媒介文化視域下的人際交往研究

郭晶晶 趙平俊

習近平總書記指出：“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。”[1]可見，文化已經上升到一個戰略高度，其重要性不言而喻，然而，在信息化時代，隨著互聯網的發展，文化主要通過手機、網絡等媒介來進行傳播，在其影響下所產生的媒介文化也就潛移默化地走進了我們的工作、學習及生活等方面，對我們原有的思維方式和交往行為模式產生了巨大的沖擊。

一、媒介文化的內涵及特點

(一)媒介文化的內涵

凱爾納指出：“‘媒介文化’這一概念既可方便表示文化工業的產品所具有的性質和形式(即文化)，也能表明它們的生產和發行模式(即媒介技術和產業)。”[2]洪念德認為：“媒介文化是大眾傳播時代一種新興的文化形態，泛指由當代傳媒技術所引發的文化景觀。”[3]他們指明了其本質是一種文化形態，同時依靠傳播媒介來發揮文化特有的社會功能。學者趙勇指出：“首先，可以把媒介文化看做是大眾文化發展到一個新階段之后所出現的文化形式。”[4]于德山認為：“大眾文化是媒介文化的主體與最重要的部分。”[5]這兩種觀點指出了媒介文化與大眾文化之間的關系，它們相互補充、相互依存，但二者又不完全等同，媒介文化促進大眾文化的發展，大眾文化又豐富著媒介文化的內容。綜上所述，媒介文化是在電視、手機、網絡等現代媒介的社會影響下而產生的一種文化形態，主要表現為網絡文化、影視文化等。

(二)媒介文化的特點

文化是人們在長時間的社會生產實踐中形成的，它是對一定時期內社會發展變化的反映，也是人類在進行交流時大家普遍認可的一種無形的規范，文化具有傳承性、共享性、發展性等特點。媒介文化是在手機、網絡等現代媒介的社會影響下產生的，它是一種新型的文化形態，除了具有文化的普遍特性，還具有自身的特點。

從媒介文化特殊的傳播工具來分析媒介文化的特性，主要包括以下三點。第一，數字化的傳播方式。媒介文化的傳播方式是通過媒介實現的。計算機技術、互聯網技術及通信技術的快速發展和融合，促使媒介文化的傳播方式轉向數字化，由信息形成表達和使用的“話語”實踐構成了媒介文化的主體脈絡。第二，商品性。媒介為了自身的生存和發展，必須要得到更多媒介用戶的支持，為其提高收視率或收聽率，從而帶來商業利益。媒介文化是隨著各種媒介的廣泛使用而漸漸形成的，追求經濟利益也就成為它的動力和目的。第三，愉悅性。在現代傳播技術的推動下，媒介文化越來越關注感性主義形態，其中主要以視覺為中心，媒介文化的價值、認知、教育等功能被弱化，然而其游戲功能、娛樂功能得以增強，目的就在于及時愉悅以引起媒介用戶情感上的共鳴。

二、媒介文化與人際交往

文化形成于人們長時間的社會生產實踐，它反映了一定時期內社會發展的變化，文化具有傳遞性與感染性，它在傳播的過程中，同時影響著政治、經濟、社會乃至個人的發展。媒介文化是一種新型的文化形態，除了具有文化的普遍性，也因介質的不同而具備其獨特的特點。隨著媒介的廣泛使用，媒介文化也在潛移默化中對政治、經濟、社會及個人產生影響。

廣義的媒介是指維持雙方關系或傳遞信息的物質，而狹義的媒介卻沒有明確的定義，有時與傳播形式相混淆，包括電視、廣播、報刊、通俗文學和音樂；有時與符號混淆，包括文字、記號、有象征意義的物體等。“媒介作為一種社會性的符號形式來說，其本質就主要體現在人們對于媒介的特定使用方式和價值態度方面，表達的是人與人之間的關系以及特定的社會關系性質。”[6]媒介文化的存在也就見證了在傳播媒介影響下的人際關系變化。在媒介文化時代，隨著互聯網技術的日益成熟，人與人之間的交流主要是通過手機、網絡等現代媒介以一種間接的方式來實現，人際關系的維系方式得到了豐富，其領域也由現實向虛擬拓展。

