紅色文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

常 喜

紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興歷程中所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是當(dāng)前高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)出社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的必然要求。二者相得益彰、相輔相成，因此，需要深入把握二者之間內(nèi)在邏輯聯(lián)系，有效利用好紅色文化，提升培育效果。

一、紅色文化的內(nèi)涵

“紅色文化”，是指從馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，在中國(guó)革命、建設(shè)與改革過(guò)程中，由中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)的基礎(chǔ)上，并結(jié)合鮮明的時(shí)代主題與任務(wù)，在中國(guó)大地上創(chuàng)造的蘊(yùn)含著豐富的革命精神和愛(ài)國(guó)情懷的進(jìn)步文化，是精神性文化與物質(zhì)性文化的統(tǒng)一，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的一個(gè)重要組成部分。紅色文化的內(nèi)容包含以下幾方面。第一，物態(tài)文化，如紅色奮斗歷程中的人、地、事、物?！叭恕笔侵父锩⒘?、重要?dú)v史人物等，“地”是指革命遺址、紀(jì)念碑、烈士陵園等，“事”是指紅色革命事跡，“物”是指革命歷史遺留物、烈士遺物、紅色經(jīng)典等。第二，精神文化，即黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成的優(yōu)秀精神，如井岡山精神、延安精神、大慶精神等，以及優(yōu)秀的革命道德、理想信念等。第三，制度文化，即革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成的優(yōu)秀政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度、民主集中制、協(xié)商民主制等。第四，行為文化，即一系列體現(xiàn)紅色精神，反映紅色道德的行為，如學(xué)習(xí)紅色人物先進(jìn)事跡、擁軍愛(ài)民，慶祝紅色節(jié)日，如學(xué)雷鋒紀(jì)念日、建黨節(jié)等[1]。

二、紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯聯(lián)系

(一)紅色文化中蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理念

國(guó)家層面上，追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民民主、社會(huì)和諧是紅色文化的基本導(dǎo)向。獨(dú)立是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，革命時(shí)期的紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命愛(ài)國(guó)精神深刻體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾追求民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民民主的價(jià)值追求，建設(shè)時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神等偉大創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了紅色文化中追求國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)。

社會(huì)層面上，“自由、平等、公正、法治”始終是紅色文化中初心不改的理想社會(huì)藍(lán)圖，如三灣改編中的“官兵一致”原則，就明確規(guī)定不允許長(zhǎng)官打罵士兵，士兵們擁有開(kāi)會(huì)說(shuō)話的自由，長(zhǎng)官應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)士兵，尊重士兵的民主權(quán)利，尊重士兵的人格，廢除體罰肉刑，禁止惡言辱罵，反對(duì)舊的官僚主義軍閥作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)官兵平等；“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”更是紅色文化中的早期法治制度建設(shè)體現(xiàn)，“黃克功案”“張子善、劉青山案”的公正處理，則是紅色文化中的具體法治實(shí)踐。

公民層面上，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”始終是紅色文化中為人民服務(wù)的道德榜樣的不朽精神動(dòng)力，雷鋒、焦裕祿等兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)的榜樣，他們將“全心全意為人民服務(wù)”表現(xiàn)得淋漓盡致，他們雖處不同時(shí)期、不同崗位，但他們的身上無(wú)不體現(xiàn)著熱愛(ài)祖國(guó)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、待人友善的現(xiàn)代公民要求。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)紅色文化的凝練與升華

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)紅色文化中所彰顯的各種精神以及理想信念的繼承與凝練，它提取了不同時(shí)代紅色文化中的普遍共性與核心理念，將具有時(shí)代特色的紅色文化抽象化，凝練為具有普遍代表意義的24個(gè)字三個(gè)層次的價(jià)值追求，彰顯了以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)中國(guó)人的精神追求，是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。同時(shí)，它也是對(duì)具有一些歷史局限的紅色文化的時(shí)代化升華。紅色文化形成于革命時(shí)期，其所蘊(yùn)含的龐雜的、不系統(tǒng)的理念并非都能直接為當(dāng)今時(shí)代所用，必須對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化改造，比如紅色文化中的暴力元素、極端革命觀念以及泛化的階級(jí)斗爭(zhēng)觀，都必須予以剔除。將紅色文化中所蘊(yùn)含的不合時(shí)宜的理念進(jìn)行了去粗取精、優(yōu)化繼承，更有利于優(yōu)秀紅色理念的傳承與弘揚(yáng)。

