王陽明教育思想應用于語文課堂教學的實踐探索

尹小燕

（贛州師范高等專科學校，江西贛州 341000）

王陽明(1472-1529)是明代杰出的思想家、政治家、軍事家、教育家。文治武功，成就斐然。其“心即理”“知行合一”“致良知” 等思想對后世產生極大影響。其于34 歲開始授徒講學，教書育人，桃李天下，直至生命終結。在長期的講學實踐中，其積累了豐富的教育教學經驗，形成了較為完整的教育思想體系。他的歌詩學習法、重人倫的培育理念及在教育實踐中重視因材施教、自省自悟，主張知行合一等教育思想，都對當今的語文課堂教學實踐具有重要的借鑒意義。

1 言歌詩學習之法，幫助學生提升語文學習能力

王陽明非常重視歌詩學習，關于歌詩學習他有三個重要思想。

第一，歌詩學習對于學生很重要，樂學是歌詩教學的指南針。王陽明認為“凡習禮歌詩之類，皆所以常存童子之心，使其樂習不倦，而無暇及于邪僻”。今日語文課堂依然應把歌詩學習作為重要內容，語文教師應開拓創新，提高學生歌詩樂學指數。

第二，認真吟誦是歌詩學習的根本大法。“凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節調，毋躁而急,毋蕩而囂，毋餒而懾。”[1]王陽明認為吟誦詩歌，首先要的就是整理儀容，平定呼吸，調整心情，以不急不慢的心緒吟誦，“久則精神宣暢，心氣和平矣。”[1]其次須專心致志，心口如一。“諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟。”[1]認真吟誦還應體現在“字字句句，紬繹反復。抑揚其音節，寬虛其心意”。詩歌只有反復吟誦，咀嚼再三，方能于抑揚頓挫間體會其美與意蘊以及詩人情感。語文教師要強化學生吟誦詩歌的意識，讓學生養成認真吟誦詩歌的好習慣，提升學生語文學習的能力。

第三，分享和欣賞是歌詩學習的重要途徑。王陽明強調“每日輪一班歌詩，其余皆就收斂容肅聽。每五日則總四班遞歌于本學，每朔望集各學會歌于書院”。詩歌韻律節奏感強，適于誦讀表演。讓學生輪流當眾吟誦，認真聆聽，既方便老師檢測學生的學習情況，學生又可以分享學習體會，師生還可以共同欣賞詩歌之美、吟誦之美。今天的語文課堂教學實踐要充分考慮詩歌教學特點，為學生創設分享平臺，引導他們彼此欣賞，享受學習樂趣。

2 重人倫之培育，引導學生繼承弘揚中華優秀傳統文化

王陽明認為“古之教者，教以人倫”，強調“今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務”。人倫是中華傳統社會生活的基本秩序，也是中華民族人際交往的基本準則和基本道德規范。王陽明認為一切終極的人文關懷的研究和發展必須先以“明人倫” 作為起點，然后去追求更加高層次的道德境界。

語文課程兼具育人功能，課程本身蘊含豐富的中華民族優秀傳統文化教育教學因子，包含 “孝”“ 弟”“忠” “信”“禮”“義”“廉”“恥”等人倫道德教化因子。語文教師要增強傳播優秀傳統文化的自覺性，在提高學生語文素養的同時，重視對學生的人倫培育，結合教學內容，有意識地穿插、拓展人倫知識，讓學生了解中華傳統社會生活的基本秩序和基本道德規范，引導他們正確思考，去糟粕，取精華，涵養中華傳統道德，增強民族文化認同感，增強文化自信，進而增強民族凝聚力和創造力。

3 循因材施教之規律，激發學生語文學習興趣

王陽明認為“人之氣質清濁粹駁；有中人以上、中人以下；其于道，有生知安行，學知利行”，所以“施教不可躐等”。其曾教育弟子：“圣賢教人，如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼、陰陽內外而時時加減之。”王陽明用非常形象的比喻啟示我們語文教師因材施教在語文教學中非常重要。因為每個人的天資稟賦、生活經歷、受教育背景、興趣愛好、個性特長都有所不同。就語文學習來說，每個學生的原有語文基礎、語文能力會有不同，他們對于不同作品的喜好與感知也有差異，所以，開展語文課堂教學實踐時一定要關注學生的個體差異和不同的學習需求，用適合學生個性特點和實際需要的內容和方式展開教學，這樣才能更好地激發學生語文學習的興趣，調動他們學習的主觀能動性，挖掘他們學習的潛能。

4 倡自省自悟之要旨，培養學生獨立思考的語文學習習慣

王陽明認為“學者須思之。道之全體，圣人亦難以語人，須是學者自修自悟”。他認為在求學的過程中，求學者的“自省”“自悟”特別重要，萬萬不可盲從老師。他認為學習貴在獨立思考，自得于心。“學問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當。不然，亦點化許多不得。”由此可見，教師點化學生固然重要，但一定要學生自己解化，方能糾正謬誤，有所心得。

學生是學習的主體，培養學生自省自悟獨立思考的語文學習習慣，語文教師首先要做的就是不打擊學生的求知欲、探索心，要允許并鼓勵他們獨立思考并發表自己的見解，死死捍衛他們說話的權利。其次在教學過程中要根據學生實際情況適機給出適當的問題，“量其資稟，……常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”，切不可拔苗助長不切實際地頻頻拋出難題。第三，求學過程中，學生自省自悟是根本，但作為一個現代人，學會與他人溝通，學會與世界對話也是現代人必要的一種生存技能，語文教師在引導學生養成自省自悟的學習習慣的同時，也要有意識地培養學生團結合作的精神。

5 主知行合一之原則，增強學生應用、實踐語文的意識

知行合一是王陽明的核心思想之一，是其一切教育方法的基礎。他是這樣解說“知”和“行”的關系：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若會得進，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。”他認為世人會將知和行分開，是因為懵懂無知，任意妄為；或是憑空想象，不肯切實躬行。他主張人的認知和實踐本來就是一回事，是不可分的。只有把兩者統一起來，才能避免盲目行事或空談不實之病，一切困難自會迎刃而解。

語文課程是實踐性課程，語文課堂教學應牢牢抓住這個特點，設置豐富多彩的課堂教學活動，讓學生聽說讀寫，大量實踐。在知中行，在行中知，知行合一，不斷增強應用語文、實踐語文的能力。如教師在講授《陳情表》 的過程中一定會涉及對傳統文化人倫知識的了解和應用。對于“忠”與“孝”的認知，每個人在實踐中是如何踐行“忠”與“孝”的，讓學生結合生活實際展開對李密《陳情表》中“忠”“孝”的大討論。學生加入討論說明他們已經有對“忠”與“孝”的認知，知道該怎么表達“忠”與“教”，這就是行，這就達到了知行合一。語文教師應引導學生將語文知識延伸至校外及生活中，在應用中認知語文，在認知中展開實踐，達到語文學習的最高境界——知行合一。

6 結語

王陽明被譽為集立德、立功、立言于一身的“三不朽”完人，其學術思想澤被后世，影響深遠。其關于教育的主張是陽明思想重要的組成部分。其畢生講學，身體力行，不斷完善，形成了較為系統的教育思想。如教學當教人倫，以德行為先；尊重孩子個性，因材施教；歌詩學習是激發學習志趣的重要手段； 自省自悟是語文學習的根本要領；知行合一是語文學習的終極目標等。語文課程是實踐性很強的課程，兼有重要的育人功能，語文教師要謹遵陽明先生“知行合一”教育思想，在實踐中知語文，在學習中用語文。