中國傳統武術之我見

□ 謝華山（重慶市國資委離退休老干部二處 重慶 401121）

中國傳統武術訓練中，有許多訓練手段，各門各派也各有其自家門派的訓練手段，真可謂豐富多彩，因其門派所練要求不同，所以訓練手段也大不相同，但總歸無外乎有“功法訓練”“套路練習”“傳統武術理論”“拆招喂手”等四大類，而對這四大類之訓練順序和側重，各有不同，有的門派以“功法”為主，有的以“套路”為主，而我認為，無論什么門派什么類別入手訓練都無關緊要，重要的是要對于“功法”、“理論”、“套路”、“拆招喂手”等有一種清醒的認識和見解，因為傳統武術訓練中，“功法”乏味，“理論”學習單調重復和“拆招喂手”很苦。現代人是少有人將它系統的學練下去的。而如果傳授者在訓練中正確分所和研究，將不會失去傳統武術的精華。

1、傳統武術功法

傳統武術功法訓練，可用八個字來形容，“功法繁多，枯燥乏味”有“內功，硬功，柔功，耳功，眼功，輕功”等，但無外乎內外之功兩大類，內功柔健，外勁剛順，內功練習主要訓練其“精氣神”，外功練習主要訓練其“筋骨皮”。訓練時，可由內向外進行，也可由內訓練，先使用其感其興趣，再進行內功訓練習，而對于成年人，可由內向外訓練，先訓練一些內功基礎，使學練者強健自身身體素質，達到祛病健身，內勁和順，再進行外部功法練習。

1.1、內功訓練

（1）傳統武術內功主要訓練以意領氣、以氣運身、以身發力的一種內外兼修方法，包括樁功、坐功兩大類。樁功訓練又分定勢樁功和活步樁功。訓練時可把定勢樁功和活步樁功交替訓練。一堂訓練課應當把活步樁功放在基本訓練前部重點體會內氣的聚合和肌肉的感覺。而定勢樁功應當放在基本訓練的后面，替會以意導氣氣血升降，以消除前段訓練所引起的氣血上涌，并通過訓練增強下肢肌力，提高樁功的穩定性；

（2）坐功訓練可放在早晚兩個時間段進行訓練，因為坐功對于環境有一定的要求，要適當選擇一些比較安靜舒適的地方訓練。這樣才能使學練者達到心意相合、意氣相隨。

1.2、外功訓練

傳統武術外部功法訓練，主要練習身體的柔韌性、功擊力度和增強身體抗擊打力等，它包括：柔功、硬功、耳功、眼功等。

（1）一般在一堂訓練課中先由上到下進行柔功訓練，主要把身體各個關節、初帶拉開，以防止在訓練中損傷；

（2）硬功訓練，可分為上肢功法拳、掌、指、臂、肩等功力訓練，下肢腳、膝、腿、胯等功力訓練，腰腹部功力功法訓練，勁力訓練可先由腰腹訓練，再訓練上肢和下肢功法勁力訓練，再訓練上肢和下肢功法練習，可進行一些豐富多彩、有趣味性的功法練習可進行上肢功力對抗，下肢功力對抗、器械對抗等。使學練者有種成就感，同時學練者可全面的練習內外功法，達到“剛柔合動作靈妙、一任心之自然”。

傳統武術理論：傳統武術的理論可分為拳理、易理等三個部分。在傳授傳統武術理論時可先講醫理，而后講學理，馬理，使這三個部分連續而易。醫理主要以中醫為主，可先介紹一些中醫學常識，再講一些推拿、按摩，傷科等中醫知識，使在訓練中出現的一些跌打損傷可自治，也能幫助別人。使學練者首先對此產興趣，再深入學習醫理。進行拳理講解時，每個門派對自身門派拳理都有不同見介，但有一個共同點，那就是由醫理而來，沒有醫理之辯證，也不能產生出拳理之精奧。易理是傳統武術理論比較難掌握的一門理論知識，它具有哲理性的“陰陽學”、“中庸”、“自然”、“中和”等辯證思想，但先學習了醫理和挙理后，學練者就不再難理解“易”為何物了，因為易理講陰陽、五行、八卦，而前者醫理已有陰陽五行之屬性和生克之變化，再進一步學習“陰陽”、“中庸”、“自然”等易理之思想，就容易接受學習易理知識了。用易理中的哲理指導拳理，拳理再體現醫理。

1.3、醫理

傳統武術認為，武術“起于易而理于醫”。傳統武術直接吸收了中醫學中“筋絡、俞穴、藏象、氣血、傷科”等。

（1）在訓練內功時，可直接按動作要求來學習“導引，藏象”等醫理知識，以呼吸與動作之間的配合進行講解，以達到保健養生之目的；

（2）訓練外功法時，介紹一些常用佐功藥。佐功藥又分內服、外用兩種。內服藥以強筋壯骨為主，具有激發機能智力，防止過度訓練的作用。外用藥以舒經活絡為主，具有活絡軟堅，防止皮肉老化僵死的作用；

