賞詩如品茶，妙“泡”識真味

張彩敏

摘 要：針對高中生閱讀詩歌、解答詩歌鑒賞題目時存在的“讀不懂詩”的問題，從詩歌本身入手，以晚唐詩人許渾的《汴河亭》為例，深入淺出，層層剝解，就詩歌鑒賞的一般方法做了比較深入的探究。

關鍵詞：詩歌鑒賞;要點;方略

調研（通過對近幾年全國各地高考題詩歌鑒賞的試做及分

析）發現，我們在詩歌鑒賞的海洋里迷茫了很久，最大的困惑是“讀不懂詩”。對此，我們今天要解決的問題是“能讀懂詩”。為了實現這一目標，我們得從“詩歌鑒賞”本身說起。

一、詩歌

詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者的豐富情感，集中反映社會生活，并具有一定節奏和韻律的文學體裁。我們把這個句子壓縮一下，提取主干，便是：詩歌是一種文學體裁。

分解枝葉可見，詩歌作為一種文學體裁，它是以文字的形式呈現的，我們首先看到的是文字，即語言。它所承載的內容是情感、社會生活。社會生活由人、景、事、物組成，這就是詩人用以傳情達意的物象，即意象。“詩傳情”“詩達意”是詩歌創作要達到的目的，而這些意象顯然是不能直接傳情達意的，而是需要通過對意象的描述營造一種氣氛，渲染一種氛圍，給人一種審美體驗，從而達到一種藝術的境界，這就是詩歌的意境。

李白來到蜀道，感慨“危乎高哉！”好高?。∩降母呔?，給他以崇高的審美體驗。某人走在大街上，車水馬龍，那他是怎樣的體驗呢？熱鬧非凡！沒錯，但他必須是在心情好的時候;如果心情不好，他定會感覺嘈雜不堪，心煩意亂。同樣，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，就一定是喜慶嗎？不見得！若是配上過大年的喜慶音樂，那就一定是了;如果加以悲戚傷感的哀樂，便成了悲傷的氣氛，而且，音樂越響亮，效果越明顯。可見，意境不只是有客觀物象的堆砌就可以營造的，還需要特殊的辦法來處理。意象是感性的客觀物象，意境是理性的主觀感受，二者之間如何連綴？這就需要用特定的手法。這樣一來，詩歌創作表情達意的目的算是達到了，這所表之情、所達之意便是詩的主旨，也就是詩歌的思想內容、作者的情感態度。

二、鑒賞

鑒賞是對藝術作品、文物等的鑒別和賞析，是人們對藝術形象進行感受、理解和評判的思維活動和過程。

三、詩歌鑒賞

詩歌鑒賞即鑒賞詩歌，是我們對詩歌進行感知、理解和評判的思維活動和過程。

完成詩歌鑒賞的第一要務是讀懂詩意。如何讀懂詩歌呢？緊扣注釋，有什么就讀什么！我們以《汴河亭》為例。

汴河亭①

許渾②

廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。

百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。

凝云鼓震星辰動，拂浪旗開日月浮。

四海義師歸有道，迷樓還似景陽樓③。

【注】①隋煬帝為東游廣陵（今揚州），不惜民力開鑿一條運河。其東段叫汴河，汴河之濱筑有行宮，即“汴河亭”。②許渾，晚唐最有影響力的詩人之一。③迷樓，隋煬帝所筑;景陽樓，南陳后主所筑。

（一）讀作者

詩歌是詩人所作，所以讀詩先讀詩人。知人論世，作家的生活時代、生平事跡、人格品性、創作風格、創作背景等都左右著詩人的情懷，了解這些，有助于理解詩歌的主題以及作者的觀點態度。許渾，注釋特別注明他是“晚唐詩人”，別有用意。一個時代有一個時代的情懷。比如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，除了詩人自身的性格使然外，也無不體現著時代的烙印。再比如新中國成立之前，中原大地千瘡百孔，積貧積弱，備受列強欺凌，人們羞言自己是中國人;而今，我們偉大的祖國已經站起來、富起來、強起來了，我們正以前所未有的豪邁姿態傲立于世界民族之林，每一個中國人都以自己身為中國人而驕傲自豪。這就是時代賦予這一代人的情懷。許渾所在的晚唐呢？統治階級奢靡腐朽、社會動蕩不安、黎民百姓無以聊生。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的時代賦予這一代人的主流情懷，必定充滿了憂慮與煩悶。

（二）讀詩題

題，額也，《說文》如是解說。標題是詩歌的眼睛，是詩歌的內容、形式等豐富內容的總領。大牌明星出場，墨鏡必不可少;重要照片曝光，少不了馬賽克遮眼睛，何也？眼睛是辨別一個人最重要的標志！如此，詩題的重要性可見一斑了。詩題所蘊含的信息，和一般文學類作品是相通的。比如概括作品的重要內容;點明作品主旨;提示作品的線索;奠定作品的情感基調;點明寫作時間、地點、對象、事件等;交代詩歌的題材、體裁等。

《汴河亭》，汴河，又名汴渠。即通濟渠，流經今河南、安徽境，在泗縣入淮河，隋煬帝所開，西通河洛。南達江淮，煬帝幸江都（今江蘇揚州），即由此道。汴河亭，在今開封市附近汴河之旁，傳為煬帝行宮故址，是名勝古跡。詩人臨古跡，少不了賦詠抒懷，可能有的情懷：景仰、贊美、慨嘆古人的智慧;由古跡相關的人、事、物而聯想到眼前的人、事、物，于是就有了對古今之事的評判，或感慨昔盛今衰、或借古諷今、或憑吊古人古事。那么這首《汴河亭》呢？往下看，有注釋，交代了汴河亭的來歷，不難看出，它是隋煬帝“為東游”“不惜民力”的見證。那么這首詩的主旨傾向可能是對隋煬帝的不滿意了。畢竟，肯定隋煬帝開鑿大運河的千古偉業對后世經濟、政治、文化的影響是現代人從歷史的長遠的角度做出的客觀評價，沒唐人什么事兒。

