習近平“奮斗幸福觀”的研究

王樂凱 王政

摘 要：習近平總書記的“奮斗幸福觀”是習近平新時代中國特色社會主義思想最直觀、最通俗的表達方式，是激勵全體中國人民投身新時代社會主義建設、實現“中國夢”的偉大動員。從“奮斗幸福觀”的科學內涵出發，了解其理論淵源，從馬克思主義實踐觀、人民觀、勞動觀的角度，理解其哲學意蘊，把握其哲學內涵，加深其哲學理解，從而為我們幸福生活的獲得提供價值指引。

關鍵詞：習近平;奮斗幸福觀;理論研究

一、習近平“奮斗幸福觀”的科學內涵

黨的十八大以來，習近平總書記在系列重要講話、主題演講、新年獻詞、給青年群體回信中多次談到奮斗與幸福的辯證關系，他提出“奮斗本身就是一種幸福”“幸福都是奮斗出來的”“新時代是奮斗者的時代”等論斷。這些論斷意義深刻，是習近平總書記“奮斗幸福觀”的集中表達。

對于我們每個人而言，幸福感和獲得感都需要我們每個人不斷奮斗，為收獲幸福生活而努力奮斗，在努力奮斗中實現幸福生活。幸福是奮斗的終點，奮斗是幸福的源泉。這就闡明了“幸福”與“奮斗”的辯證關系，是習近平新時代“奮斗幸福觀”的邏輯起點和理論核心。

（一）奮斗的目的是為了最廣大人民群眾的幸福

在新時代的背景下，習近平總書記提出了“以人民群眾的需要為中心”的發展思想，雖然中國共產黨在實現人民幸福這一奮斗目標的過程的各個階段都有不同的具體目標，但是實現人民幸福是貫穿各個歷史發展階段的總的目標，黨一直都把人民是否幸福作為檢驗一切工作的出發點和落腳點。習近平總書記強調要“做到老百姓關心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感”。人民群眾的幸福不是抽象的、宏觀的，而是具體的、著眼于實處的。不分地域、不分群體、不分層級、不分民族，只有全國各族人民共同奮斗，才能真正實現最廣大人民群眾的幸福。

（二）奮斗的對象是黨和最廣大人民群眾

從中國共產黨的性質出發，通過黨章了解黨的性質與宗旨，明晰黨的領導對于新時代建設中國特色社會主義的重要作用。堅持中國共產黨的領導是人民實現幸福生活的本質要求，也是人民實現幸福生活的鮮明特征。習近平總書記強調：“不忘初心，方得始終。”中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。廣大人民群眾在黨的領導下投身于中國特色社會主義建設，將個人奮斗統一于中國夢的實現過程中。

二、習近平“奮斗幸福觀”的理論淵源

（一）馬克思主義幸福觀

在馬克思看來，幸福是主觀性與客觀性的統一，是物質生活與精神生活的統一，是享受與勞動的統一，是個人幸福與社會幸福的統一。馬克思主義幸福觀將物質與精神連接在一起，既不空談理論，也不過分強調物質，實現了個人幸福觀的升華，同時第一次實現了個人幸福與社會幸福的統一，具有極其深遠的意義。馬克思主義幸福觀汲取了近代西方幸福觀的合理因素，從人類社會實踐出發，較完整和深刻地挖掘出幸福的具體內容和實質。

（二）中華優秀傳統文化中的幸福觀

以“五福”“德福一致”為核心的中國古代儒家幸福觀認為幸福是一種高于任何物質生活和境遇本身、超越富貴貧賤之上的一種心理體驗。圣人孔子在《論語》中講道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在中國傳統儒家幸福觀中，幸福只是道德的伴隨物或附屬物，并不是一個獨立的具有特定含義的詞匯，在他們看來，一個人一旦有了美德，就自然會擁有幸福。

縱覽道家典籍，中國古代道家幸福觀主要是從如下五方面來判斷是否是幸福的，一是合道順道的生活品質，二是身心健全的身體狀態，三是道法自然的生活滿足，四是虛靜逍遙的精神表現，五是自然超脫的價值追求。在道家先賢看來，一個人唯有滿足了這五個方面的要求，才可謂獲得了幸福。

至于傳統釋家幸福觀，則是要求人們降低個人的欲望。欲望是無止境的，所以不知止便不會幸福。一個人的欲望越低，他就越可能獲得幸福。同時，它還將幫助一切眾生出離六道輪回，永遠離苦得樂看做是世界上最幸福的事業。渡己渡人，這便是佛教的幸福觀，也是佛教存在的意義。

三、習近平“奮斗幸福觀”的哲學基礎

習近平總書記的“奮斗幸福觀”是馬克思主義幸福觀與中國具體實際相結合的最新理論成果，是馬克思主義幸福觀在新時代的進一步深化，突顯出習近平總書記的深刻智慧與人格魅力。