(三)紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育載體

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是摸不著、看不到的，其培育必須通過(guò)一定的物質(zhì)載體使其顯現(xiàn)。紅色文化中所具有的豐富而生動(dòng)的榜樣人物、優(yōu)秀事跡、歷史遺址等直觀性史料，為其具體培育工作提供了豐富而有效的載體。通過(guò)對(duì)紅色遺址、遺物的直接參觀，可以有效增強(qiáng)人們對(duì)我們黨和國(guó)家的紅色革命史、建設(shè)史、改革史的了解與認(rèn)同，知曉當(dāng)今的幸福生活是來(lái)自于無(wú)數(shù)革命先烈的英勇?tīng)奚c無(wú)私奉獻(xiàn)，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)可，進(jìn)一步激勵(lì)人們學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣人物，傳揚(yáng)他們的故事，傳承他們的精神，最終內(nèi)化于心，感染他們以身作則，積極用行動(dòng)去踐行[2]。

三、紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義

習(xí)近平曾說(shuō)：“要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用。”[3]保護(hù)并傳承紅色文化，有效將其融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，可以有力地增進(jìn)大學(xué)生在培育中的認(rèn)知力、認(rèn)同感與踐行力。

(一)增進(jìn)認(rèn)知力

對(duì)價(jià)值觀的準(zhǔn)確認(rèn)知是培育的第一步。大學(xué)生多數(shù)已經(jīng)成年或接近成年，其價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇已經(jīng)有了一定的模式，對(duì)其價(jià)值觀念的要求不能僅是“只知其字而不識(shí)其義”。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育，可以使他們了解我們所推崇的價(jià)值觀的生成演進(jìn)歷史，了解它是無(wú)數(shù)革命先烈的精神凝練，是我們黨和國(guó)家革命、建設(shè)、改革的動(dòng)力源泉，是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)，從而在深層次上增進(jìn)大學(xué)生的認(rèn)知力，奠定好培育的知識(shí)基礎(chǔ)。

(二)增進(jìn)認(rèn)同感

以情感人、以文化人是促進(jìn)價(jià)值觀認(rèn)同的有效手段，紅色文化中蘊(yùn)含著革命先烈們對(duì)于國(guó)家獨(dú)立、民族解放與復(fù)興的不懈追求，其豐富的榜樣人物事跡、真摯感人的愛(ài)國(guó)熱情、奮勇拼搏的革命斗志可以有效感染大學(xué)生，凈化他們的心靈、激發(fā)他們的斗志，從而增進(jìn)大學(xué)生的認(rèn)同感，愿意將其入腦入心[4]。

(三)增進(jìn)踐行力

身教勝于言傳，紅色文化內(nèi)容豐富，每個(gè)時(shí)期都有先進(jìn)的紅色精神踐行者。紅色文化中既有革命時(shí)期不怕?tīng)奚?、奮勇抗敵的革命烈士，也有建設(shè)時(shí)期不怕艱難、白手起家、建設(shè)祖國(guó)的創(chuàng)業(yè)英雄，也有改革時(shí)期敢于嘗試、不怕失敗的改革先驅(qū)，他們都是不尚空談、扎扎實(shí)實(shí)干事的行動(dòng)者?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，我們的培育目標(biāo)不能是空喊口號(hào)而不行動(dòng)的夸夸其談?wù)摺Ｍㄟ^(guò)弘揚(yáng)紅色文化，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)紅色人物先進(jìn)事跡，可以引導(dǎo)大學(xué)生身體力行、以實(shí)際行動(dòng)去踐行落實(shí)。

四、紅色文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體途徑

(一)堅(jiān)持立德樹(shù)人，完善育人制度

《大學(xué)》的開(kāi)篇之語(yǔ)“大學(xué)之道，在明明德”，就體現(xiàn)了中國(guó)古代先賢對(duì)“德”的重視。立德樹(shù)人是大學(xué)的立身之本，是對(duì)當(dāng)今中國(guó)高等教育培養(yǎng)人才的根本要求。中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的“立德”就是確立培養(yǎng)崇高的社會(huì)主義道德，“樹(shù)人”即培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義新人才。離開(kāi)立德樹(shù)人，不能履行社會(huì)主義人才培養(yǎng)的任務(wù)，大學(xué)就不稱其為大學(xué)，就失去了存在的意義。

高校要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”這一任務(wù)作為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，要利用好紅色文化中蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為主要內(nèi)容的革命道德，以社會(huì)主義道德引領(lǐng)人、感染人、塑造人。要堅(jiān)持“三全育人”(全程育人、全員育人、全方位育人)理念，凝聚育人合力，努力把紅色文化育人工作貫穿落實(shí)教育教學(xué)的全過(guò)程，不斷完善高校育人模式，促進(jìn)紅色文化育人工作的制度化、體系化。著力打造出一支素質(zhì)較高的專職隊(duì)伍，不斷探索完善紅色文化育人的課程與實(shí)踐體系，從而為培養(yǎng)出理想信念堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年人才做好制度保障。