（三）讀正文

詩歌正文怎么讀，北京大學教授謝冕用一“泡”字，我深受啟發。詩歌語言高度凝練概括，含蓄而有跳躍性，是濃縮的文字的精華。好比茶，是濃縮了天地之精華而成，要品茶，須得先泡茶。品詩亦然，須得先泡，慢慢地將它泡開，泡出詩味，然后才能品嘗，欣賞，才能進入詩歌鑒賞評價的層面。

對詩歌內容進行梳理，將詩歌“泡”成自己熟悉的內容，再通過聯想、想象，把詩歌連綴成一系列相互聯系的畫面，這樣，詩歌就會像泡好的茶一樣，將色、香、味悉數展現在我們面前，靜待我們盡情品嘗。

1.“泡”開看得見的載體：文字、意象

茶蘊的載體是茶葉，詩蘊的載體是承載詩歌情感主旨的文字、意象。意象是詩歌用以傳情達意的物象，以文字的形式呈現，同時，意象的特征由詩句里其他文字來展現，所以，二者無須分開“泡”，因為關鍵意象離開了關鍵字的修飾限制就無法成為獨特的意象了。這里，我們可以理解為，“泡”開每一個詞、每一句詩的基本意思。

把《汴河亭》的詩句意思理順：

揚州百花盛開煬帝欲東游，先將發源昆侖的黃河鑿渠分流。

二百禁衛軍辭別宮殿，三千宮女登上龍舟。

鼓聲震開濃云，星辰為之閃動，旌旗拂開河流，水中日月影漂浮。

天下起義隊伍歸附了有道之軍，迷樓也像景陽樓。

2.“泡”出看不見的詩味：意境、情感、手法、主旨

初“泡”的詩，雖然詩句表面意思理順，但它還是支離破碎、不成整體，還無法品鑒。我們需要通過聯想、想象，進一步“泡”，把它連綴成我們熟悉的文學樣式。

《汴河亭》可泡成：

揚州百花盛開，煬帝楊廣為去揚州看繁花美景，不惜民力，大興土木，先將發源昆侖山的黃河分流鑿開了一條大運河（汴河）;

那天，二百禁衛軍離開宮殿（京城），三千宮女登上了龍舟，出發南下;

一路上，鼓聲震天，凝固流云，驚動星辰，旌旗招展，覆蓋著水面，仿佛波浪起伏，旗開之處，日月星辰在水底沉浮;

天下義軍四起，起義隊伍歸順有道之師（大唐），煬帝的行宮迷樓也和陳后主的景陽樓一樣，成了王朝滅亡的見證。

3.品鑒詩歌真滋味

通過兩輪的功夫沖泡，此時的詩，已經成了明白曉暢的故事了。但既然是品，當然得品其中的精妙之處。于詩歌而言，字的精妙在煉字，煉得準確、生動、傳神;句的精妙在手法（抒情、描寫、修辭等）巧妙運用以及意蘊的含蓄雋永;詩的精妙更在于結構章法以及主旨揭示。

現在，我們靜下心來，悠然品鑒我們“泡”好的詩歌《汴河亭》。

“揚州百花盛開，煬帝楊廣為去揚州看繁花美景，不惜民力，大興土木，先將發源昆侖山的黃河分流鑿開了一條大運河（汴河）。”此聯之情境，作者并未親見，是想象出來的，是虛寫。

“那天，二百禁衛軍離開宮殿（京城），三千宮女登上了龍舟，出發南下。”場面何其壯觀，同樣許渾不可能親見，仍是虛寫;煬帝出門旅游，卻不見煬帝，只見禁軍、宮女的赫赫氣勢，這是以禁軍、宮女的氣勢襯托煬帝呢，用了襯托的手法;只有宮女上了龍舟嗎？不，禁軍也上了龍舟?！爸魅讼埋R客在船”一樣的理解，用的是互文的手法。

“一路上，鼓聲震天，凝固流云，驚動星辰，旌旗招展，覆蓋著水面，仿佛波浪起伏，旗開之處，日月星辰在水底沉浮?！甭晞葜螅浩熘ⅲ凇澳薄罢稹薄胺鳌薄案　弊稚仙鷦觽魃竦乇憩F出來，是為煉字的精妙;震天的鼓聲，是聽到的，凝固的流云、招展的旌旗是看到的，是視聽結合的手法;鼓聲震動天，驚動星辰，旌旗蓋住水，大膽的夸張;旌旗飄動仿佛波浪起伏，是比喻的修辭手法。

“天下義軍四起，起義隊伍歸順有道之師（大唐），煬帝的行宮迷樓也和陳后主的景陽樓一樣，成了王朝滅亡的見證。”義軍歸道，隋失天下。詩歌前三聯只寫煬帝東游，場面盛大，是不著褒貶的客觀描繪，到此點題，是為結構章法上的卒章顯志;前三聯寫煬帝東游的情形“其意氣之盛，可謂壯哉！”尾聯寫義軍四起，隋朝滅亡，“何其衰也！”一盛一衰，對比的手法運用何其精妙！

如果此詩只寫隋滅亡，或為偶然。然而，陳滅在前，隋亡繼之，都因為奢靡，則成為一種必然。那么，眼下的大唐呢？此時正奢靡成風，腐敗已極呢！于是，詩歌的主旨，諷諫之意，不言而出。

這樣，《汴河亭》應該是讀懂了。我想，詩歌鑒賞時，按照這樣的辦法“泡”下去，一定會有所收益。