（一）“奮斗幸福觀”的理論基石：實踐觀

實踐是人所特有的對象性活動，是以人為主體，以客觀事物為對象，能動地改造世界的感性物質活動，是主觀見之于客觀的過程。“奮斗幸福觀”以實踐為橋梁，將奮斗與幸福聯在一起，啟發我們唯有堅持努力奮斗，才能實現自身的幸福。

七年的梁家河知青生活，是習近平總書記寶貴的人生經歷，在與梁家河老百姓的共同奮斗中，習近平總書記慢慢懂得了什么是人民，什么是勞動，什么是幸福。在實踐中他體會到了“奮斗”的意義，亦是實踐將“奮斗”與“幸福”連接在了一起。知青生活的七年是習近平總書記“奮斗幸福觀”的最初探索，也是對全黨、對全體人民最深刻最生動的教育。

在新時代的背景下，中國共產黨人更應該在習近平總書記的領導下，堅持實事求是的思想路線，堅持求真務實的工作作風，在實踐中發現問題，總結經驗;在實踐中把握實際，掌握規律。

“奮斗幸福觀”創造性的發展了馬克思主義實踐觀，奮斗即是新時代最好的實踐，民族復興、國家富強需要我們每個人不懈地努力。

（二）“奮斗幸福觀”的價值取向：人民觀

不忘初心，方得始終。全心全意為人民服務是中國共產黨考慮一切問題、處理一切問題的根本著眼點，是共產黨員言行的最高準則。全心全意為人民服務體現在新時代的要求就是帶領中國人民實現“中國夢”，實現中華民族的偉大復興。“中國夢”是全中國人民實現幸福生活的夢，“奮斗幸福觀”作為精神指引，將個人幸福與民族崛起、國家夢想結合起來，即在實現個人幸福的過程中，也參與到“中國夢”的實現過程中，是這個時代最深入人心、最發人深省的“奮斗”總動員。

（三）“奮斗幸福觀”的本質屬性：勞動觀

馬克思主義認為，幸福從來都不是憑空產生的，不是人能夠直接從物質世界獲得的，幸福是具有主觀能動性的人在勞動過程中對事物或結果的一種滿足，幸福必須通過勞動這一客觀物質性活動才得以實現。

“奮斗幸福觀”的提出，是在新時代的背景下，立足于社會主要矛盾發生變化的實際，著眼于新時代中國特色社會主義建設與“中國夢”的實現，對馬克思主義幸福觀的繼承與發展，認識到了勞動對于生產社會物質財富的重要作用。在全面建成小康社會的目標中就包括提高居民的平均收入水平，從醫療、衛生、教育、社會保障等方面提高居民的實際生活水平，而要完成這些目標，首要前提就是發展社會生產力，進行社會物質財富的創造與積累。人們的美好生活是建立在豐富的社會物質財富之上的，勞動創造的豐富物質財富，是實現人民幸福的基礎。

四、習近平“奮斗幸福觀”的意義

（一）理論意義

習近平“奮斗幸福觀”在吸收中華優秀傳統文化與西方傳統倫理學的優秀幸福觀的基礎上，繼承和發展馬克思主義幸福觀，是中國特色社會主義思想最新的理論成果，有利于豐富和完善習近平新時代中國特色社會主義理論體系。

“奮斗幸福觀”是我們黨解決新時代發展不平衡不充分問題、實現中國人民對美好生活向往奮斗目標的行動指南，也是每一個中國人過上幸福生活的基本遵循，有助于人們對幸福形成全新認識并形成全新觀念。

“奮斗幸福觀”不僅是中國人民收獲美好幸福生活的理論遵循，而且在世界范圍內，對于其他國家解決本國的民生問題也有著借鑒意義，是解決人類幸福問題的“中國智慧”。

（二）現實意義

習近平“奮斗幸福觀”作為一種思想觀念，為每一個社會成員追求幸福提供了觀念指引和實踐指導，鼓舞他們創造幸福生活，將個人幸福的實現過程融入到中國特色社會主義的建設中。實踐是途徑，理論是行動指南，制度是根本保障，這三者統一于中國特色社會主義的偉大建設。

習近平“奮斗幸福觀”在堅持馬克思主義方法論的基礎上，立足于中國特色社會主義進入新時代的特殊歷史背景，結合新時代社會主義建設的實踐需要，鼓舞人民參與到新時代中國特色社會主義的建設中，是新時代實現“中國夢”的最親切的思想動員和理論指引。

五、結語

習近平總書記的“奮斗幸福觀”內容深刻、內涵豐富，具有極其重要的時代意義，是對習近平新時代中國特色社會主義思想最直觀、最通俗的表達，是激勵全體中國人民投身新時代社會主義建設、實現“中國夢”的偉大動員。深入理解習近平總書記的“奮斗幸福觀”，從馬克思主義實踐觀、人民觀、勞動觀的角度理解其哲學意蘊，把握其哲學內涵，更好地在日常工作生活中踐行“奮斗幸福觀”，收獲幸福生活。

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