網絡語境下新興稱謂語淺論

沈 娟 張 芹 林 綱

稱謂語是語言中實現交際功能的重要手段。《現代漢語詞典》這樣定義稱謂：“人們由于親屬和其他方面的相互關系，以及身份、職業等而得來的名稱，如父親、師傅、廠長等。”[1]作為詞匯系統的重要組成部分，稱謂語明顯體現出與社會的共變關系。近年來，網絡語境中出現了如“小仙女、男神、迷妹”等新興稱謂語。學界對此類稱謂語也進行了多角度的研究，楊紅、劉云[2]針對網絡流行稱謂語與傳統文化間的關系進行探討；趙靚[3]、李英姿[4]等從性別角度對網絡新興稱謂語予以關注；涂海強、楊文全[5]、王浩[6]等則利用順應論、關聯論等語用學理論進行解析。但就新興稱謂語基本風貌以及其與網絡語境文化之間的關系進行研究的文章較少。本文嘗試對新興稱謂語進行構詞模式分析，在此基礎上聯系網絡語境文化，分析新興稱謂語群體所具有的特征。

一、網絡語境下新興稱謂語構詞模式

新興稱謂語構詞手段多樣，不一而足。其中，主要的構詞模式有諧音構詞、縮略構詞、詞語模構詞、零手段構詞。

(一)諧音構詞

由諧音構成的網絡新興稱謂語指的是根據相同或近似的發音，通過擬構不同書面形式，從而形成的新興稱謂語，如磚家(專家)、叫獸(教授)、程序猿(程序員)、歪果仁(外國人)等。此類打破正確的書寫形式而形成的稱謂語具有一定程度的意義消解與娛樂功能。部分諧音型新興稱謂語帶有一定的地域方言語音風貌，如菇涼(姑娘)體現了部分方言區n、l不分的特點，蜀黍(叔叔)帶有臺灣地區普通話的語音風味，等等。

(二)縮略構詞

縮略指一種詞或短語的縮減形式，由縮略手段構成的常見網絡新興稱謂語有白富美、高富帥、矮矬窮、傻白甜、戰五渣、網紅等。此類網絡新興稱謂語能夠有效抓住被指稱對象的特點，符合語言經濟性原則。

(三)詞語模構詞

詞語模構詞是一種批量產生新詞語的方式。詞語模，是指具有新造詞功能的各式各樣的框架，這種框架由“模標”和“模槽”兩部分構成。“模標”指詞語模中不變的詞語，“模槽”指詞語模中的空位。由詞語模構成的新興稱謂語靈活性、能產性、搭配自由度高[7]。網絡流行稱謂語中常用的模標主要有性別類，如男、女，由此組成的稱謂語有媽寶男、鳳凰男、弱氣女、普相女等；親屬類，如哥、姐、爺等，由此構成的稱謂語有吧哥、的哥、犀利哥、柜姐、淡定姐，此類稱謂語已不具備“親屬”義項，呈現泛親屬特點；特征類，如帝、俠、精、婊、奴等，由此構成的稱謂語有表情帝、接盤俠、戲精、綠茶婊、貓奴等；群聚類，如族、黨、團等，由此構成的稱謂語有榴蓮族、飛魚族、不婚黨、FFF團等等。

(四)零手段構詞

零手段是指在網絡語境中，還有一些通行的稱謂語沿用了普通稱謂語的形式，沒有在構形上作出改變，但卻呈現出不同的意義。例如：青蛙，原指一種水陸兩棲生物，現在可以用來指稱形象不佳的男士。此類新興稱謂語在不改變形式的前提下擁有新義主要是通過隱喻手段。Lakoff指出隱喻不是一種語言表達，而是從一個概念域到另一個概念域的映射。然而，這種映射是以局部的方式完成的，它在突出某一特征的同時也淡化和掩蓋了其他特征[8]。以“小學生”為例，小學生的特點便是初入學堂，行為較為稚嫩。從此特征出發，人們在認知時的焦點一般為“經驗不足”，該特點又可使人聯想到游戲技能低下等概念，于是在特定的游戲領域中，便完成了指稱新手玩家的映射過程。此類新興稱謂語生成于種種與網絡密切相關領域的文化中，未涉及該領域者一般無法領會。