（3）訓練技擊擒拿摔法時可結合中醫“針灸學”中“經絡、俞穴、氣血”等，以達到識經認穴，分筋錯骨的目的。

1.4、拳理

每門每派都有自己門派這拳理，但總的來講，都具有健身、防身養身、修身等功能。但重要的是所有拳種都必須具有一定的技擊性，才能衍生出拳中之理。訓練時只要把所練習拳術中的動作講明健身、養身的作用和詳細分解出攻防目的，這樣才能分析出變化成端之拳理。

1.5、易理

傳統的易學，是中國傳統哲學中的經典，而傳統武術深受傳統哲學的滲透和影響逐漸形成獨特的運動思想，特別的技術要求，突出的價值功能。易理包括“無極學說，太極學說，三才學說，五行學說，八卦說”等。訓練時，只要我們把陰陽的互相對立、太極的互容環抱、三才的天人合一、五行的生克關系、八卦的變化之要，結合實際去指導會使學練者很容易的接受和掌握深奧難懂的易理知識。

2、傳統武術套路

2.1、傳統武術的套路，種類很多，拳種多如牛毛

傳統武術套路大多演練時間不會太長，大多數套路只有一分鐘左右，而且重復動作過多，沒有現代競賽套路那么多跳躍，也沒有現代竟賽套路那么好看。但手法、身法、步法、很豐富，對于套路中功架這要求、勁力之分別要嚴格很多。所以在訓練傳統武術套路時要對于功架之要求、勁力之分別要嚴格很多。所以在訓練傳統武術套路時要對于功架、勁力單獨訓練。要結合功法訓練不能單講解套路，某一招某一勢，要準確地講解一招一勢的連續性，再幫助學練者分析某一招一勢勁力和作用。這樣才能把傳統武術套路固有之韻味，用肢體表在出來。訓練套路時，首先要指導學習那些具有傳統文化性和詩歌般的“歌決”、“拳譜”等，俗稱背拳譜。幫助學練者認識學習這些歌決 “拳譜” 如 “二郎擔山”、“張飛騙號”、“攬雀尾”、“魁星點斗”等，這些有的是一些神話傳說和歷史人物典故，有的是生活中的一些常識。如果把這些招勢，用故事的形式來講解，會使學練者很容易掌握。這些招演練，對于青少年來說，既能學習一些歷史人物典故又能掌握一些學習知識。

2.2、分段訓練就是把傳統武術套路的段落一段一路地進行訓練

傳統武術每段都具有一些代表性的幼法和風格形勢。每一段側重于某一功架，或側重于某一勁別。首先訓練某一段勁別組合，再運動重筆訓練進行訓練。可將這一段路的勁別功架練熟、練穩、出功夫。

2.3、整套訓練主要把幾段綜合、成套、組合起來加以訓練

在整套訓練時要在一個課時，做超套訓練。也就是說，把一個套路連續打上幾遍，要反復地練習和訓練，這樣不僅增強體力，更重要的是能準確、快速理解拳種的風格。

3、傳統武術拆招喂手

“拆招喂手”之訓練必須在套路演練有一定的基礎上，方可進行訓練，可一邊學習套路，一邊講解招勢，中國傳統武術對于每招每一勢的要求大體上分為打、破、破、拿、摔”四大攻防含義傳統武述招勢的詮釋為“招為死招，勢為活勢”，每一招練習是固定的，而化為一勢就是活的，因為功架動作是死的，而要攻防的人是活的，所以傳統武術的“拆招喂手”是攻防格斗的必修課，也是傳統武術的精髓，體現套路這“體”與技術擊格斗之“用”的結合。招、勢”，即辯證，又統一，既矛盾，又一體，縱觀古今武學大師無不把體、用”相結合。

3.1、拆招

拆招就是在訓練套路中，把每一招都拆開來講解，訓練講解每招的攻防含義，以及打、破、拿、掉的用法。

（1）首先講解招勢的動作名稱，再進行簡單拆招，當熟練后，再進行深入學習，一個課時，可講解一兩招，要給學練者先示范、后訓練。訓練時，要循序漸進，由淺入深；

（2）在講解每一招打、破、拿、摔時，要分別講“打”或“破、拿、掉”時，要分別講“打、破、掉”當技法訓練熟練以后，再訓練打、拿結合或破、摔結合等。

3.2、喂手

喂手就是“勢”的訓練，訓練學練者對于“招”的更深層次的理解讓學練者運用所學“死招”化為“活勢”。

（1）訓練時，首先動作由慢到快，力量由輕到重的去喂學練者，以訓練不練者將“死招”化為“活勢”；

（2）可用不同的人去喂手，身高不同，力量不同。從不同角度去攻擊，或前或后，或拳或腳，要重復多次訓練，從而達到“拳無拳”意無意、無意之中是真意”；

（3）可結合現代散打一些訓練技法，去訓練反應、速度、靈敏度。結合傳統武術之功力，使學練者能快速練出得意之技。增加一些訓練手段來進行訓練，方可將中國傳統武術繼承和發展下去，使學練者真正體會中國傳統武術之博大精深。