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廣西連片特困地區非物質文化遺產旅游活化研究

2019-12-23 01:27:26蒙涓
老區建設 2019年20期

[提 要]在文旅融合的趨勢下,非物質文化遺產與旅游結合,成為精準扶貧“造血”的新范式。通過對廣西連片特困地區內的融水夢嗚苗寨、三江程陽八寨景區,基于管理模式、非遺資源轉化旅游項目、扶持政策及配套三個方面,對兩地開展非物質文化遺產旅游活動的實踐進行對比。提出要深入挖掘非物質文化資源,推動創造性轉化和創新性發展;結合實際,選擇適宜非物質文化遺產開發及旅游管理模式;完善基礎設施,更多優惠政策傾斜向民族連片特困地區。

[關鍵詞]非物質文化遺產活化;旅游扶貧;融水夢嗚苗寨、三江程陽八寨景區

[作者簡介]蒙涓(1982—),女,廣西師范大學漓江學院講師,研究方向為旅游經濟。(廣西桂林 541000)

[基金項目]廣西中青年教師基礎能力提升項目“精準扶貧下的廣西連片特困地區‘非遺傳承與旅游開發研究”(2017KY1319)

習近平總書記在十九大報告中提出,要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。這為轉入縱深發展階段的非物質文化遺產保護工作指明了方向,也提出了新的要求。當前,在文旅融合的趨勢下,非遺與旅游結合,突破了傳統因為旅游資源稀缺性與有限性的束縛。與其他旅游資源相比,非遺資源的人文內涵和承載的歷史意義更具有無限性。旅游展示了非遺的價值和魅力,通過恰當的方式,給游客全新體驗。

廣西作為滇黔桂石漠化區的省區之一,其中7市的35個縣(市、區)被列入其中。集中連片特困地區整體發展水平較低。但該片區與少數民族地區高度重合,非物質文化遺產資源優勢明顯,是地方脫貧攻堅的重要資源。非物質文化遺產作為地域文化基因的性狀表現,在文化演變進程中,產生了豐富各異的表現類型。其中,該片區擁有苗族系列坡群會等國家級民俗類非遺項目6項,侗族大歌等傳統音樂類非遺項目4項,壯族織錦技藝等傳統技藝類非遺項目3項,田陽壯族舞蹈等民間傳統舞蹈類非遺項目4項,壯族等傳統戲劇類非遺項目2項,布羅陀等民間文學類非遺項目2項,共計21項;擁有區級非遺65項。其中,壯族毬絲歌會等民俗項目17項,壯族天琴藝術等傳統音樂5項,壯族舞春牛等傳統舞蹈10項,壯族服飾制作藝術等傳統技藝14項,壯族信歌等民間文學10項,上林壯族師公戲等傳統戲劇4項,侗族醫藥等傳統醫藥2項目,曲藝,傳統體育、游藝與雜技,傳統美術各1項。非物質文化遺產的真實性和多樣性,為片區旅游業的發展提供了豐富的資源和滋養。這為實現在地文化的保護與新生,開啟非遺旅游精準扶貧“造血”新范式,增強地方的民族自豪感、榮譽感和成就感,都有著極其重要的價值和意義。

一、非遺旅游相關研究概述

有關非物質文化遺產旅游的研究文獻非常豐富,視角也多樣化。研究主要集中于非物質文化遺產的保護與旅游開發,尤其是對非物質文化遺產的旅游開發利用上。旅游對非物質文化遺產的影響是多方面的,其正面影響是促進傳統文化的保護和傳承。通過旅游開發可以有效利用非物質文化遺產資源,進一步挖掘其價值,使得非物質文化遺產實現有效的傳播。同時,發展旅游良好的經濟性可以反哺到非物質文化遺產資源保護中,實現雙贏。但旅游開發的商業性質,也會帶來負面作用。可能會造成對非物質文化遺產的真實性、完整性和原生態性的破壞,以致文化失真[1-3]。

