古代有啥藏書(shū)機(jī)構(gòu)

古代有啥藏書(shū)機(jī)構(gòu)

今年是國(guó)家圖書(shū)館建成110周年。中國(guó)古代雖然沒(méi)有近現(xiàn)代意義上的圖書(shū)館，但是藏書(shū)機(jī)構(gòu)卻早已有之。據(jù)記載，周代的藏書(shū)機(jī)構(gòu)叫“藏室”。西漢的“藏書(shū)樓”有石渠閣和天祿閣。學(xué)者劉向曾對(duì)天祿閣的藏書(shū)進(jìn)行校正整理。其子劉歆在父親研究的基礎(chǔ)上編出了第一部國(guó)家藏書(shū)目錄《七略》。魏晉時(shí)代，社會(huì)動(dòng)亂，但圖書(shū)搜集、整理仍有推進(jìn)。晉元帝時(shí)，著作郎李充造《四部目錄》，確立了經(jīng)、史、子、集四分法體系。唐代，隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)明，圖書(shū)進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，藏書(shū)機(jī)構(gòu)不斷擴(kuò)大。北宋初年，最大的藏書(shū)機(jī)構(gòu)是史館、昭文館和集賢院，宋太祖時(shí)藏書(shū)4萬(wàn)多卷。明清時(shí)期，紫禁城里的皇史宬、文淵閣等處都收藏古籍。《四庫(kù)全書(shū)》編成后，清廷在全國(guó)各地修建了收藏《四庫(kù)全書(shū)》的館閣，它們和紫禁城的文淵閣合稱“七閣”（文淵、文津、文源、文溯、文宗、文匯、文瀾）。這一時(shí)期，私人藏書(shū)也達(dá)到高峰。明代寧波范欽的藏書(shū)樓天一閣是現(xiàn)存最古老的私人藏書(shū)機(jī)構(gòu)，建于嘉靖末年，原有藏書(shū)7萬(wàn)多卷。清代珍藏《四庫(kù)全書(shū)》的幾座館閣，都是以天一閣為模板修建的。

北京何以稱“北京”

北京作為中華人民共和國(guó)的首都，為什么以“京”稱之呢？“京”最初是一個(gè)地名，后來(lái)才用來(lái)指稱國(guó)都、首都。這一點(diǎn)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家楊伯峻所發(fā)現(xiàn)。他在所編著的《春秋左傳注》中說(shuō)：“京本周祖公劉所居之地名，《詩(shī)·大雅·公劉》‘篤公劉，于京斯依是也。其后鎬京、洛邑俱亦稱京。”“京”，初有二意：其一，從字義看，“京”為高地；其二，作為地名，“京”為豳地的一個(gè)地方。綜合二意，“京”為豳地的一個(gè)高地。周武王滅商后，定都鎬，也稱“鎬京”。此后，“京”逐漸由一個(gè)地名演變?yōu)閷?duì)都城的一般稱呼。

甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，破譯不足一半

120年前，金石學(xué)家王懿榮從中藥“龍骨”中發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)其展開(kāi)研究和破譯。目前已知的甲骨文單字，各方統(tǒng)計(jì)并不相同，但整體而言，大約在4300字左右，這個(gè)數(shù)字也隨著考古發(fā)掘和新材料的出現(xiàn)不斷增加。與之相比，經(jīng)過(guò)120年來(lái)幾代研究學(xué)者不斷考證，相對(duì)能夠確定含義的單字只有1500個(gè)左右。近幾年來(lái)，不少年輕學(xué)者加入到甲骨文的釋讀工作之中，帶來(lái)了很多成果，但相對(duì)而言，由于多數(shù)常用字已被成功釋讀，當(dāng)前的甲骨文釋讀工作確實(shí)處在一個(gè)瓶頸期，新的釋讀成果也需要一個(gè)長(zhǎng)期理解、接受的過(guò)程，因此確認(rèn)含義的單字增長(zhǎng)速度并不快。