城市文化與本地高校文化融合發展機制研究
——以宿州市及宿州學院踐行社會主義核心價值觀為例

解瑋瑋

（宿州學院，安徽宿州 234000）

城市文化是在所在地區的物質環境和精神環境基礎上，綜合歷史性和民族性的特點，并結合各個時期的特殊性所產生的對所在地區生活人員有重要影響的文化符號[1]。 大學文化作為城市文化的一個重要組成部分，結合所肩負的人才培養、科學研究和社會服務三大功能，逐漸形成兼具自身和城市文化特征的文化。

隨著國家各線城市迅速發展，凸顯城市文化成為展示城市獨特魅力的一張重要名片[2]。高校文化是一個地區生命力最旺盛，更新速度最快的地方。尤其是在全國范圍內提倡踐行社會主義核心價值觀，在城市文化中融入新的價值觀，需要地方高校人才進行專門性的研究。 城市文化的更新與發展，離不開高校文化的推動，高校文化的傳播與影響，離不開城市文化的接納與推動。兩種文化協同發展，既需要城市管理者的大力推動，也需要高校積極參與。城市文化與高校文化只有進行多方面、多層次、多角度的互動和對接，最終實現兩者之間協同發展。

宿州市在漢代時就建州管理，是一個擁有悠久歷史的中部城市。但是在現代化的進程中，對城市文化的挖掘研究不夠，在一定程度上影響了城市文化在新時代的成長。宿州學院是宿州市內唯一一所本科院校，對于城市文化、 地方文化的研究大多也局限在學術研究的范圍內，較少關注解決實際文化發展問題。兩種文化之間的對話，缺乏一定的科學性，也欠缺相應的互動平臺，導致目前宿州市城市文化與宿州學院的學校文化相互獨立發展，互動與對話十分匱乏。

全社會踐行社會主義核心價值觀的大形勢下，各市各地都在大力推廣，宿州市也在利用各種宣傳手段推進社會主義核心價值觀融入當地文化，但是在此過程中與宿州學院的合作聯動就十分匱乏。 很多高校都是省屬管轄，行動的速度和內容往往比城市更快、更豐富。宿州學院在踐行社會主義核心價值觀的過程中，開展講座、進行多個層次的黨課、專題活動、主題晚會、主題比賽等，不斷深化學生踐行的意識。但是這種宣傳影響力局限在學校內，對市民的影響不大，對城市文化的更新作用較小。 兩種文化沒有共享開發各自的文化資源，導致城市文化與高校文化在吸收熔鑄新的價值觀念沒有起到更加廣發而深刻的影響。

1 城市文化與本地高校文化的內在聯系

一方面，城市高校大多都是在一個城市深耕發展，校園文化不同程度受到所在地的影響。 宿州學院的校訓“友善 博學 務實 奮進”，這與城市文化中的樸實、勤勞、善良相呼應。宿州學院扎根宿州市，很多教職工、學生都來自宿州市或周邊市縣，因此血脈中的城市文化、城市精神會潛移默化影響大學文化的形成。

另一方面大學文化推動城市文明進程。 大學文化高于城市文化的一般形式，具有引領城市多元文化和城市文明進程進一步發展的基本屬性，是社會先進文化的代表； 與此同時大學文化也具有強烈的社會參與性，它以思想觀念和精神品質上的人本性、 開放性特征，為城市發展提供不竭的新文化內涵與動力，加速城市精神的塑造與城市品格的完善[3]。

大學文化從誕生之日起就注定要肩負起社會文化風向標的使命。十分重視明辨是非、道德倫理等方面的教育[4]。黨的十九大指出要實現“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”的思想道德要求，更需要我們從青年一代開始執行切實有效的思想政治教育[5]。實踐社會主義核心價值觀，是思政任務的一部分，而大部分的思政任務需要落實的主體還是集中于各城市中高校。 高校會積極回應、布置、落實這些思政任務，在學生中產生較廣、較為深刻的影響。

宿州學院在踐行社會主義核心價值觀時，有馬克思主義學院的學術研究團隊，有專業素質過硬的教師隊伍進行教學，有各種形式的文化活動，多方位，多層次地開展社會主義核心價值觀的宣傳與教育。

2 城市文化與本地大學文化融合發展中存在的問題

社會主義核心價值觀是新時代價值觀，是全國上下不斷貫徹執行的價值觀，應當融入地方文化中。回顧宿州市歷史，參看《光緒宿州志校注》，可以發現，宿州市歷史悠久，文化傳統中已經在不同的維度踐行著社會主義核心價值觀。 比如光緒時期，宿州市有義堂，制定了保嬰、卹嫠等政策。 《中都志》曰：“士勤學問，民務農桑，有樸厚之風，禮讓之俗”。《江南通志》：“宿州地辟民聚，風俗厚美[6]。 ”

可知宿州市歷來民風淳樸，城市文化是血脈中一直流淌的，始終與社會主義核心價值觀一脈相承。如今地方政府大力宣傳社會主義核心價值觀，但城市居民遠沒有達到內化于心外化于行的程度。 其原因主要有以下幾點。