二、網絡語境下新興稱謂語的特征

(一)淡化社交指示功能

稱謂語作為語言中與社會聯系最緊密的部分之一，一般來說具有社交指示、人際功能及話語建構的作用。值得一提的是，不同于傳統稱謂語面稱、背稱等功能兼備的特點，相當一部分網絡新興稱謂語在交際中并非用于面稱，而僅僅是對于特定個體或群體的背稱。構成此現象的原因可從內外兩部分進行分析：內部原因，除了“犀利哥”“不屑哥”等是對社會事件主人公的專稱，一部分新興稱謂語，如“直男”“鍵盤俠”等，具有調侃、暗諷的附加意義，不適合用于面稱；外部原因，網絡聊天中“@”功能、表情包等的大量運用，降低了對用于面稱的稱謂語的需求。這一定程度上體現了網絡語境對于稱謂語功能要求側重點的轉向，即網絡語境相對來說弱化了對新興稱謂語的社交指示與人際功能的強調。

(二)提供多種語用身份

除社交指示、人際功能外，稱謂語還具有話語建構作用，體現了使用者對自我以及他者的身份認同與身份想象。網絡文化下產生的大量新興稱謂語為人們提供了多種稱謂語的選擇資源，人們在選擇并使用此類稱謂語的過程中完成了一次又一次語用身份的建構。不同于一般意義上的身份，語用身份指語言使用者有意或無意選擇自我或對方的身份，以及說話人或作者在其話語中提及的社會個體或群體的他者身份。為了滿足特定的交際需求，交際者會進行特定的語用身份選擇，進而通過話語選擇來加以建構，最終達到一定的交際效果[9]。例如：

(背景：甲、乙為好友，交談前甲為了減肥，三周里只吃蔬菜)

甲：仙女不需要吃飯，我們小仙女是只喝露水的。

乙：哎呀，老妹兒，整啥，身體要緊。

丙：小仙女說的有道理呀，姐妹我們一起努力減肥哦。

在此次會話中，甲自稱“(小)仙女”，為自己虛擬了一個仙女的身份，從而暗示自己通過吃蔬菜減肥可以達到仙女一樣苗條的身材。乙對于朋友通過節食減肥持不贊同態度，所以使用了東北方言詞“老妹兒”這個稱謂語，擬構雙方均為稍帶“鄉土氣”的東北人身份，暗示好友需要“接地氣”一些，保重身體，同時保全了對方的面子。而丙卻是甲減肥之路上的志同道合者，于是她選擇了順應甲“小仙女”的稱謂語，并且進一步使用“姐妹”來表示與對方的親昵。

(三)深化所指圖示化程度

網絡新興稱謂語在延續部分傳統價值觀的同時，一定程度上體現出與網絡語境契合的創造性。法國社會學家布爾迪厄認為，語言在指示客觀世界以形成表征的基礎上，還按照事物的相似性與最大程度的同質性被用以對所指之物進行劃分。此類用于分類的語言，便由于其固有的價值預判進而具有了施事性話語的特征，即使用者出于對分類話語的篤信，通過話語實踐，維護并強化了此類事物區別于彼類事物的邊界，被指稱者由于分類話語對他的規訓以及由此而產生的微妙的自我認同感，便可能努力使自己與群體的同質部分更加典型化，從而達到了施事性的目的，此類話語由此變成了“自我應驗的預言”(self-fulfilling prophecy)[10]。例如：在傳統的價值觀中，男性到了一定的年紀便要學會獨立生活，承擔責任，對于達不到此項要求的男性，人們一般會予以否定。隨著社會的發展，在網絡時代，“奶嘴男”“啃老族”等新興稱謂語的產生賦予了此類群體適當的名稱，并且在人們利用種種媒體渠道進行多次話語實踐的努力下，此類稱謂語圖示化程度漸深，成為一種社會現象的代名詞，并映射了社會對于年青一代的普遍憂慮。與此相仿的還有“90后”“00后”等單純表達所指者出生時代的稱謂語，在賦名后通過對這種稱謂語的多種話語闡釋，“90后”“00后”等形成了所謂的同質性極高的“年齡文化”。當一位20世紀90年代或21世紀00年代出生者承認并宣稱自己是一名“90后”或“00后”時，其與群體共名的語用身份也因為社會多重價值的附加而極具區別性，從而變得耐人尋味。人們通過自由地使用這些網絡新興稱謂語，順應了網絡語境自由、開放、并濟的文化氛圍，并在確證語用身份、響應社群共性的同時，一定程度上參與了再構網絡語境中多重亞文化景觀的過程，如草根文化、粉絲文化、動漫文化，等等。這一過程體現出強烈的動態性與交互性。

三、結語

通過對網絡語境下新興稱謂語構詞方式與群體特點的分析，我們發現，由于植根特殊的語境文化，網絡新興稱謂語已經產生自我較為獨特的形式與特點，并在意義功能方面出現一定程度上的偏轉，積極參與了語境文化的再構。值得研究者對其予以關注。