三、媒介文化視域下的人際交往現狀

人處于社會中，不可避免地要與周圍的人進行溝通和交流，人際交往成為他們不可或缺的經歷。然而，隨著媒介文化的興起和發展，媒介文化數字化的傳播方式、商品性、愉悅性等特性也在影響著人們的交往。

(一)媒介文化數字化的傳播方式使得人際交往的“偽親密性”增強

媒介文化在各種技術的發展和高度融合下，其傳播方式漸漸向數字化轉變，由信息形成表達和使用的“話語”實踐構成了媒介文化的主體脈絡，這種特性也給人們的人際交往方面帶來了一次變革。隨著大眾傳媒的廣泛使用，人們借助傳媒工具進行的人際交往大多是通過文字、圖像及音頻等方式來實現的，無論人們之間的距離有多遠，都可以通過媒介來進行溝通。但這種呈現方式是以冰冷的文字和符號為主，在面對媒介中所顯示出來的信息時人們無法感知對方的喜怒哀樂，這難免會沖淡面對面交流的人情味和親和力，出現了一種交際怪狀。這種由符號、文字信息為主的交流方式是一種間接的，隨著互聯網技術的發展，人們不僅通過這種交流方式與現實好友確定聯系，而且漸漸擴展到虛擬網絡中的陌生人，在輕松、自由、平等的網絡環境中，人們更傾向于和陌生人吐露心聲，而漸漸淡化和現實朋友之間的交流，阻止人們情感交流的深入。

(二)媒介文化的愉悅性使得現實人際交往呈現減弱傾向

“娛樂性是媒介的功能之一，它能夠引起人們精神上的享受與滿足，娛樂和消遣是人們接受媒介文化的直接目的，基于此，快樂原則就成了媒介文化創作的一個基本原則。”[7]媒介文化在現代傳播技術的作用下，漸漸脫離以語言為中心的理性主義形態，越來越關注感性主義形態，媒介文化的價值、認知、教育等功能被弱化，然而其游戲功能、娛樂功能卻得到大大強化。各種媒介的出現使得人們之間的交往可以通過它們以一種間接的方式來實現，媒介所營造的虛擬的人際交往具有平等性與快捷性，打破了時間和空間的限制，極大地滿足了人們的交往需求。再加上媒介文化的愉悅性更好地契合了人們的精神需求，人們的精神世界得到前所未有的充實與滿足，這在一定程度上也容易引起人們的過度依賴，導致人們沉迷于其中無法自拔，進而減弱現實中的人際交往。

(三)媒介文化的商品性使得人際交往思維模式簡單化

媒介文化的商品性使得各種媒介之間存在著競爭，尤其是在信息化時代，各大媒介為了追求自身的發行量和收聽、收視率，為了獲取最大經濟利益，往往在沒有確切證據的情況下就對人們感興趣的時政熱點或新聞進行任意炒作，進而忽視其真實性。

在科學技術迅速發展的今天，手機、網絡等現代媒介憑借其自身的優勢已經成為人們日常生活中不可或缺的工具。各大媒介因媒介文化商品性的特性，往往會極盡所能迎合人們的需求和喜好，不斷地給人們推送各種類型的資訊信息，將他們的日常生活分割成碎片，破碎的時間也就阻止了人們沉思與深刻交流的可能，久而久之，人們逐漸淪為接受信息的“容器”。各種真假不一、紛繁復雜的媒介信息包圍著人們，人們交流的話題也多是時政及熱點問題，但是他們之間的交流僅僅停留在淺層認知中的“是什么”，而不去深入探討“為什么”，交往思維模式漸漸趨于簡單化。

四、結語

隨著手機、網絡等現代媒介的廣泛使用，媒介文化在人們日常生活中所發揮的作用越來越突出。媒介文化作為一種新興的文化形態，除具備文化的普遍特性，還因傳播媒介的特殊性而具有數字化的傳播方式、商品性、愉悅性等特點，這些特性在一定程度上又影響著人們的人際交往，主要表現如下：媒介文化數字化的傳播方式使得人際交往的“偽親密性”增強，媒介文化的愉悅性使得人們現實的交往呈現減弱傾向，媒介文化的商品性使得人際交往思維模式簡單化。