(二)尊重紅色歷史，講好紅色故事

大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人的重要任務(wù)，傳授必要的歷史知識(shí)，使學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，了解中華人民共和國(guó)成立的不易，明白社會(huì)主義道路的必然性與正確性，明白現(xiàn)在的美好生活來(lái)源于一代一代自強(qiáng)不息的中國(guó)人的頑強(qiáng)奮斗，這些對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人有著不可替代的意義。在這個(gè)過(guò)程中，尊重真實(shí)歷史就顯得極為重要。

在這個(gè)盛產(chǎn)“網(wǎng)紅”的時(shí)代，某些人為博取關(guān)注，肆意抹黑、侮辱歷史人物，比如微博大V“作業(yè)本”就曾以“烤肉”侮辱抗美援朝英雄邱少云與救火小英雄賴寧，更有一些別有用心之人，以所謂“揭秘”，肆意篡改歷史，這些無(wú)不對(duì)高校思想政治教育工作形成沖擊，這就使得對(duì)高校思想政治教育工作者的能力提出了更高要求，要著手推進(jìn)傳授方式的現(xiàn)代化與大眾化，建設(shè)高校紅色文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，用真實(shí)的紅色歷史占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。同時(shí)，在日常教學(xué)中，要改變?cè)鹊募兇鈺臼浇虒W(xué)、口號(hào)式教學(xué)，要就近選取代表性強(qiáng)的紅色人物、歷史遺跡、遺物、博物館等，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，增強(qiáng)紅色歷史的可信度，以豐富直觀的史料感化學(xué)生。

(三)樹(shù)立紅色榜樣，引領(lǐng)校園風(fēng)尚

榜樣的力量是無(wú)窮的。要盡量把晦澀抽象的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化成為具體生動(dòng)的可模仿對(duì)象，把先進(jìn)的典型榜樣具象化，為學(xué)生們所熟知，引導(dǎo)學(xué)生參照身邊榜樣尋找自身不足、尋找方向，能夠起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果[5]。

要敏于發(fā)現(xiàn)、敢于宣傳學(xué)生身邊的紅色榜樣典型，用切切實(shí)實(shí)貼近學(xué)生身邊的人和事感染學(xué)生，既要在學(xué)生中評(píng)比彰顯紅色精神的榜樣人物，也要在教師中間興起向榜樣學(xué)習(xí)的新風(fēng)，進(jìn)一步在全校范圍內(nèi)形成向榜樣學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，在濃厚的校園文化熏陶下化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育于無(wú)形。同時(shí)，要克服在榜樣宣傳上的極端美化，切忌使學(xué)生認(rèn)為榜樣太過(guò)高不可攀，從而導(dǎo)致心理上的疏遠(yuǎn)，要全面立體化展示榜樣人物的個(gè)性特點(diǎn)。

(四)巧用紅色資源，豐富教學(xué)實(shí)踐

“知是行之始，行是知之成?！狈e極的行動(dòng)是檢驗(yàn)培育效果的可視標(biāo)準(zhǔn)。道德品質(zhì)的高低無(wú)法直接看到，必須通過(guò)個(gè)體的具體行為表現(xiàn)出來(lái)的。大學(xué)生在觀念上的轉(zhuǎn)變以及精神境界的提高，最終需要顯化在其實(shí)際行動(dòng)上，因此，要做到知行結(jié)合，以行促知，使其既內(nèi)化于心，又外化于行，著重提高學(xué)生的踐行能力。

高等院?？梢猿浞掷闷渌幍貐^(qū)的紅色文化資源，打造課內(nèi)外學(xué)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)，積極將“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生完成“內(nèi)化—外化”的轉(zhuǎn)變。首先，可以將紅色文化引進(jìn)校園，舉辦形式各異的紅色文化競(jìng)賽活動(dòng)，如紅色歌曲競(jìng)賽、紅色經(jīng)典誦讀大賽等，將娛樂(lè)性、趣味性與知識(shí)性相結(jié)合，吸引學(xué)生積極參加；其次，可以積極引導(dǎo)學(xué)生走出去，鼓勵(lì)學(xué)生多走出校園，去紅色遺址參觀體驗(yàn)紅色文化，用切身的直觀感受體驗(yàn)紅色文化的感染力，也可以鼓勵(lì)學(xué)生參加下基層支教支邊活動(dòng)，支持學(xué)生利用寒假、暑假、畢業(yè)實(shí)習(xí)或社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間到革命老區(qū)或者落后邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行支教，體驗(yàn)艱苦的環(huán)境，進(jìn)行憶苦思甜教育，用豐富而直觀的紅色文化實(shí)踐強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同與踐行。