非物質文化遺產既被看作稀缺且脆弱的文化遺產,同時也被認為是極為特殊且重要的旅游資源。因此,要基于非物質文化遺產旅游開發的真實性和適宜性進行評價[4-5]。作為非物質文化遺產旅游,在不同的環境下,保護和開發也有不同的要求,需要具體問題具體分析。通過原生態保護,強調原真性,從科學角度構建非物質文化遺產旅游開發的適宜性評價體系,才能更好實現旅游開發帶動地方非物質文化遺產資源的基因傳承和保護。國內外學者通過研究指出,非物質遺產旅游作為文化遺產的主要內容,根據旅游者的需求及資源特色,提出非物質文化遺產旅游開發,有資源依托型模式、主題型模式、舞臺演藝模式等模式[6-9]。

二、扶貧導向的夢嗚苗寨與程陽八寨景區非遺旅游活化典型案例分析

(一)融水夢嗚苗寨非遺旅游活化實踐現狀及成效

夢嗚苗寨位于柳州融水縣雙龍溝景區,是雙龍溝景區打造的一個原生態苗族文化體驗園區。該項目既是融水雙龍溝景區的一部分,也是融水縣異地扶貧搬遷點。苗寨占地約有300畝,計劃建設和搬遷原生態苗樓100棟,利用現有農田、水系等旅游資源打造的一個原生態苗族古寨。苗寨內以景點游覽和常態化民俗表演等方式,向游客展示和體驗原生態的苗族文化:蘆笙踩趟、民俗節目表演、斗馬、斗雞,并提供百家宴、民宿等服務。

夢嗚苗寨作為粵桂協助旅游扶貧示范項目,通過粵桂攜手共同促進苗寨的旅游發展。通過扶貧資金的扶持,大力加強精準扶貧工作力度。融水縣桿洞鄉錦洞村,人和寨子已經一起搬出的貧困群眾有10多戶。目前,公司通過旅游扶貧基礎設施項目建設,受益人口349戶,1386人(其中:建檔立卡貧困戶332人)。直接安排建檔立卡貧困戶就業51人;6個行政村集體經濟通過資金入股方式,12戶農戶通過土地入股的方式增加經濟收益。

粵桂扶貧資金主要用于加強打造夢嗚苗寨水、電、道路等基礎設施的建設,對古村落實施保護;鼓勵貧困戶等員工參與大型實景原生態《苗魅》的演出,發放排練補助;為搬遷貧困戶到景區提供安置費用;參加旅游推介會等方面。通過一系列有效措施的開展,苗寨實現了四大突破,即:群眾社會適應能力大提升、生產生活條件大改善、生態環境大改觀、公共服務水平大提升。此外,還帶動了區域的發展,促使與公司各個領域掛鉤的融水各族群眾直接受益于旅游扶貧發展。如民族風情表演、民間山歌演藝、苗族原始文化的芒篙互動節目、餐飲住宿等。苗寨成為“旅游+扶貧”帶動區域發展、群眾致富的樣板,促進了融水旅游業的快速發展。

(二)三江程陽八寨景區非遺旅游活化實踐現狀及成效

三江程陽八寨景區位于柳州市三江縣林溪鄉境內,是侗族千戶大寨,總面積約30km2。因馬安寨、平寨、巖寨、東寨、大寨、平坦寨、平鋪寨、吉昌寨等8個侗寨相互毗鄰,故稱“程陽八寨”,是全國著名的民族風情旅游景區,2009年被評為國家4A級旅游景區。

景區內擁有侗族木建筑代表,國家級文物保護單位——程陽風雨橋。在景區內,游客可觀賞到侗族四大建筑及特有的田園風光。此外,還能欣賞到原汁原味的侗族歌表演,品嘗別具風味的侗族大餐等。三江程陽景區自1987年發展旅游業以來,已經從最初的小、散、弱發展階段,發展成為如今的多部門聯手合作的方式。近年來,三江縣認真貫徹落實上級關于精準扶貧工作的安排部署,大力發展鄉村旅游扶貧富民工程,打響“千年侗寨,夢縈三江”品牌。該景區將旅游發展與精準扶貧有機結合,強化“農旅結合、文旅互動”,大力實施旅游扶貧。程陽八寨景區通過整合程陽八個寨子的旅游資源,將侗族獨具特色的歌舞文化、建筑文化、農耕文化、飲食文化等打包展示,采用景區+企業+貧困戶的方式,帶動八個寨子的貧困戶發展百家宴、紡紗織布表演、農家飯店和賓館,促進貧困戶增收致富。目前,景區內共有農家旅館60多家,通過參與旅游業發展,當地貧困戶月收入可達3000多元。

