)。多種文化的發(fā)源地、聚集地，文化底蘊(yùn)深厚的城市，在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”構(gòu)想的提出和“絲綢之路”申遺成功的大背景下，洛陽(yáng)應(yīng)該抓住機(jī)遇，充分利用絲綢之路東方起點(diǎn)和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橋頭堡的先天優(yōu)勢(shì)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”模式為契機(jī)，采取創(chuàng)意旅游策略，挖掘十三朝古都?xì)v史文化的深厚底蘊(yùn)，塑造“文化圣城”形象，培養(yǎng)“文化圣城”氣度，書寫洛陽(yáng)新名片，打造洛陽(yáng)新地標(biāo)。