2.1 沒有重視兩者之間的必然聯系

城市文化與本地高校文化并不是相互獨立存在，它們之間存在天然的聯系。但是在實際生活中，地方文化發展沒有很好地利用高校文化的研究成果，高校也沒有很好地利用區位的資源。 雙方沒有重視兩者之間存在的必然聯系。

（1）互動缺乏主動性。大學文化研究更多的是傾向于學術與教學，對于該地區城市的現實問題關注不夠。因此高校文化發展過程中向城市文化靠近的動機缺乏，因此主動性缺乏。城市文化研究主要依賴地市的管理部門和專屬文化研究機構。 他們更多的是著眼當地的政治、經濟發展狀況。 因此在兩種文化交流互動中，雙方都不夠積極主動，沒有重視兩者之間的必然聯系。地方文化的發展往往將大學置之門外，使大學文化更像是城市中的文化孤島。

（2）互動的目的性不強。雙方之間的互動缺乏明確的目標，更深層次來說，地方文化認為高校文化與之差異不明顯，與其他高校差異不顯著，甚至認為地方文化包含高校文化。從功利的角度思考，高校文化對地方文化貢獻是不顯著的，對民眾的影響是潛移默化的，以內因推動，不能起到立竿見影的效果，因而地方文化缺乏主動與高校進行文化互動的動力。 高校文化的建設與研究，著重在其教育功能，這是其承擔的社會責任要求的，也是高校在進行文化建設時形成的慣性思維。高校將地方文化作為自身文化的建設內容缺乏主動性，一方面是地方文化的研究不夠透徹，另一方面高校對地方文化納入育人過程的重視程度不夠。 互動目的不明確，互動行為不顯著，兩者之間形成死循環。

宿州學院在踐行社會主義核心價值的研究方面，主要是對學生的德育教育以及教師的師德師風教育角度進行，與城市文化中的對普通市民的要求有一定差距。學校也有關于行為組織方面的研究成果，可以為城市文化建設提供參考建議。 但是高校研究成果也主要傾向于教學科研，對實際問題研究較少。因此城市管理者能借用的成果也相對缺乏。

2.2 文化資源沒有在兩者之間實現共享

文本資料收集共享不健全。 宿州市有市圖書館和文史研究室，但是他們掌握的材料不會主動與高校對接。宿州學院籌建皖北藝術館，場館的主要展品和內容大多是依靠學校的資源。 雙方之間缺乏一個資料共享平臺，有效整合雙方現有的文獻資料等。但是在實際互動過程中，地方政府、機構支持力度不夠，導致研究資料匱乏。

研究成果互動交流不夠。 高校對于地方文化的研究成果，多是以論文、書籍等文字的形式呈現，或者通過校內講座，在學生中進行，影響面窄。 高校的學生很多不是本地學生，他們對地方文化的傳播更為有限。資源的缺乏、影響途徑缺乏，都導致地方高校對地方文化的研究和重視有限，難以調動積極性。學校研究成果影響不大，難以吸引對方政府的關注，因而雙方互動難以持續有效進行。

2.3 缺乏互聯互通，共同發展的機制

雙方溝通缺乏一定的機制。 地方政府和機構常依賴自身的研究機構，但是政府機構研究的著眼點與出發點帶有很強的功利性，難以全面深刻地解讀地方文化。高校設立專門的研究課題，但是高校師生只能借助學校的研究平臺進行研究，研究成果難以被地方知曉或應用，研究成果局限在高校范圍內。雙方之間沒有相應的溝通平臺，也沒有互聯機制，因此兩種文化互動既缺乏主動性，又缺乏外在動因。

3 兩種文化融合發展的路徑

3.1 建立有效的互動機制

地方政府和機構應該搭建相應的學術研究平臺，共享研究資源和研究成果，充分發揮高校教室學生的研究能力，提升研究成果質量及影響力。以研究平臺為媒介，增強雙方的互動交流，豐富研究成果，提升研究水平。

3.2 擴大地方文化宣傳影響力

研究成果需要轉化成一定的形式，方便普通群眾學習了解。文化研究的目的，是希望普通群眾能夠借助這些研究成果，多一些對自己家鄉的了解，增強凝聚力、向心力和地域自豪感。通過對自己家鄉的文化知識學習，提升他們了解社會主義核心價值觀的真正內涵，進一步促進群眾在日常生活中踐行社會主義核心價值觀。

3.3 重視地方文化與高校文化的互動

因為地緣關系，地方文化與高校文化之間存在著必然的聯系和互動。但是這種互動是潛在的，需要主觀重視，并采取相應的措施加強互動。地方文化的發展需要批判地前進，因而離不開高校專門人才的深入研究。高校的研究成果只有落地，才能實現其價值。

社會主義核心價值觀的實踐是一項長期的工程，需要地方文化與高校文化共同發力。 兩者要充分實現資源與成果共享，拓寬合作渠道，探索新的合作發展模式，不斷吸收優秀的研究成果和成功經驗，最終實現協同發展。