三、夢嗚苗寨與程陽八寨景區兩地非遺旅游實踐對比分析

(一)管理模式的對比

三江程陽八寨景區自90年代起,就開始有意識的開發旅游,并建立起基本接待機制。2008年之后,縣政府通過招商引資的方式,吸引外來資金注入,推動地方的發展。與此同時,為有效監督引導景區的經營,協調各部門對景區的管理,2010年6月,三江縣政府成立城陽橋景區管理委員會,景區管理委員會從旅游局、鄉政府、公安局、國土資源局等部門抽調人員構成。2014年至今,廣西旅發集團三江通達旅游投資發展有限公司,負責程陽八寨景區的保護、開發、投資及經營等。目前,景區管理采用“景區+企業+貧困戶”的模式。其中的“侗族百家宴”,作為廣西壯族自治區非物質文化遺產保護項目,以其獨有民族特色與風情吸引了大量游客。程陽景區百家宴項目以“旅游+公司+村民合作社+電商”的市場化模式進行運作。通達公司負責對村寨里的廚娘進行景區管理和旅游接待服務培訓,從而讓村民積極參與到景區管理的工作中來,帶動景區內村民就業,對振興鄉村經濟、脫貧攻堅工作意義重大。

融水縣夢嗚苗寨作為國家AAAA級景區雙龍溝的重要組成部分,則采取了“旅游+金融扶持”、“旅游+微商”、“旅游+生態農場+特色農業”、“旅游+合作社+貧困戶”、“公司+繡娘+旅游產品”等創新模式,發展特色產業,助力旅游脫貧。雙龍溝景區通過流轉融水鎮新國村古選屯5000畝集體林地,并通過合作社吸收當地農戶土地入股,就地吸納村民就業。通過“龍頭企業+”的管理模式,把當地非遺旅游資源與攻堅扶貧相結合,實現產業扶貧,農民增收。

(二)非遺資源轉化旅游項目的對比

程陽八寨景區由八個侗寨組成,村民以侗族為主。至今,景區內侗族村民的傳統文化依然保存較為完好。當前,景區依托地方豐富的節慶,將侗族大歌、侗戲、侗族百家宴、侗族器樂等非遺融入民俗表演當中,并開展月月節活動。但這類活動更多的是安排在特定節假日及周末。在非節假日,游客多為走馬觀花,游覽觀看侗寨的各式建筑。此外,景區內展現侗族手工技藝的各類建筑,在追求經濟效益的影響下,不少吊腳樓被改成各式旅館,且缺乏合理規劃。

夢嗚苗寨則通過對苗族民俗文化資源的開發及創新,將國家級非遺資源苗族系列坡會群,轉化為景區內的民族風情表演、山歌演藝等。進入景區內的游客,通過參與式、互動式,具有娛樂性質的旅游體驗方式,更深入地了解苗族文化。但目前,表演者水平參差不齊,加之苗寨現有面積不大,表演形式缺乏多樣性。開展旅游活化的非遺項目,其文化內涵、吸引力及趣味性仍有待進一步挖掘和提升。

(三)扶持政策及配套的對比

程陽八寨景區位于三江縣。近年來,該縣認真貫徹落實上級關于精準扶貧工作的安排部署,大力發展鄉村旅游扶貧富民工程。在政府政策引導之下,打響了“千年侗寨,夢縈三江”品牌。為貧困地區扶貧攻堅開辟了新的道路。依托各鄉鎮文化特點,推出“一鄉一精品,一寨一特色”項目,建立了侗族百家宴、侗族器樂等文化產業基地。在傳承和保護非遺的同時,促進了民族地區經濟的發展。此外,三江縣不斷重視并投入基礎設施建設。加上貴廣高鐵的開通,三江進入高鐵時代,融入粵桂黔3小時經濟圈。2016年5月15日,三江南至廣州南“柳州三江號”動車組正式開行,三江縣成為全國少數民族自治縣、國家級貧困縣中首個開行始發旅游扶貧動車的縣[10]。交通的便利,進一步帶動地方旅游業的發展,為非遺旅游的發展提供廣闊的市場空間。

夢嗚苗寨則地處融水縣。當地政府也一致大力貫徹落實中央“脫貧攻堅精準扶貧”的政策。夢嗚苗寨是粵桂協作旅游扶貧示范項目。2018年,公司根據自治區相關旅游優惠政策,景區對廣東籍團隊游客實行景區門票半價優惠,全年共接待(粵、港、澳)團隊游客7642人次,在保障客源的前提下,也提升了景區知名度,增加了景區收入。此外,通過粵桂扶貧資金的扶持,既改善了景區的基礎設施,還進一步加強了精準扶貧工作的力度。通過旅游+扶貧的方式,吸納就業人口。入住夢嗚苗寨的苗族貧困戶,早晨入田園開展耕種勞作,午后參加融入非遺特色的苗族風情表演,晚上參加苗寨大型實景歌舞劇《苗魅》的演出。據了解,夢嗚苗寨異地扶貧搬遷入住苗寨的貧困戶達41位,其中還有20多名貧困戶參與《苗魅》的演出,具體增收情況為:2600元/月+50元/晚苗魅演出,在一定程度上解決了貧困戶的后顧之憂,實現了脫貧致富。

四、促進廣西連片特困地區非遺旅游活化的建議

(一)結合地方實際,選擇適宜的非遺旅游開發及管理模式

結合地方非遺旅游發展的實際情況,適時調整,尋求適宜的非遺旅游開發機管理模式。無論政府主導、企業主營、村民自治,都應有計劃、有步驟的逐步實施非遺+旅游的扶貧開發工作,做好各利益主體的分配機制。此外,地方政府需做好非遺傳承人的認定和保護,提高當地農戶對“非遺+旅游”實現精準扶貧的認知水平,了解農戶參與態度并加以積極引導。

(二)深入挖掘非遺資源,推動創造性轉化和創新性發展

民族連片特困地區非遺種類繁多,內涵豐富。應深入挖掘連片特困地區的非遺資源,針對不同非遺項目的特點、生存環境、傳播途徑,依托旅游+,進行創造性轉化和創新性發展,讓非遺更好的融入到現代生活中。依托旅游景區,結合研學旅游、演藝及實景劇演出、民俗風情展示、文創產品消費等方式,趣味性、知識型、互動體驗性地將非遺資源融入其中,提高旅游品質和游客的滿意度。

(三)完善基礎設施,更多優惠政策傾斜向民族連片特困地區

廣西連片特困地區具有集“老、少、邊、窮、山”于一體的特點,環境脆弱,整體發展水平低。發展非遺旅游,既要有內涵豐富、種類繁多的非遺資源,基礎設施、基本公共服務也應配套完善。程陽八寨景區及夢嗚苗寨,雖分別地處三江、融水兩縣,縣域整體經濟較弱。但隨著當地交通業的改善,景區也得以發展起來。然而,目前區內更多的特困地區,配套設施與其他地區相比,差距仍然較大。區位及交通的不便,大大阻礙了地方旅游業的發展。因此,還需要進一步完善地區的基礎設施建設,并制定更多的優惠政策,向民族連片特困地區傾斜,把對非遺旅游的支持落在實處。

[參考文獻]

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[2]黃繼元.云南省非物質文化遺產旅游開發研究[J].旅游研究,2009,(12).

[3]鄭小虎,劉平.論旅游開發對民族社會文化的影響—以花溪區石板鎮鎮山村為例[J].長沙大學學報,2011,(11).

[4]曹詩圖,魯莉.試論非物質文化遺產的保護[J].世界地理研究,2009,(12).

[5]陳煒,文冬妮.西部地區非物質文化遺產旅游開發適宜性評價指標體系的應用研究[J].青海民族研究,2011,(4).

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[8]闞如良.主題村落再造:非物質文化遺產旅游開發模式研究[J].地域研究與開發,2014,(12).

[9]張瑛,高云.少數民族非物質文化遺產保護與旅游行政管理研究—以云南民族歌舞為例[J].貴州民族研究,2006,(4).

[10]楊圣學.從火車站到高鐵站,三江侗寨插上了騰飛的翅膀[EB/OL].http://www.cien.com.cn/2019/0524/63038.shtml.

[責任編輯:熊文瑾]

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